《五千年演義》是一套統一布局，分卷撰寫，多卷合成的大型歷史叢書，共計十八本，從炎黃傳說寫到五四運動，繫統地反映了五千年的中國歷史發展概貌。本套叢書采取“大事不虛，小事不拘”的原則，用文學講述歷史的內容，文史結合，是一部好看的信史。
吳夢起編著的《大明盛衰》是大型歷史叢書“五千年演義”的一部，寫的是明朝的歷史，講述了明朝的重要歷史人物和歷史事件。

吳夢起編著的《大明盛衰》是大型歷史叢書“五千年演義”的一部， 寫的是明朝的歷史，從朱元璋參加元末農民起義寫起，到李自成義軍推翻 明王朝止，詳細描寫了朱元璋、朱棣、於謙、戚繼光、施耐庵、鄭和、李 時珍、李贄、海瑞、李自成和“土木之變”、“張居正改革”、“東林黨 爭”等重要人物、重要事件。《大明盛衰》通過人物活動展示明史的全過 程，結構的整體感強。

上
序言
前言
再版說明（一）
再版說明（二）
**回 朱重八出家皇覺寺 郭子興起義濠州城
第二回 朱和尚聯姻配佳侶 馬姑娘委曲全夫君
第三回 大元帥失和鬧火並 小將軍集眾抗敵兵
第四回 占滁州召兵創新局 聯巢湖興師下江南
第五回
出雄師一鼓克采石 調大軍三路攻金陵
第六回 陳野先反水殺二帥 朱元璋納降收眾心
第七回 戰太平陳友諒稱帝 保應天劉伯溫論兵
第八回 康茂纔巧施詐降計 朱元璋妙策克江城
第九回 援安豐遷都迎宋帝 保洪都浴血捍孤城
第十回 康郎山前戈矛並舉 鄱陽湖上戰火紛飛
第十一回 下武昌漢國遭覆滅 克濠州吳王還故鄉
第十二回 隱山林施羅創巨著 棄傀儡宋帝沉大江
第十三回 張士誠頑強守孤郡 朱元璋盡收起義軍
第十四回 封親王太祖圖永治 殺功臣高帝棄舊情
第十五回 廢叔王建文削藩國 避鋒芒朱棣裝瘋魔
第十六回 張指揮燕王府告密 耿將軍滹沱河喪師
第十七回 顧親情寧王遭脅迫 打敗仗李帥反升官
第十八回 圍濟南鐵鉉守危城 下金陵建文自焚身
第十九回 得江山朱棣即帝位 通海域鄭和下西洋
第二十回 除匪患活捉陳祖義 睦鄰邦勒石滿刺加
第二十一回 錫蘭王遭擒翠藍嶼 鄭太監享祭三寶壟
第二十二回 衛國土皇帝戰沙漠 先士卒君王冒鋒鏑
第二十三回 遭迫害唐賽兒造反 戰鬼卒高指揮喪生
第二十四回 仗權勢侯爺不講理 使計謀女囚出牢籠
第二十五回 集圖書學士修大典 喜直言狂生受酷刑
第二十六回 逐征塵成祖逝軍旅 見災情太子恤民生
第二十七回 振朝政仁宗信賢士 嘗艱苦宣帝試耜犁
第二十八回 蘇州府況太守用計 司禮監王宦官專權
第二十九回 援大同行軍困征途 返北京改道誤戎機
第三十回 戰土木英宗做俘虜 鎮殿堂於謙維朝綱
下
序言
前言
再版說明（一）
再版說明（二）
第三十一回 洩機密喜寧叛祖國 呈智勇於謙保京城
第三十二回 返故國英宗遭囚禁 易太子景帝費苦心
第三十三回 圖僥幸眾小設奸謀 貪功名群丑奪官門
第三十四回 於少保英名傳千古 建庶人畢生做囚徒
第三十五回 朱見深偏愛老妃子 萬貞兒蠻橫霸後宮
第三十六回 喜讀書孝宗知治國 好嬉戲正德寵閹臣
第三十七回 李夢陽草疏遭重讞 康對山毀譽救友人
第三十八回 研學問書生悟大道奪權位太監自相傾
第三十九回 爭生存農民當“響馬” 救同伙壯士舉義旗
第四十回 助義軍趙秀纔仗義 主安撫馬都堂殞身
第四十一回 戰狼山劉七赴江水 遊宣府江彬逞奸邪
