二十年持續暢銷千萬冊，正版脫銷近5年，盜版猖獗銷售2億冊。餘秋雨先生逐字修訂，親編導讀。向全世界宣告：**真品，榮耀回歸！ 正如餘秋雨在新版序言中說，“其實在公共場合出現的它（《文化苦旅》），大多不是真身。因為已有統計，此書盜版數量至少是正版的18倍”，《文化苦旅》是當代中國被盜版次數*多、數量*驚人的書。

自1992版東方出版中心合約到期之後，盡管全國各大出版社瘋狂爭奪該書版權，但多年來餘秋雨始終堅持不再授權。對於該作品，他感慨萬千：“《文化苦旅》就是外出的浪子，它‘出門旅世’時間太長，帶給我的麻煩難以計數”。 

3年來，經過時代華語的不懈努力，餘秋雨終於同意再出新版，但**的要求是：“書稿我必須從頭到尾重新修改、整理，並且必須等待所有舊版銷售干淨，纔讓新版問世！”於是，漫長的等待之後，終於有了**榮耀歸來的新版《文化苦旅》！ 用餘秋雨的話說，“各色盜版在市面上汗牛充棟，我自己編一本新版宣布它們全部非法。”

《文化苦旅(新版)》一書於1992年首次出版，是餘秋雨先生1980年代在海內外講學和考察途中寫下的 作品，是他的第一部文化散文集。全書主要包括兩部 分，一部分為歷史、文化散文，另一部分為回憶散文 。

甫一面世，該書就以文采飛揚、知識豐厚、見解獨 到而備受萬千讀者喜愛。由此開創“歷史大散文”一 代文風，令世人重拾中華文化價值。他的散文別具一 格，見常人所未見，思常人所未思，善於在美妙的文 字中一步步將讀者帶入歷史文化長河，啟迪哲思，引 發情致，具有極高的審美價值和史學、文化價值。書 中多篇文章後入選中學教材。但由於此書的重大影響 ，在為餘秋雨先生帶來無數光環和擁躉的同時，也帶 來了數之不盡的麻煩和盜版。譽滿天下，“謗”亦隨 身。餘秋雨先生在身心俱疲之下，決定親自修訂、重 編此書。    

新版《文化苦旅(新版)》作為餘秋雨先生30年歷 史文化散文修訂自選集，新增文章18篇，其中入選教 材的《道士塔》《莫高窟》《都江堰》等經典篇目全 部經過改寫、修訂。新版內容與舊版相比，全新和改 寫的篇目達到三分之二以上，對新老讀者都是一場全 新的閱讀體驗和人文享受。堪稱餘秋雨30年來不懈的 文化考察和人生思索的完美結晶。 

新版小敘 001
牌坊 001
寺廟 014
我的山河 022
都江堰 029
道士塔 034
莫高窟 043
沙原隱泉 050
陽關雪 054
西域喀什 058
廢井冷眼 066
杭州宣言 074
黃州突圍 082
山莊背影 095
寧古塔 110
抱愧山西 122
風雨天一閣 139
魚尾山屋 150
北極寒夜 167
遠方的海 179
謝家門孔 188
巴金百年 203
佐臨遺言 225
尋石之路 243
天人對話 255
為媽媽致悼詞 269
祭　筆 275
新版小敘 001

牌坊 001
寺廟 014
我的山河 022
都江堰 029
道士塔 034
莫高窟 043
沙原隱泉 050
陽關雪 054
西域喀什 058
廢井冷眼 066
杭州宣言 074
黃州突圍 082
山莊背影 095
寧古塔 110
抱愧山西 122
風雨天一閣 139
魚尾山屋 150
北極寒夜 167
遠方的海 179
謝家門孔 188
巴金百年 203
佐臨遺言 225
尋石之路 243
天人對話 255
為媽媽致悼詞 269
祭　筆 275

牌坊 一 童年的時候，家鄉還有很多牌坊。
牌坊是一種石質門架，一般有兩層樓那麼高。每年鄉間舉行全民歡慶的“廟會”時，也會在寺廟門口臨時用木條搭建一種牌坊，上面裝飾得很花哨，幾天廟會一過，就拆掉了。永遠不拆的就是那種石質牌坊，*老的據說有五百年了。
在鄉間的各種工匠中，石匠的地位*高。這是因為，其他工匠的活兒比較家常，而石匠的活兒都比較重要。石匠裡邊又分三等，*低一等砌鑿墓碑，中間一等砌鑿石橋，*高一等砌鑿牌坊。
就像世間很多行業一樣，活兒越多的等級越低，活兒越少的等級越高。這事又帶來一番蹊蹺，等級越低的日子反而越好過，等級越高的日子反而過得不好。

 砌鑿墓碑，與家家戶戶有關。各家各戶在做喪事時也都舍得花錢，很少討價還價，因此這種石匠特別富裕。隻不過，大家都暗暗知道，這種墓碑石匠往往與盜墓賊有點往來。盜墓賊為什麼總是選得很準？為什麼連暗藏的豁扣、活磚也一清二楚？還不是這種石匠露了口風。盜墓賊在鄉民口中叫“掘墳光棍”，方圓幾十裡*出名的掘墳光棍叫“夜仙”，因此鄉民也就把墓碑石匠叫做“夜仙班”，又簡稱“仙班”。
名聲*好的是牌坊石匠，鄉裡鄉外都敬著幾分。牌坊是讓人仰望的，他們也就跟著讓人抬頭了，盡管他們總是十分清貧。
牌坊石匠活兒少，並不奇怪，因為立牌坊是一件稀罕事，多少年都踫不上。
與別的地方的“狀元牌坊”、“御賜牌坊”不同，這兒鄉間的牌坊，幾乎都是為女人立的，為一些已經亡故的女人。一座座牌坊，都在表彰這些女人“從一而終、寡而不嫁”的事跡，因此又叫“貞潔牌坊”。

但是，鄉間寡婦很多，能立牌坊的卻是極少數，需要有一繫列苛刻的標準。這事情，連族長、村長、保長、甲長都定不了，必須由他們上報，讓“鄉紳公會”決定。
比較起來，那座遠近聞名的“範夫人牌坊”*大。這個範夫人在丈夫死後，獨自把幾個孩子拉扯成人。其中有一個兒子考了科舉，做了不小的官。正是這個兒子，在母親過世時報請鄉紳公會立了牌坊，立得相當考究。
其他那些牌坊，說起來都有點怪異。例如，男女還沒有結婚，未婚夫卻死了。按照當時的習俗，兩人根本還沒有見過面，未婚妻一聽死訊就立即投井自殺。或者，女子剛剛守寡就有人來提婚，纔提三次，便懸梁自盡。當然，這都是大戶人家的事，窮人一般不這麼做，做了也不會立牌坊。
範夫人的牌坊用的是白石，接近於麻灰色，摸上去很平滑；而那些自殺小娘子的牌坊用的是青石，摸上去涼涼的，一條條凹凸的紋痕有點硌手。