日本上市1周，銷售突破65萬冊，創造歷史紀錄。
上市12天，銷售突破100萬冊，創造100萬冊*快記錄。
上市1個月，銷售突破200萬冊，創造200萬冊*快紀錄。
榮獲2009年日本“年度*暢銷圖書”**名。
村上春樹榮登日本“年度*受歡迎作家”**名。
韓國以15億韓元創版權*高紀錄。
上市連續9周雄踞圖書總榜**名。
榮獲韓國2009年“年度*受歡迎圖書”**名。
中文繁體版以超過1億新臺幣創首印*高紀錄。
上市第3日登上圖書總榜**名。
榮獲2009年“年度*暢銷圖書”**名。
村上春樹蟄伏7年震撼新作！1979-2009，村上春樹創造30年**傑作！現在是1Q84年，空氣變了，風景變了，規則也變了，為了保護自己，你必須盡快順應這1Q84的規則。它不僅是一部*愛之書，同時也是一部時代之書、命運之書。

“不管喜歡還是不喜歡，目前我已經置身於這‘1Q84年’。我熟悉的那 個1984年已經無影無蹤，今年是1Q84年。空氣變了，風景變了。我必須盡快 適應這個帶著問號的世界。像被放進陌生森林中的動物一樣，為了生存下去 ，得盡快了解並順應這裡的規則。” 《1Q84》寫一對十歲時相遇後便各奔東西的三十歲男女，相互尋覓對方 的故事，並將這個簡單故事變成復雜的長篇。我想將這個時代所有世態立體 地寫出，成為我獨有的“綜合小說”。超越純文學這一類型，采取多種嘗試 。在當今時代的空氣中嵌入人類的生命。

專訪村上春樹“御用翻譯”林少華 答《**早報》:《1Q84》是怎麼樣一個故事 1、你之前已經看過《1Q84》，《1Q84》到底講的是什麼故事？為什麼 叫《1Q84》？ ——《1Q84》剛一出版我就得到了，很快看完。這是個極長的故事，日 文原著分兩冊出版，長達1050頁。譯成中文應有45萬字左右，比《奇鳥行狀 錄》短，而大大長過《海邊的卡夫卡》。 不用說，《1Q84》令人想起六十年前出版的英國作家喬治·奧威爾的不 朽之作《一九八四》。故事圍繞邪教團體以“青豆”和“天吾”兩條線交叉 推進。女主人公青豆漂亮而雷厲風行，男主人公天吾高大而謹小慎微。身為 體育俱樂部教練的青豆受一位富有的“老婦人”之命，以極其巧妙的手段結 果了若干虐待妻子的男士性命，*後受命結果邪教頭目，由此和邪教發生關 繫。身為補習校數學教員的天吾受出版社好友之托加工改寫一個十七歲女高 中生深繪裡寫的小說《空氣蛹》，小說因而獲獎並成為暢銷書。不料深繪裡 竟是邪教頭目的女兒，由此和邪教發生關繫。*後，天吾發現小說中的“空 氣蛹”實際出現在父親的病床上，開裂後裡面躺著的居然是自己十歲時開始 動心的二十年從未相見的戀人青豆！而現實中的青豆則因聽信邪教頭目的話 為保全天吾而將手*管含入口中扣動扳機……。 至於為什麼叫《1Q84》，村上在9月17日接受《每日新聞》采訪時說* 初打算叫《1985》來著，後來得知一位英國作家已經寫了同名作品，所以改 成《1Q84》。 2、對於《1Q84》，日本評論界各有不同的解讀，有人說是戀愛小說， 有人說是反新興宗教小說，也有人認為是日本的診斷記錄。你的解讀是什麼 ？ ——我認為《1Q84》顯然同《一九八四》有關。今年是英國作家喬治· 奧威爾*具二十世紀烙印的不朽之作《1984》問世60周年。村上的《1Q84》 於今年5月29日出版，奧威爾的《1984》在1949年6月8日刊行，就日期來說 ，僅相差10天；奧威爾的《1984》開篇**句為“四月間，天氣寒冷晴朗， 鐘敲了十三下”，村上的《1Q84》BOOK1標明“4月—6月”；《1984》以“ 老大哥”（Big Brother）隱喻獨裁者，《1Q84》以“小人兒”（Little People）暗示某種邪惡力量。很難認為這些**出於巧合。 *重要的聯繫或共通之處在於，二者都向整個人類社會提出警告。奧威 爾是有名的左翼作家，一貫持反帝立場。