第四十二回 擒戰俘明武宗演戲 建道場嘉靖帝求仙
第四十三回 仕途坎坷寧折不曲 直斥封建離道叛經
第四十四回 遭讒害李卓吾死獄 衛海防戚繼光領兵
第四十五回 俞總兵岑港驅倭寇 戚參將義烏練新軍
第四十六回 戚繼光大擺鴛鴦陣 吳承恩撰寫纔子書
第四十七回 楚王府權做奉祠正 太醫院苦讀古書籍
第四十八回 李時珍獨力修本草 海剛峰上疏諫君王
第四十九回 敢抗上知縣耍滑頭 重調查判官斷案情
第五十回 驚聞噩耗海瑞哭獄 頒布條約新撫施威
第五十一回 退耕田全心為赤子 逝任所廉潔終一生
第五十二回 排異己馮太監反撲 上講宴張學士授經
第五十三回 清吏治首輔行新法 遭清算故相毀聲名
第五十四回 憑本色鄭貴妃邀寵 爭國本萬歷帝罷工
第五十五回 一神父傳教來中國 三巨著同時問世間
第五十六回 梃擊變起貴妃賠罪 紅丸案發光宗捐生
第五十七回 西湖邊魏閹建生祠 薩爾滸明軍初喪師
第五十八回 誅閹黨朱由檢用計 害良將皇太極反間
第五十九回 李自成米脂揭竿起 張獻忠谷城假投降
第六十回 縊煤山思宗殉故國 離北京闖王敗垂成

**回 朱重八出家皇覺寺 郭子興起義濠州城 元順帝妥歡帖木兒至正十二年（公元1352年）閏三月的**，在河 南省濠州（今安徽鳳陽）鐘離縣太平莊的南山上，走著一個二十幾歲的 青年和尚。他身穿襤褸的僧衣，腳上的僧鞋也開了口子。他邊走邊張皇 地四顧，小心翼翼地來到一座廟前。廟已經傾圮（pi匹）了，斷壁頹垣 間仍然有灰燼在冒著縷縷的青煙，說明它被焚毀的時間並不長。隻有山 門還沒塌下來，門額上三個大字“皇覺寺”雖經煙熏火燎，卻仍然依稀 可辨。
焚燒皇覺寺的是元朝的官兵。原因是寺裡供奉著一尊彌勒佛。皇覺 寺已經有五百多年的歷史了。建廟當時，就有這尊彌勒佛像。沒想到五 百多年以後這彌勒佛竟惹下禍來。原來元朝始祖忽必烈開國以來，到現 在雖然僅僅七十三年，但由於統治階級的腐朽暴虐，以致中原大地上到 處燃起農民起義的烽火。其中重要的一股，領頭的是個叫彭瑩玉的和尚， 他利用宗教作號召，傳的教叫“彌勒教”，口號是“彌勒出世，天下太 平”。後來不少起義軍也打起了彌勒教的旗號，如劉福通、杜遵道和徐壽 輝等。他們以紅巾裹頭，號稱“紅巾軍”，又叫“紅軍”。去年，那徐壽 輝在彭瑩玉的支持下，竟然在湖廣的蘄（qi齊）水（今湖北浠水）當上了 皇帝，國號天完，建元治平，儼然要跟元朝分庭抗禮。元順帝大感恐慌， 急忙派兵到各處征討。但起義軍此伏彼起，哪裡剿滅得了！就在前不久， 濠州城又被郭子興、孫德崖等紅巾軍占領了。元朝將軍徹裡不花，率領 軍隊趕來鎮壓。但他又害怕起義軍勢大，便在濠州城南三十裡扎營，不 敢攻城，隻派兵到附近的村莊騷擾，見了壯丁就捉，給他們頭上包上紅 布，便算是俘獲的“紅巾軍”，解到上官處報功請賞。有一股官兵跑到太 平莊來，村裡人連同皇覺寺的和尚早已聞風跑掉了。官兵沒捉到人，看 看皇覺寺裡供奉有彌勒佛，犯了忌諱，便放把火將這古廟燒掉。
