了得網文學_飄雪有韻遠行無聲(精)

聽家父講過一個關於淮海戰役後的鬼魂故事。
家父參加過淮海戰役，他是當年北大的畢業生，淮海戰役打得殘酷，死人也見得多了。按說他不相信鬼魂，我看他講時卻極認真，不像誆人。他說當年有位做小買賣的老鄉，擔著一擔五香花生米去鎮上賣，要趕早集就摸著黑出來了，走了一氣，累了，就在一個避風的土窖裡歇歇腳。誰知道滿窯內外都坐滿了解放軍，都熱情地和他打招呼，都向他買五香花生米。
他忙著一邊收錢一邊秤花生米，忙得不亦樂乎。等都賣完以後，他也乏了也困了，就靠著窯壁睡著了。後來被過路的人叫醒了，天已大亮。他看見土窯的上上下下，犄角旮旯，這兒一小堆，那兒一小攤，都是他秤給解放軍的花生，讓他驚出一身冷汗的是，他手裡捏著的鈔票，竟然是一疊當年解放區渤海銀行出的票子！原來這裡是當年淮海大戰時，從前線抬下來的解放軍烈士停放的土窯；滿滿地擺放了一土窯。當然父親也是聽家鄉人說的，十裡八鄉的人都信，沒想到的是，解放軍烈士的亡靈都不忘軍民雨水的情懷！所以當地的老百姓都特地在土窯門口擺上案子，祭奠這些英雄的靈魂。
清華大學法學院教授許章潤先生講過他家鄉的一段辛酸的“鬼”的故事。說他六七歲時常去菜園，內有一孤老太太，小腳，無論陰晴雨雪，總是不停地從屋內走到屋外，又從屋外走回屋內，口中喃喃：“怎麼好喲！救救人喲！”惶惶不可終日。臨家都以為她跟上鬼瘋了，原來，後面有段悲慘的故事。
許教授講，老人當年原繫鄉紳家的碧玉，16歲嫁到小鎮，也命苦，夫君病逝，留下一遺腹子。後孩子漸成，寡母持家教子，供讀用心，盼其繼父志。約20 年後，果然出息，大學畢業，在一家“民國”銀行中謀事，奉養寡母。誰料世事多變，一兩年後政權*迭，其子自覺“偽職”有罪，潛回老家。寡母對外稱其病死治喪出殯。實則於墓中挖一大坑，置棺其上，並不加蓋，墓坑上搭一硬木板，板上復土，唯留一小孔透氣。每日深夜，寡母送喫。然有喫便有排，日久天長，墳墓周圍便留下堆堆糞便，一老農發現，甚覺蹊蹺，終於發現夜鬼出沒。急回，報告，干部群眾激憤，立時趕到，將這個潛伏的敵人立時打成肉餅。寡母聞之，昏死，待醒後，終生隻會說那兩句話。
真是寡母遺腹子，*終成新鬼，夠心酸的！韓羽先生講過一個日本鬼的故事。他說他小時候聽大人們講鬼的故事，越聽越害怕，越怕越想聽，小肚子憋得一鼓一鼓的，打死也不敢出屋撒尿。他說，後來年歲大了，光是“害怕”就覺得不過癮了，想從鬼裡看到人。他講，在日本一家醫院的太平間裡，那地方是個出鬼的鬼域。從病房推來一尸體，男醫護一看，尸體是個孩子。接著又衝進來一個婦女，撲向孩子，哭喊著說：“孩子跟媽回家去。”男醫護告訴她孩子已經死了。那婦女說：“我不信，他沒死。”仍撲上去痛哭不止。她一回頭，男醫護看見她流的不是眼淚，兩眼流出的是鮮血！他正在驚愕間，又推進一具尸體來，他掀開一看竟然是那位哭孩子的母親。再回頭看，剛纔那位兩眼流血的母親不見了。原來是母子二人同時出了車禍，都不治身亡，這位母親在彌留之際，仍牽掛兒子，一縷靈魂出竅，追到太平間來了！有沒有鬼並不是問題的關鍵，關鍵是它讓世界多了神秘主義的一縷折光。
人類走向文明的一個標志是開始有精神追求，開始解釋那些人類不能解釋的自然和社會現像，這裡就有神鬼的問題，並一直縈繞在人的心中，揮之不去。
它可能遠遠早於人類的宗教的形成，是這些宗教的萌芽。隨著人類文明的發展，人類對鬼神的人格化也在不斷發展，它影響人類的精神生活的程序也在不斷增強。
對於鬼魂的傳說都是口口相傳，輩輩相傳。甲骨文上都有明確的記載。占卜和告知鬼神，向天神和鬼魂祈禱是人類*初有別於其他**動物的精神追求之一。鬼魂沒有任何人見過，但經過幾千年傳而不滅，而且不斷豐富，提煉、傳承繁生出許許多多美麗的、動心的、揚善懲惡的傳說和故事，也流傳下邪惡的、孬毒的、陰暗的說法和解釋，關於鬼魂的、地獄的、狐仙的，甚至為中華文明的燦爛留下了多少鬼戲、鬼神、鬼話、鬼魂、鬼事、鬼節、鬼活、鬼祭、鬼城、鬼文、鬼詩、鬼纔等鬼文化。有些鬼文化幾乎讓家喻戶曉、老幼皆知，如鐘馗、十八地獄的閻羅小鬼、牛頭馬面、變身百態的狐妖大仙，等等。真讓我們敬佩我們的先人。
P73-P75

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