《日不落家》是餘光中的純散文集，有短到幾百字的俏皮小品《三都賦》，也有長逾萬言的汪洋巨篇《橋跨黃金城》。南非、西班牙、巴西的幾篇遊記，都敘事生動，見解高超。他如《開你的大頭會》之惹笑，《日不落家》之深情，都有可觀。特收錄餘光中四個女兒**次所寫回父親文章。人人常稱英國為“日不落國”，但在餘光中心中，旅居各地的女兒，卻是讓他有“日不落家”之感。《日不落家》這本散文集餘光中第四本純抒情散文集。《日不落家》一文是本集的書名所體，與作者的〈我的四個假想敵〉前後呼應，成了他寫四個女兒成長的“姊妹篇”。《日不落家》盡管沒有詼諧自嘲、戲謔笑傲，卻感慨*深、滄桑*長。不但對四個女兒*加疼惜，還加上對妻子善盡慈母之職的贊嘆，因此在人倫的格局上當*為恢弘。本書特增餘光中四個旅居各地的女兒所寫文章，以呼應家是“日不落家”。

餘光中編著的《日不落家》這本散文集算作者第 四本純抒情文集。晚年作者一直寫作不綴，一來是因 為仍覺生命可貴，母語最美，不可輕言放棄，二來因 為熱心的評論家與讀者仍然錯愛，三來相信不斷寫作 能江郎纔盡的咒語。 《日不落家》一文是本集的書名所本，與《我的 四個假想故》前呼後應，成了我我寫四個女兒成長的 “姐妹篇”。 《日不落家》盡管沒有前一篇那麼詼諧自嘲，戲 謔笑傲，卻感慨更深，滄桑更長，不但對四個女兒更 加疼惜，還加上對妻子善盡慈母之程的贊嘆，因此在 人倫的格局上當更為恢宏。

眾嶽崢崢
山色滿城
重遊西班牙
紅與黑——巴塞羅納看鬥牛
雨城古寺
逃犯停格
伊瓜蘇拜瀑記
橋跨黃金城
沒有鄰居的都市
雙城記往
自豪與自幸——我的國文啟蒙
何曾千裡共嬋娟
西畫東來驚艷記
回顧瑯嬛山已遠——聯合歲月追憶
仲夏夜之噩夢
另有離愁
開你的大頭會
日不落家
面目何足較——從傑克遜說到瀋周
從母親到外遇
後記
附錄四篇 女生宿舍裡的爸爸
詩人與父親
父親·詩人·同事
月光海岸
爸，生日快樂！