就寫作背景來說，《1984》為西班 牙內戰、二戰的浩劫及戰後的廢墟；《1Q84》則是冷戰後尤其“9·11”事 件後的“混沌”世界。奧威爾的《1984》預言的是一個極其荒唐和恐怖的世 界：“戰爭即和平、自由即奴役、無知即力量”。在“老大哥”無孔不入的 獨裁統治下，人們談戀愛和寫日記都受到嚴厲管制和監視。以致人性泯滅， 六親不認，自由被剝奪，思想被控制，*後墮落到自覺接受所謂思想改造的 地步，淪為沒有思想和靈魂的行尸走肉。而村上的《1Q84》所描寫的名為“ 先驅”的邪教團體，其情形有過之而無不及，人們甚至在其異端邪說的蠱惑 之下自願把年僅十歲的親生女兒交給教主奸淫。顯然，兩位作家所著眼的都 是*廣闊的人類前景，為此敲響警鐘。可以說，《1Q84》是村上在世界語境 下對日本當今社會問題的一個認識和總結，也可以說是通過邪教等諸多日本 社會問題對世界現狀以至人類未來的擔憂和思考。 3、作為村上春樹作品20多年的譯者，有媒體說你在讀完《1Q84》後覺 得除了故事性不錯之外，認為“寫得沒那麼好玩了”。為什麼這麼說？ ——我好像沒說過“寫得沒那麼好玩了”這句話。也可能在特定語境下 說過，記不得了。抱歉。 4、村上春樹無疑是一個很有野心的作家，他曾說，他要把《1Q84》寫 成像陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》那樣的“綜合性小說”。而且， 很多人也認為他是當下*有可能獲得諾貝爾文學獎的日本作家，對於他的這 次嘗試，你認為成功嗎？這部作品可以讓他獲得諾貝爾獎嗎？ ——10月8日即諾貝爾文學獎獲獎者發表當日之前我接到日本幾個主要 媒體的電話——已經連續第四年接這樣的電話了——說村上有可能獲得諾獎 ，叫我10月8日晚7時左右乖乖守在電話機前等待接受電話采訪。結果又一次 落空。眾所周知，諾貝爾文學獎的審美標準是：“具有理想主義傾向的傑出 文學作品”。一百年來，諾貝爾文學獎大體授予了維護人的尊嚴與自由張揚 人的價值和美好的作品，“對人類價值的**關懷，對人類缺陷的深深憂慮 ，對人類生活的苦苦探究”是多數獲獎作家的共同追求。以此觀之，《1Q84 》既可以說距諾貝爾文學獎近了，又可以說離之遠了。說近了，是因為 《1Q84》大體具備以上特點；說遠了，是因為村上在作為這部作品主題之一 的善與惡的界定方面沒有充分表現出“理想主義傾向”。他認為世界上沒有 **的惡，也沒有**的善，善惡的換位僅在一瞬之間，重要的是在善惡之 間保持平衡。一言以蔽之，任何善惡都是相對的。這意味著，他以前同惡、 同暴力對決的立場，在此變得曖昧起來。我認為，善與惡有兩種，一種是村 上所說的相對的善與惡，另一種是**的善與惡。以惡言之，例如納粹奧斯 威辛大屠殺和日寇南京大屠殺就是**的惡。不承認這一點，不承認**惡 的存在，人類社會也就沒有正義可言，“理想主義”的追求和達成也就失去 了理由和動力。 5、在中國很多村上的粉絲眼裡，他就是一個小資的代名詞，現在一個 小資作家轉型，寫一些關注社會現實的宏大作品，並且這本書出版後在日本 **暢銷，那麼你認為中國的讀者能認可他這種文學上的野心嗎？ ——其實村上的“轉型”早在十五年前就開始了，《奇鳥行狀錄》是其 *明顯的轉折點，隻是我們注意得不夠充分罷了。關注社會現實，與其說是 村上“文學上的野心”，莫如說社會責任感或社會擔當意識*合適。這是一 個**作家、一個人文知識分子應有的品格。在這個意義上，中國讀者當然 會予以認可。至於表達藝術上是否合乎自己的口味，則是另一回事。 6、有人說，這本書即使讀完，也還是摸不著頭腦。因為村上是有意識 地制造謎團的。他在作品中不給予解答。隻要讀者覺得那是謎團而投入去讀 它的故事，這部作品就算成功。解謎正是閱讀村上的樂趣之一。你怎麼看？ ——村上的作品從來不提供現成的答案，除了《挪威的森林》，撲朔迷 離虛實莫辨是其作品的一貫特點，《1Q84》也是這樣。因此，“解謎”並非 《1Q84》成功的主要原因。而且，現在斷定《1Q84》是否成功還為時尚早。
