| | | 論生命的意義 | 該商品所屬分類:文學 -> 文集 | 【市場價】 | 148-216元 | 【優惠價】 | 93-135元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787210040415 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:江西人民
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ISBN:9787210040415
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作者:(美)威爾·杜蘭特|譯者:褚東偉
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頁數:154
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出版日期:2009-04-01
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印刷日期:2009-04-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:100千字
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有一個千百年來一直讓人類欲罷不能的欲望,那就是追索“生命的意義”。 褚東偉博士新近譯成的這本薄薄的小書,是歷史學家、哲學家威爾·杜蘭特集合了世界各地百位名人對這個問題思考的結果。 這本書裡,威爾·杜蘭特將各行各業的知名人士組成了一個思想上的“夢幻組合”,書的內容不但深刻而且具有廣泛的代表性,這種設計是***的。從中我們看到了人的共性:人類不隻尋求生命的意義,而且他們實際上找到了。
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1930年秋,紐約。歷史學家、哲學家威爾·杜蘭特在家門口用耙子清
理樹葉。一個穿著體面的人走了過來,他用安靜的口氣告訴杜蘭特說他準
備自殺,除非這位受人尊敬的人生導師能夠找到有效的理由說服他。杜蘭
特立即給他講了幾個活下去的理由,這個人轉身就走,從此再也沒有看見
他。
這次對話讓杜蘭特不能釋懷。他聯繫了100位藝術界、政界、宗教界和
科學界的名人,請他們回答一個最基本的問題:“生意的意義是什麼?”
杜蘭特把他們的種種回答整理成了一本書,叫做《論生命的意義》,該書
於1932年發行。因為缺少宣傳,這本寶貴的書隻有很少人讀到;今天,第
一版的原書幾乎已經找不到。
這本書裡,威爾·杜蘭特將各行各業的知名人士組成了一個思想上的
“夢幻組合”,書的內容不但深刻而且具有廣泛的代表性,這種設計是史
無前例的。詩人、哲學家、聖人、囚犯、運動員、諾貝爾獎得主、心理學
家、賞、音樂家、作家和世界級的政治人物的思想共冶一爐。盡管他們作
為個人各有其特點,盡管他們的生活軌跡不同,讀者會發現他們的觀點有
一條一致的主線貫穿著——從中我們看到了人的共性:人類不隻尋求生命
的意義,而且他們實際上找到了。
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引言 **部分 問**名人:生命意義何在? 第一章 一封信,一個問題 第二章 生命的意義與宗教 第三章 生命的意義與科學 第四章 生命的意義與歷史 第五章 生命的意義與烏托邦的理想 第六章 聰明無異於自殺 第二部分 我們為什麼悶悶不樂——名人們的回答 第七章 文學家如是說 西奧多·德萊塞 H.L.門肯 辛克萊·劉易斯 約翰·阨斯金 查爾斯·比爾德 約翰·考珀·波伊斯 埃德溫·阿林頓·魯賓遜 安德魯·莫洛亞 第八章 演藝人士、藝術家、科學家、教育家和政 治家的觀點 威爾·羅傑斯 查理·赫拉斯·梅奧 加布裡洛維奇 斯蒂芬森 阿瑟·施尼茨勒、H G.韋爾斯、尤金·奧尼爾、 哈維洛克·艾利斯 亨利·費爾菲爾德·奧斯本 理查德·伊夫林·伯德 卡爾·萊姆勒 阨恩斯特·M.霍普金斯 阿道夫·西蒙·奧克斯 賈瓦哈拉爾·尼赫魯 C.V.拉曼 第九章 宗教人士如是說 穆罕達斯·K.甘地 約翰·海恩斯·霍姆斯 狄慕妮神父 第十章 三位女性的答案 瑪麗·愛瑪·伍利 吉娜·隆布羅索 海倫·威爾斯·穆迪 第十一章 獄中的思考 歐文·C.米德爾頓——美國新新監獄79206 號無期徒刑服刑人員 第十二章 不可知論者的回答 **朗·羅素 赫爾曼·凱塞林伯爵 蕭伯納 第三部分 我的回信 第十三章 生命的意義
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寫這些話的時候,下面的街上傳來一首歌。一位黑衣少女在瘋狂的銅
管樂隊伴奏下,唱著“萬年岩石”(The Rock of Ages)。我默默地跟著唱
,腦海裡浮現出我虔誠的青春時代。我趕快下樓去,加入那自發聚集起來
的人群。樂隊的男生我沒有好感,因為他們表情僵硬,一身俗氣,宗教信
仰對他們來說早已經變成掙錢的工具。樂隊的女生聲音刺耳,臉色蒼白,
體形消瘦,無論身體和靈魂都是空虛的。任何精神的東西一旦被出賣或被
拿來做展覽,那它便已經死亡。 圍觀的人群面貌卻不同。這些人看起來大都生活比較窘迫,應該是沒
有工作、一文不名之輩,他們是被剝削和貧窮折磨的人,在歷史的長河中
,永遠都有這樣沒有被選擇的人。此刻,他們的存在仿佛是多餘。然而,
他們沒有悲觀,布道者向他們做冗長的布道,希望他們皈依仁慈的耶穌,
他們不厭其煩耐心地聆聽。盡管布道者不時地發出詛咒和謾罵,他們中的
一些人還是得到了慰藉,在那麼一瞬間他們看到了另外一個世界,忘掉了
每日伴隨他們的失業和徒勞無功的努力,忘卻了難忍的饑餓和不堪的勞頓
。一位老婦人站在黑暗的門口,滿懷希望地聆聽,眼裡充滿淚水,口中喃
喃地祈禱。男人們基本上都不怎麼相信,他們隻是笑一笑,他們的貧窮無
法證明上帝的榮耀。歌聲重新響起的時候,他們都不再感興趣,一個接一
個地默默離開。這些單純之至的靈魂也逃脫不了我們這個時代的懷疑主義
。我是個幸運兒,生活得豐衣足食,而這些人食不果腹,衣不蔽體,連撫
慰心靈的信仰也沒有,我怎麼能夠知道他們的*望有多深?
