我們**不能實際體驗在唐朝的生活，我們隻能想像唐朝。我們通過什麼東西來想像？詩歌是一個途徑，但是小說提供了另外一個詩歌不能取代的途徑。
本書為“經典3.0”繫列叢書之一，通過導讀+漫畫+原典、文字+圖像+圖解表的形式，對《唐人小說》做出了深入的研究。他分析唐人小說有四大主題：情愛——開放而浪漫的男女關繫如《鶯鶯傳》；俠義——開創武俠小說先河如《虯髯客傳》；鬼神——呈接六朝志怪小說如《南柯太守傳》；政治——反映當時社會政治如《東城老父傳》等。而其中許多故事，都對後世作品產生很大的影響。

“唐人小說”，指的是唐代的文言文短篇小說。在此之前，中國正統文 學界從來沒有重視過“小說”這種性質的文體。一直到了唐代，纔有文人們 專心投入小說創作的領域，他們開始用優美的文筆寫作，並且加長了小說的 篇幅：透過小說的內容，反映出現實社會的人情世態；利用細膩的文字，描 寫故事人物的心理。可以說，唐人傳奇的出現，使得“小說”這種文學體裁 ，從此在中國文學史上正式占有一席之地。 本書導讀作者江曉原教授針對《唐人小說》做出了深入的研究。他分析 唐人小說有四大主題：情愛——開放而浪漫的男女關繫如《鶯鶯傳》；俠義 ——開創武俠小說先河如《虯髯客傳》；鬼神——呈接六朝志怪小說如《南 柯太守傳》；政治——反映當時社會政治如《東城老父傳》等。而其中許多 故事，都對後世作品產生很大的影響。

他們這麼說這本書
書中的一些人物
這本書的歷史背景
這些作品的事情
這本書要你去旅行的地方
導讀
故事繪圖
　柳毅傳
原典選讀
這本書的譜繫
延伸的書、音樂、影像

唐人小說四大主題之一：情愛 唐人小說的**個主題是“情愛”。如果說我們要把唐人小說和六朝志 怪小說區分開來，那麼這個主題是*重要的指針。六朝志怪小說大量記載的 是神仙鬼怪、因果報應，很少有情愛，但是唐人小說*大部分作品都和我們 現代的小說有一個共同之處——通常總得有一個男主角和一個女主角，而且 男主角和女主角通常都要發生戀愛，唐人小說各種各樣的作品*大部分都有 這樣的男主角和女主角。在唐人小說裡這一點已經和現代**接軌。所以“ 情愛”這個主題被我列在**。
這個主題所涉及的作品實在太多，而且唐人小說在情愛主題下展示的這 些戀愛情景，跟**的想像有很大的不同。
● 開放的愛情 **是開放的愛情。唐人在性觀念方面比我們**還要開放，這個開放 不要往貶義上理解，他們的開放，是對有些問題的看法和**的道德標準有 很大距離，而且遠比我們現在開放。舉一些作品為例： 比如《遊仙窟》，這篇作品比較特殊，它在中國一度失傳，但是因為當 時它的作者在日本和朝鮮備受歡迎，享有盛譽，所以日本人把《遊仙窟》買 回去在日本流傳，到了近代重新返傳回中國。魯迅和他的日本友人對《遊仙 窟》有著**濃烈的興趣。1926年川島在魯迅協助下，將全文重新校訂、標 點，由北新書局於1929年初印行。這個以日本刻本的插圖作為封面的排印本 可算大有來頭——前面有魯迅寫的序，封面由錢玄同題簽。周作人也寫過一 篇《夜讀抄》來談《遊仙窟》。為這樣一篇**文藝作品，三位現代文化史 上的大人物次第出場，堪稱“化**為學術”的**個案。
唐代保存至今的**文藝作品的**，目前隻發現了兩種，它們也是目 前所見中國*早的**文藝作品：一種是白居易的弟弟白行簡所寫的《天地 陰陽交歡大樂賦》殘卷，另一種就是張文成所作的傳奇小說《遊仙窟》。這 篇**文藝名篇，確實可以說是**之至！但是一千三百多年的歷史，又使 它顯得那麼古雅、那麼神秘。