眾嶽崢崢 沒有人不知道玉山是臺灣的*高峰，但是很少人 知道，在東亞的赫赫高峰之中，它也是出類撥萃。北 起堪察加半島，南迄婆羅洲，縱跨五十度的北緯，其 間沒有一座山能與玉山比高。至於對岸的大陸，所謂 中原，把五嶽都包括在內，也沒有一座峰頭不向玉山 低頭。登泰山而小天下嗎？東嶽名氣雖大，其實海撥 隻有一千五百三十二公尺，比起玉山主峰的三千九百 五十二公尺來，高不及腰。一直要往西去，到秦嶺和 大雪山那一帶，纔有*峻*峭的*頂能超過臺灣的屋 脊。所以，拿一把大圓規，以玉山為圓心，畫一個直 徑三千公裡的巨圓，玉山真可以左顧右盼，唯我獨尊 。古人無論如何登高作賦，都比不上我們在玉山這麼 高瞻遠矚。
也不僅玉山的主峰是如此。玉山**公園之內， 顧盼自雄的嵯峨高峰，在三干公尺以上的，不下三十 座。三分之二的地區，也都在二千公尺以上，但是境 之東南，像拉庫拉庫溪的低谷，海撥隻有三百公尺， 所以海撥高差多達三千六百公尺。其結果，當然是溫 差懸殊，真的是“一日之內，而氣候不齊”。也因此 ，熱帶邊緣的北回歸線雖然切過了這**公園，境內 卻依地勢的高低分成熱帶、溫帶、寒帶。峰回路轉， 愈向上走山風就愈涼、愈冷，終於到了不勝其寒的高 處。登山的人忽然解脫了下面的炎暑，隻覺得此身已 “冰肌玉骨，自清涼無汗”。在緯度上要向北方飛幾 千裡纔有的氣候，在海撥上隻要幾裡路就可以抵達， 水平之遠變成垂直之近。
以財富自滿的國人，在低頭數錢之餘，不妨舉頭 遙望高潔的玉山，瞻仰那一座座、一簇簇的雄偉與神 奇，清涼與肅靜。那上面的世界，從熱帶雨林到寒帶 森林，從芒草到地衣，從孟宗竹到紅檜到鐵杉、雲杉 、冷杉，一直到風雪無阻的圓柏，在文明步步逼迫， 自然節節敗退的**，已經是神所恩賜的*後寶庫了 。至於動物的世界，*是蝶翼翩翩、蟲鳴唧唧、鳥聲 滿山、獸蹤遍地，令人慶幸我們終於為這些真正的“ 原住民”，保留了十萬公頃的這一片餘地。根據玉山 公園管理處出版叢書的統計，境內的植物有八十六種 ，哺乳類的動物、禽鳥、蝴蝶的種類之多，依次為三 十、一百二十五、四十五。登玉山，真正當得起王羲 之所說的“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，足以遊目 騁懷，極視聽之娛，信可樂也”。
王羲之蘭亭之會，早在1600年前，那時既無人口 壓力，*無環境污染，誠然是賞心樂事。**輪到我 們來上玉山，仰視宇宙，卻恐其日促，俯察品類，卻 憂其日減。臭氧層的破洞女媧會來補嗎？三峽一炸， 雲裡雨裡的女神要何處去棲身？珍禽異獸，在像牙犀 角、貂皮鹿茸的婪求之下，不正加速地滅族滅種嗎？ 臺灣的美麗山水，繁茂生物，也都面臨濫墾濫伐、濫 捕濫采，簡而言之，都遭到貪婪求利而罔顧生態，* 不恤後人的**大劫。
**的遊客上玉山，謙遜而能反省的，當會心懷 感激，領悟宇宙之大是人人所同有，非一己所能私， 品類之盛是人與萬物所共榮，非人類所獨享。人既自 認為萬物之靈，又好登高望遠，就應該真正地高瞻遠 矚，負起宇宙的責任，善待萬物，善惜神恩，不能像 敗家子那樣揮霍祖產，留一片荒蕪與災害給後人。其 實，如果國人不及時大徹大悟，那污染與破壞的後遺 癥，根本不必等到未來，已可及身而驗。
六月底和鐘玲、慶華重上玉山，拜謁山神，盛夏 之際得凌塵囂享三日之寧靜清涼。久矣未曾如此覺宇 宙之無窮、生命之尊貴、歲月之從容。在塔塔加遊客 中心看幻燈簡介時，解說員提起，曾有遊客感到美中 不足，建議何不在山上增設雲霄飛車之類的娛樂。面 對開天闢地鬼斧神工的玉山諸峰與中央山脈，不知瞻 仰膜拜，競想以俗人的囂張與輕狂來冒犯山顏林貌， 簡直是褻瀆神明。
**公園之設，不在提供低俗的娛樂，作都市文 明的附庸，而在提升仁者樂山、智者樂水的胸襟。登 山而損及草木烏獸，已經不仁。臨水而污染清澈，甚 或任駛快艇而危及泳客，已經不智，不仁不智之徒， 不配進**公園。在仁者、智者的心目中，玉山公園 不但是一座體育館，供好動的人登臨攀越，飽飲森林 的芬多精，也是一座具體而大的戶外博物館，供好奇 的人親近萬物，從容地認識這多彩多姿的大干世界。
而對於愛美的人，它*是矗立天地之間的一簇簇、一 盤盤神奇的雕塑，但人為的雕塑哪有雲海的變幻、日 月的輪回？對於虔敬的人，它就是一座尊貴而壯麗的 大教堂，青穹浩浩，眾嶽崢崢，不由人不跪下來禱念 造物之偉大，神跡之永恆。
——1992年7月P1－4