因為,科學帶給了人們無數奇妙的發明創造,他們開始相信科學,一
如他們過去相信教會的牧師。科學告訴他們,曾經帶給人們希望的天空,
隻不過是空無一物的藍色寒冷空間,天使們嬉戲的天上彩雲無非是地球蒸
發的汗水。 科學給人的不是精神的安慰,而是滅亡。世間萬物,不管是天文學家
發現的宇宙奧秘,還是美麗、歡樂而充滿生氣的大學女生,都不免流逝而
去;風流倜儻、英姿煥發的青年後生,**還在體育場上逞英雄,明天就
會被體內寄生的小小細菌擊倒;偉大的:鋼琴家,以其**的音樂刻畫他
的時代,讓無數的人沉浸在美的享受之中,其實已經在死亡魔掌的掌控之
下,過不了多久,他的身軀將在墳墓中腐爛。 我們這個時代*大的問題不在於共產主義和個人主義之爭,也不在於
歐美之爭,甚至說也不在於東西方之爭,而是沒有了上帝人還能不能活下
去。宗教比哲學*深刻,它認為人類的幸福並不源於地球,人類的希望所
在並不是人類的認知活動所能了解到的,即人類的希望在人類的墓穴之外
。 也許亞洲比歐洲*深沉,中世紀比現代*深沉,因為亞洲人和中世紀
的人都和科學保持著一定的距離。科學不管接觸到什麼都會把它毀掉,把
靈魂簡化為大腦,把生命簡化為物質,把人格簡化為化學,把意志簡化為
宿命。也許,某個自信而自制的民族,因為還保留著強烈的宗教熱情,*
終能夠把失去了幻想的西方人吞噬並同化,西方入迷戀科學,其實就是迷
戀滅亡。 這就是思想*後的勝利:它讓所有的社會解體,*終也消滅思想者本
身。也許,人類*大的錯誤之一就是發明了思想。因為,首先思想否定了
超自然的意志和尊嚴,從而削弱了道德的力量,使道德淪為保護警察的社
會工具,離開了上帝的道德是薄弱的,就像交通法律由徒步的警察來監管
。再者,由於把性行為和傳宗接代分割開來,思想也削弱了社會的根基,
**行為不再遭受懲罰,將個人從族群裡解放出來,隻有愚昧無知的人纔
會傳宗接代。*後,人類的思想活動通過天文學、地質學、生物學和歷史
學讓思想者看到一幅自身生存的全景圖,認識到自己在宇宙裡的微不足道
和無足輕重,認識到自己在歷史的長河裡隻是一個閃動的小火苗,思想讓
思想者不再相信自己的意志和未來,讓他的命運無所謂高貴,無所謂輝煌
,讓他感到*望,讓他不得不投降。於是乎,所謂的思想者也不再有力量
。 在可怕的“大結局”裡,哲學和科學聯手,一起帶來大毀滅。哲學所
宣揚並孜孜不倦地追求著的所謂整體視角,顯然是人類意志和快樂的少有
的也是*危險的敵人。在這廣闊無邊的世界上,在多如牛毛的物種之間,
在永遠也不會結束的時間流裡,一個人的生命哪有什麼意義可言,哪有什
麼尊嚴可言?制造知識者*終制造了悲哀。有多少智慧就有多少無奈。 這正是我們時代所面臨的挑戰,所有其他的哲學、宗教、經濟和政治
問題,相比之下都是小問題。比較起來,我們面前很明顯的經濟體制崩潰
問題隻是臨時出現的一件小事,根本不值得我們費神考慮。讀了前面的這
幾頁,如果讀者心裡感到不安,這是好事。我想請讀者自己好好想想,是
什麼在支撐著自己的信仰。請讀者想一想自己怎樣對這種*望哲學作出回
答。因為,如果我們要活得明明白白,要知道什麼是好的,什麼是不好的
,我們必須面對所有這些疑問,隻有這樣,我們纔能*坦然地接受所謂的
理性生活。
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