《遊仙窟》的主人公，他用**人稱——“下官”——自敘旅途中在一 處神仙窟中的艷遇。五嫂、十娘都是美麗而善解風情的女子，她們熱情招待 “下官”，三人相互用詩歌酬答調情，那些詩歌都是提示、詠嘆戀情和** 的。因為**、**之類的事畢竟不像別的事物那樣宜於直白說出，所以不 免要發展出許多隱語，這些隱語又進一步發展成謎語，而且往往采用詩歌的 形式，成為**文藝中一個特殊品種。且看《遊仙窟》中的例子： 自憐膠漆重，相思意不窮； 可惜尖頭物，終日在皮中。（下官詠刀子） 數捺皮應緩，頻磨快轉多； 渠今撥出後，空鞘欲如何！（十娘詠鞘） 誰都能看出來，這對男女表面上是詠削水果的刀子，實際上是在說男女 性器及其交合。後來在晚明的民間**歌謠中，這種形式被大量使用。
接著那“下官”就逐漸提出要求：先是要求牽十娘的素手，說是“但當 把手子，寸斬亦甘心”，十娘假意推拒，但五嫂卻勸她同意。“下官”和十 娘牽手之後，又向十娘要求“暫借可憐腰”（摟住可愛的腰肢）。摟住纖腰 之後，又要索吻，“若為得口子，餘事不承望”。而接吻之後，那浪子“下 官”當然就要得隴望蜀，提出進一步的請求，但是未等他明說，十娘已經用 “素手曾經捉，纖腰又被將，即今輸口子，餘事可平章”之句，暗示既已經 接過吻，別的事情都可以商量。
隨著五嫂不斷從旁撮合，“下官”與十娘的調情漸入佳境，他“夜深情 急，透死忘生”，“忍心不得”，“腹裡癲狂，心中沸亂”，*後“夜久* 深，情急意密”，終於與十娘共效雲雨之歡。文中描述二人歡合情景： 花容滿面，香風裂鼻。心去無人制，情來不自禁。插手紅裈，交腳翠被 。兩唇對口，一臂支頭。
這是中國文學作品中直接描寫男女性行為的*早段落，時間約在公元 700年稍前一點。若與明代那些**小說中對**的描寫相比，《遊仙窟》 這一段已是含蓄之至了，它主要是將男女調情的過程詳細描繪渲染，造成很 大的煽情效果。
第二天一早，“下官”就含情脈脈地和兩個女子告別了。用**的話說 ，這是一個***的故事。但作者對***沒有任何批判，而是采取唯美主 義、自然主義的方式，描繪得**美好動人。
有***當然就要有婚外戀，唐人小說中這樣的作品也很多。比如《李 章武傳》，隻能算是唐人小說中的二流作品，講述男主角跟房東兒媳的戀愛 故事。又如《馮燕傳》中的婚外戀，兩個軍官，其中一個軍官和另一個軍官 的太太有了婚外戀，*後鬧到兇殺——這篇作品是我們的文學史中都有意或 無意忽視的，而且這篇作品我本人特別喜歡，所以後面我會詳細分析這篇作 品，作為唐人小說的個案。
還可以提到《綠翹》，它之所以有名，是因為涉及唐代**女道士魚玄 機。唐代的女道士是一個**曖昧的身份，有些人用難聽的詞彙說女道士就 是妓女，這樣的說法太粗暴。唐代的女道士，其實經常扮演著一些文藝沙龍 女主人的角色。比如以魚玄機為例，魚玄機作為唐代女詩人有一些名氣。她 整天就是接待各種**的文士，和那些文士們保持著浪漫的關繫。當然她會 和一些文士發生戀愛的關繫，也可以說有點類似交際花一樣。總之這些女道 士是那個時代受過*多教育、文學藝術修養*高的女性。魚玄機留下了一些 詩，現在我們能找到她的詩集，裡面篇章不多，《綠翹》裡列舉了魚玄機當 時**的一些詩句，但是她*好的詩句沒有列入——我覺得應該是“易求無 價寶，難得有心郎”。