本文開頭說的那青年和尚，就是本寺的僧人。俗家姓朱，名叫重八， 原是山下孤莊村一家佃戶的兒子。他逃出以後過了一段時間，纔回到廟 裡來。看官軍已經退走，但廟卻焚毀了，隻剩下後邊一座小小的殿堂， 由於孤零零地遠離前殿，得以幸存。這座小殿叫伽藍堂，供奉的是本寺 的守護神伽藍神。朱重八無處可去，隻好進得伽藍堂來。見那伽藍神的 塑像，兀自端坐在上面。想想這守護神雖然沒能把全寺“守護”住，但 本身卻保全了，莫不是真的有點兒神通？朱重八今年二十五歲，是十七 歲那年進皇覺寺當和尚的。那時歲數小，活潑頑皮，有一次在伽藍堂掃 地時不小心撞在香案上，撞痛了，遷怒於伽藍神，便找一支筆來偷偷在 神像背上寫了“發配三千裡”五個字。如今八年過去了，朱重八還沒忘 記這件事，便跪在伽藍神像前面給伽藍神磕了三個頭，算是對那次玩笑 賠禮道歉。然後就在門檻上坐下來，獃獃地想心事。
朱重八想的是今後的出路。
廟沒了，還能不能留在當地呢？他是本地人，祖上一代一代都是租 種別人土地的佃農。他從小就給田主放牛。就在他十七歲那年，這一帶 鬧起了瘟疫，他的父母、大哥先後染病去世了，大嫂領著姪子回了娘家， 後來二哥也病死了，全家隻剩下他一個人，孤苦伶仃，形影相弔。幸虧 鄰居汪大娘認識皇覺寺的高彬長老，便把他介紹到皇覺寺出家，當了個 光干活兒不念經的小行童。如今廟毀了，他家裡也沒人了，而村裡的童 年放牛的伙伴，像湯和、徐達、周德興等人，也都離開了村子，跑到外 邊去自謀生路。自己怎麼辦纔好呢？ 朱重八想了又想，決定去求伽藍神給指引條明路。他重新在神像前 跪倒，虔誠地叩了頭，默默地祈求： “神靈在上，小僧今後能留在本鄉嗎？恭請尊神指引！”禱祝之後， 便拿起香案旁的卜卦的簽簡，搖了幾搖，一根竹簽跳出來。他拾起一看， 竹簽上刻的是“下下”二字。
朱重八點點頭，心想，伽藍神的指示是對的，留在本鄉，那是連個 喫飯糊口的地方也找不到啦！那麼怎麼辦呢？他又叩了頭，再一次搖動 簽筒，他想問問伽藍神：還是去當個各處流浪的遊方和尚吧，行不行？ 他求的第二簽，仍然是個“下下”，說明伽藍神認為這條路也走不 通。
是的，朱重八曾經當過遊方和尚，那就是他剛進皇覺寺的當年。那 年淮西大旱，皇覺寺雖有廟產，但田裡歉收，佃農們交不上租谷，而請 和尚作法事的人家也少了。高彬長老隻好把廟裡的和尚打發出去，讓他 們靠化緣來維持生計。朱重八從十七歲的九月外出，一直到他二十一歲 那年的年底，纔回到皇覺寺來。前後四年多的時間，他從濠州出發，歷 經合肥（今安徽合肥）、信陽（今河南信陽）、汝寧（今河南汝南）、陳 州 （今河南淮陽）、亳（bo伯）州（今安徽亳縣）等地，繞了一個大圈子， 又回到了濠州。此行雖然使他長了見識，通達了人情，也了解了淮西地 區的山川形勢，鍛煉了體魄，但那化緣的生活，與乞丐又有什麼區別？ 何況眼下兵荒馬亂，到處饑饉，誰還顧得去周濟一個遊方化緣的和尚！ 所以伽藍神給一個“下下”卦確實是不錯的。
留既不可，走也不行，那就隻剩下一條路了：投紅巾軍去。前不久， 朱重八的童年放牛伙伴湯和曾托人給他帶來一封信，說自己已經參加了 紅巾軍，要朱重八也投軍去。朱重八當時還不想“造反”，因而猶豫著。
現在看來，也隻有這條路可走了。那就再問問伽藍神吧！朱重八第三次 叩頭求簽，詢問投紅巾軍這條路行得行不得。說來也巧，這次從簽筒裡 跳出的，竟是一根刻著“上上”二字的好簽。
就是在這種情況下，朱重八決定去濠州城投奔起義軍的。
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