北京大學知名教授、博士生導師錢理群，80年代以來*具影響力的人文學者之一，他愛大學講堂，*愛和青年人交流思想，宣布“告別青年”後的**本著作——《和錢理群一起閱讀魯迅》。
值得一輩子讀的魯迅——
在《野草》中體驗***的精神歷險，在魯迅雜文中讀懂中國大眾的靈魂，在網絡閱讀的時代，以經典抵御平庸。

魯迅的纔華最光輝、最輝煌的表現是在《野草》 ，可惜《野草》隻有一部。 不是所有人都喜歡魯迅雜文，但當你想尋找另一 種思路，有突破自己的內在欲求，就能從魯迅雜文裡 得到啟示和力量。 北京大學錢理群教授不僅是學術大家，更是多年 關懷青年成長的社會活動家。《和錢理群一起閱讀魯 迅》是他近兩年與青年一起讀《野草》、魯迅雜文的 講稿，也是他決定“告別學術界”“告別青年”後的 第一本著作。在這本書中，不僅有他多年閱讀魯迅的 心得，更可見其對當今社會的觀察和對當代青年的期 望。

出版說明
上編 共讀魯迅《野草》
一 魯迅的精神歷險和語言歷險
——魯迅寫作《野草》的思想背景和心理背景
二 《野草》：以生命創作，以生命閱讀
——《野草》在魯迅生命中的位置
三 黑暗的孤獨
——細讀《影的告別》和《希望》
四 魯迅的精神夢境
——細讀《墓碣文》《頹敗線的顫動》和《題辭》
五 魯迅哲學中的*望和反抗
——從縱橫兩個維度解讀生存困境和魯迅哲學
六 新的*望與新的出路
七 關於魯迅的問答
附錄 **閱讀——《野草》
題辭*
秋夜*
影的告別*
求乞者
我的失戀*
復仇*
復仇(其二)
希望*
雪
風箏*
好的故事
過客*
死火
狗的駁詰
失掉的好地獄
墓碣文*
頹敗線的顫動*
立論
死後*
這樣的戰士*
聰明人和傻子和奴纔
臘葉
淡淡的血痕中
一覺
《野草》英文譯本序*
下編 共讀魯迅雜文
一 魯迅雜文類型化寫作所具有的**性
二 魯迅的雜文思維
三 魯迅雜文表達的特點
附錄 **閱讀——雜文二十篇
論“他媽的！”*
智識即罪惡
論辯的魂靈*
犧牲謨
夏三蟲
小雜感*
宣傳與做戲
由中國女人的腳，推定中國人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病*
搗鬼心傳*
文學上的折扣
現代史*
推背圖*
《殺錯了人》異議*
夜頌*
推*
晨涼漫記*
爬和撞*
“滑稽”例解*
安貧樂道法
半夏小集
後記

一 魯迅的精神歷險和語言歷險——魯迅寫作《 野草》的思想背景和心理背景 對目前閱讀狀態的兩個憂慮 **來跟大家一起讀魯迅，是為了表示對“同道 讀書會”開展“經典閱讀”活動的支持。在**這樣 一個網絡時代，強調經典的閱讀有很大的重要性和迫 切性。我對現在的閱讀狀態有兩個憂慮：一個憂慮是 大家不讀書，另一個憂慮是即使讀書也隻是網絡閱讀 。網絡閱讀有它的優越性，我稱之為“短平快”，在 信息**的當下時代，可以用*短的時間、*快的速 度、*輕松的方式取得盡可能多的信息，這當然有很 大意義。但網絡閱讀有兩個問題：一是缺乏深度，會 導致人的精神的平庸化；二是由於網絡閱讀是群體性 的，缺乏個體性或個人性的閱讀，容易被潮流和時髦 所裹挾，這就需要經典閱讀。經典閱讀的*大特點就 是它是一種深度閱讀，而且是很個人化、個性化的閱 讀。**我來講《野草》，就是想通過對《野草》的 閱讀，來幫助大家理解經典閱讀的特點、意義和價值 。
我的介紹分三部分：一是談談《野草》寫作的相 關背景，二是文本的細讀，三是要講講我自己對於《 野草》中的“魯迅哲學”的一些理解和發揮。我首先 講**部分，介紹一下魯迅寫作《野草》的背景。我 們講背景一般都是指政治背景和社會背景，其實還有 很重要的思想背景和心理背景。**我著重講講魯迅 寫《野草》的思想背景和心理背景。
魯迅的兩次沉默期 魯迅的研究者注意到魯迅《野草》的第一篇文章 寫在1924年9月，*後一篇寫在1927年。也就是說《 野草》的寫作時間主要集中在1924、1925和1926年這 幾年。研究者們又注意到在開始寫作《野草》之前的 1923年，魯迅沉默了一年，那一年他寫的東西很少， 這就是魯迅的第二個沉默期。魯迅的一生有兩次沉默 期：**次是晚清民初時期1908--1918年之間的十年 。這十年是魯迅思想*苦悶的時期，因為他正經歷著 中國社會和中國傳統文化走到了盡頭的階段，如何有 一個新的開始，他感到極大的困惑。在這十年的沉默 裡，魯迅做了兩件事：一是沉人民間，一是沉入古代 ，把生命沉潛到中國傳統與民間社會的深處，尋找新 出路。然後就有了五四運動時期的爆發，這既是思想 的爆發，也是文學的爆發。第二次大概發生在1921年 前後，這是五四新文化運動中期《新青年》發生分化 的時期，正如魯迅所說：“《新青年》的團體散掉了 ，有的高升，有的退隱，有的前進，我又經驗了一回 同一戰陣中的伙伴還是會這麼變化，並且落得一個‘ 作家’的頭銜，依然在沙漠中走來走去。”這是一次 對啟蒙主義的大*望。
魯迅的精神歷險：把啟蒙的外部危機轉化為自己 生命的內部危機 但魯迅的特點是，他沒有把自己所面臨的知識分 子的生存困境簡單歸結於外部生態環境的惡化。相反 地，他把所有外界的問題都轉化為自我生命的問題， 他把啟蒙的外部危機轉化為自身的內部危機。如果說 **次沉默期是魯迅沉人民間、沉入占代的十年，那 麼在第二次沉默期，他則把困惑或*望沉人到自己生 命的*深處，進行自我拷問。因此，整部《野草》就 是一次魯迅自我生命的追問過程，這裡有希望與*望 的糾纏，光明與黑暗之間的徘徊，生和死的抉擇，直 抵死亡的追問，向死而後生。他的自我生命也因此達 到了***的深度、廣度和力度，*後一切都轉化 為文學的新創造。此後，魯迅*後十年以雜文寫作為 主體的文學創作，是他的生命和文學創作的第二個高 峰。我們可以看到，魯迅的《野草》就是以文學的形 式，表達堪稱現代中國*深刻的生命體驗，承擔著中 國社會在轉型時期的全部艱難與痛苦，這是一個方面 。
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