● 門第的影響 在唐代有一種社會風氣，就是很講究門第，名門家族出身的人受到尊重 。一般男性踏上仕途應科舉然後做官，這些人有一個基本的套路，就是一旦 進士及第開始做官，就會有人做媒，讓這位進士娶那些高門女子，而這些男 的也願意這樣做，因為娶了高門女子就會構成仕途上直接或者間接的支持。
這樣一來，一方面男女婚姻要講門第，但是另一方面，你想在唐朝，那 麼開放，有很多**浪漫的男女交往，所以經常會出現這樣的情況：有的男 性在富貴之前與等級低的女子交往，然後等到他發跡做了官，就又另娶高門 ，這就像陳世美的故事了。所以這樣的事情在很多唐人小說作品裡有反映。
白行簡的《李娃傳》，按我的標準是唐人小說中*好的幾篇之一，它講 的就是這個問題。鄭公子出自名門，他和一個妓女李娃戀愛，發生了許多悲 歡離合的故事，由於李娃的表現實在太突出，所以*後居然被鄭公子的家族 接受了，鄭公子正式娶了這位妓女。後來，鄭公子做了大官，李娃還被封為 汧國夫人。這樣的例子很少見。
元稹的《鶯鶯傳》則是悲劇，*後崔鶯鶯嫁了別人，張生也另娶了別的 女子。“紅娘”的典故就是從這裡來的。在小說裡崔鶯鶯和母親寄居在一個 佛寺裡，有人認為這不像高門之女。當然崔鶯鶯的門第到底多高，僅僅根據 《鶯鶯傳》不足以考證。《鶯鶯傳》的後身就是**的《西廂記》，改成了 大團圓的結局，“願普天下有情的都成了眷屬”。
蔣防的《霍小玉傳》是許多文學史著作中喜歡提到的，但是在我的評價 標準中隻能算是二流作品。這個霍小玉就是身份比較低的女子，她和貴公子 李益戀愛，後來李益變了心不願意娶她。這篇小說中有一個情節特別說明門 第的影響：霍小玉和李益熱戀時對他說，我今年十八歲，你二十二歲，我知 道你將來一定會娶高門第的女子，就算你三十而立吧，你三十歲娶高門第的 女子，我隻希望能從你二十二歲到三十歲，和你一起生活八年，這樣我就心 滿意足了。但是這個李益剛開始時對霍小玉說，哪有這樣事情？我就是要娶 你做夫人的，但事實上隻過了很短時間，好像一年不到，就躲著不見霍小玉 ，*後霍小玉悲憤而死。
● “發乎情止乎禮”的境界 古人有“發乎情止乎禮”之說，我們都知道這在男女交往中是很理想的 境界。有人說男女之間，要麼做情人，要麼**人，要麼成陌路，你想發乎 情止乎禮是很難做到的事情。在當代中國仍然是這樣。但是瀋既濟的小說《 任氏傳》中，就有這樣的事情。
任氏是一個美麗的狐狸精，被一個姓鄭的公子所愛，後來鄭公子知道她 是狐狸精後，仍然愛她，他們同居生活。鄭公子有一個哥們兒叫韋九，他們 兩個經常在一起鬼混，有一次韋九對任氏起了非禮的念頭，任氏是弱女子， 努力抗拒眼看就要支持不住了，這時候任氏就哭了，她對韋九說，鄭公子太 可憐，因為沒有錢沒有權勢，現在連自己的女人也保護不住了。任氏這一哭 倒把韋九的心哭軟了，他就停了手。此後韋九改用另一種方式去愛任氏—— 他不斷地資助任氏和鄭公子，任氏也知道韋九愛著自己，但是他們兩個人就 保持著發乎情止乎禮的狀態，此後他們三個人就這樣友好地相處。這種情形 在我們**的現實生活中，應該是**少見的。
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