依我淺見，這部長篇還不能說有多麼成功。 7、憑借您翻譯那麼多村上作品的經驗，您認為和村上以前的作品相比 ，這部作品的基本風格有變化嗎？有哪些不同？ ——如果同《挪威的森林》等所謂中國讀者所說的“小資”情調的作品 群相比，風格固然有所不同；但若同《世界盡頭與冷酷仙境》尤其同後期的 《奇鳥行狀錄》和《海邊的卡夫卡》等作品群相比，則感覺不出明顯區別。
筆調同樣那麼洗練、冷峻、睿智和幽默。不僅如此，有的出場人物說話語氣 都極為相似。如《1Q84》中的邪教頭目深田保同《海邊的卡夫卡》中的瓊尼 ·沃克、《1Q84》中的牛河和《奇鳥行狀錄》中的牛河的口吻幾乎如出一轍 ，後者名字都一模一樣。情節也有相仿之處，如深田保和瓊尼·沃克*後都 主動要求對方殺死自己，而且死前都大談特談富有哲理性的話題。寫作手法 倒是有所不同，*明顯的是過去的主要長篇均采用**人稱，而這部長篇則 采用第三人稱，從而有了*多的機動性。 相比之下，題材和立意的不同卻是顯而易見的。同樣描寫惡和暴力，但 無論《尋羊冒險記》還是《奇鳥行狀錄》抑或《海邊的卡夫卡》，都是以歷 史事件為題材，而《1Q84》則是現實題材。在立意或主題方面，前三部作品 主要將惡和暴力的源頭歸於日本戰前的軍國主義體制，因而那種惡和暴力是 **的、毋庸置疑的；而《1Q84》則在日本以及世界當今格局中尋找惡和暴 力產生的土壤。而且，這種惡往往是相對的，即善惡之間的界限在一定程度 上是模糊不清的。就這點而言，既可以說是一種深刻和突破，又未嘗不可以 認為是一種曖昧和“妥協”。 8、我看到有一些村上的粉絲私下翻譯了《1Q84》部分章節，你有關注 到嗎？對他們的這些翻譯你怎麼評價？ 一個別的看了一部分，有的還是可以的。至少熱情值得肯定。但願將來 有文學翻譯家有他們當中走出來。如今文學翻譯人纔青黃不接，出版社著急 ，讀者抱怨。我作為這個方向的研究生導師，*加感到焦慮，也感到自己沒 能盡到責任。 9、中國有那麼多的村上迷，村上的作品裡究竟是哪些東西吸引了那麼 多的讀者？ ——電影導演田壯壯前不久提到他所認為的好的電影作品的標準，那就 是看完後“**是三天五天緩不過勁來”（2009年9月21日《時代周報》） 。我以為好的文學作品也是這樣。比如村上的小說，無論是《挪威的森林》 ，還是《奇鳥行狀錄》抑或《海邊的卡夫卡》，讀罷掩卷，都能讓你“三天 五天緩不過勁來”。就好像整個人一下子掉進夜幕下無邊無際的大海，或一 個人獨立於萬籟俱寂四顧蒼茫的冰雪荒原，又好像感受著大醉初醒後的虛脫 ，整個人被**淘空。對了，有一種靈魂出竅的感覺。是的，靈魂！眾所周 知，以人為對像的學科有兩種，一是醫學，一是文學。而以人的靈魂為對像 的學科也有兩種，一是文學，一是宗教。村上的小說之所以能讓人看完久久 緩不過勁來，*主要的原因，恐怕就是它觸動了、搖撼了甚至劫掠了我們的 靈魂。換言之，村上文學是嚴重關乎靈魂的文學。這就是它的核心魅力所在 ，也是文學的力量所在。 10、從去年的《談跑步的時候我談什麼》到《1Q84》的大熱，究竟是大 家真的接受村上這次的轉型，或者說*多是商業運作的結果？ ——前面說了，村上的“轉型”從十五年前就已開始了。因此，《1Q84 》的熱賣同“轉型”沒太大關繫。所以在日本熱賣，一般認為有三個原因， 一是大家熟知作為《1Q84》背景的奧姆真理教事件；二是村上有七年之久沒 推出像樣的長篇了；三是出版社采取的上市前概不透露小說內容這一營銷策 略起了作用。至於在中國是否同樣熱賣，目前尚無法預測。至少，中國讀者 很少有人知道作為小說背景的奧姆真理教事件。