《故宮記——祝勇建築筆記》是當代**作家祝勇的散文集，收錄了9篇散文。從中國**的建築如故宮、長城、布達拉宮等建築的形態出發，探討建築與文化的深層內涵。雖然是建築筆記，但*深層次上是一本散文集，感情飽滿，語言流暢。
對祝勇來說，那些建築，尤其是古建築，不僅僅是一個物質的實體，*是一個歷史的、文化的存在，一個精神的氣場。它們不僅收容我們的身體，而且擺布著我們的身體，控制著身體的動向，甚至決定著身體的命運。無論是紫禁城這樣的皇家宮殿，布達拉宮這樣政教合一的**城堡，還是江西圍屋、紹興戲臺、四月碉樓這些形態各異的鄉土建築，都被各自的意識形態所征用，它們的空間，也成為對我們的身體和意志進行規訓的模具。

　　《故宮記——祝勇建築筆記》是祝勇編著的散文 集，是一本談論中國古建築的散文自選集。 書中共收入作品9章，分別是《故宮記》《乾隆 花園記》《長城記（節選）》《圍屋記》《戲臺記》 《碉樓記》《德格印經院記》《布達拉記》《古堡記 》。

自序
故宮記
乾隆花園記
長城記（節選）
圍屋記
戲臺記
碉樓記
德格印經院記
布達拉記
古堡記

紫禁城不僅表明了空間的哲學，也暗藏著 時間的秘密。**走進紫禁城的人對於紫禁 城的閱讀是歷時性的——他必須從一個宮殿走 到另一個宮殿；同時也是共時性的，因為每一 座宮殿，都是時間疊加的結果，曾經的歷史雲 煙、風雲際會，都會同時展現在人們面前。從 這個意義上說，整個紫禁城就是一個巨大的計 時器，記錄著日升月落、王朝興滅，每一個皇 帝，都會出現在上一個皇帝曾經出現過的位置 上，所有發生過的事情，在宮殿裡都可能重 演，當人們走進一間宮室，面對一件器物，附 著在上面的已逝時間就會不分先後地浮現。宮 殿如同一個循環往復的時鐘，歷史圍繞著它， 周而復始地運轉。
接踵而至的帝王年號、歷法，像鐘擺一 樣，執行著計時、報時的功能，為宮殿提供著 時間的刻度，整個世界，必須依據宮殿的時間 表核準自己的時間，決定各自的行動。皇帝御 門聽政，常在拂曉前進行，整個朝廷的辦公時 間，都必須根據帝王的生物鐘制定；帝國的時 間表——科舉、征稅、征兵等，決定著日常百 姓的命運；鐘鼓樓上的晨鐘暮鼓，*把帝王的 **滲透到市井生活中。宮殿通過時間將政治 **合法化，將帝國的一盤散沙納入一個完整 有序的網絡中，它對帝國的控制，比空間*加 有力和**。
然而，帝王在通過時間來貫徹自己的權力 意志的同時，他自己也處於時間中，接受時間 的安排。他可以控制自己在空間中的位置，卻 不能改變自己在時間中的位置；高大的宮殿凸 顯了他的偉岸，而無邊的時間卻反襯了他的渺 小。這應當是帝王*大的軟肋。如同一把雙刃 劍，時間在將他的權力*大化的同時，也成為 他永恆事業的絆腳石。紫禁城的每一座宮殿、 每一件器物，都向他提醒著時間的存在，因為 那些宮殿和器物，都是在穿越漫長的時間之後 抵達他們面前的，有著無比復雜的履歷。它們 既指涉“過去”，也指涉“現在”，它們構成了 對時間秩序的視覺表達，它表明，所有的“現 在”，都將淪為“過去”，一切皆在時間的流程 之中，而宮殿，則同時存在於“過去時”和 “現在時”兩種時態中。皇帝自己，也隻不過 是這一巨型鐘表上的一個零件而已。每一任皇 帝，盡管都是宮殿裡的過客，但他們無一例外 地表現出對於時間的超強敏感和持續渴望。這 使他們變得無比焦慮。我想起王莽在公元3世 紀建起的明堂——一座履行著計時器功能的奇 特建築，美術史家巫鴻先生把它稱作“古代中 國創造的*復雜的皇家禮儀建築”，它把“時 間、空間和政治**所構成的三角關繫變得* 為復雜和有機”。據說明堂是由遠古時期的聖 賢發明的，但這一古老傳統在很大程度上被周 代以後的人們所遺忘。《漢書》雲：“是歲，莽 奏起明堂……”於是，在這座我們已經無法 目睹的宮殿的頂部，是一個被稱作“通天屋” 的觀像臺，底層圍繞四周，是代表著十二個月 的十二間屋室，皇帝每年都要從東北角的** 間屋（陽氣源起之處）開始，按順時針方向， 在每個房間輪流居住。不僅皇帝的空問位置， 甚至他的一切活動，如政務、喫穿、樂（yue） 事、祭祀等，都與月令相對應，他在空間中的 輾轉和漂移，也同時在時間中完成。他試圖以 此化解帝國政治與時間的衝突，完成權力與時 間的同構關繫。但是他們的和解隻是暫時的， 如今，當皇帝接二連三地在明堂出現和消失之 後，明堂自身，也在時間中隱遁了，直到朱棣 時代，紫禁城中的中和殿，周代明堂九室的形 式纔得以仿制——據說它保存了自夏商以來即 已有的四面合圍成庭院的廊廟型制，成為引導 我們回溯歷史的一個路標。
作為大明王朝的死穴，在紫禁城的正北 方，景山見證了大明王朝末代皇帝崇禎的死， 朱棣的權力意志不能挽救他的後裔，景山也 因此具有了墓地的性質——它不僅是崇禎的墓 地，也是朱棣的墓地，是一切權力欲望的墓 地。這一空間組合使紫禁城的隱喻性質變得* 加明顯——紫禁城是由帝王控制的**時間機 器，景山則陳列著帝王在時間中的尸骸。太和 殿並非皇帝永恆的幸福之源，而隻是他暫時的 驛站，一個又一個的皇帝，在時間中從太和殿 魚貫而人，又排著隊，奔往北面的**墳墓。
他們在時間中掙扎和躁動的心，隻有在沉寂的 墓地裡，纔能得到安寧和拯救。
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