這是一部回憶體的長篇小說集，收入了法國作家M·普魯斯特的數部長篇小說。這些小說以作者的回憶為主線，向讀者展示了十九世紀末法國的社會現狀。不僅是一部充滿社會生活氣息的**作品，同時蘊含著豐富的哲理，堪稱法國傳統小說的經典之作，頗具閱讀價值。

馬塞爾·普魯斯特(1871—1922) 在法國乃至世界文學史上占據著極 其重要的地位。他在小說創作中實 現了一場“逆向的哥白尼式革命”： 人的精神重又被安置在天地的中心； 小說的目標變成描寫為精神反映和 歪曲的世界。他改變了小說的傳統 觀念，對日後形形色色新的小說流 派的出現，產生了深遠的影響。 《追憶似水年華》是一部劃時 代巨著，是二十世紀世界文壇最重 要的小說之一，與《尤利西斯》並 稱意識流小說的巔峰。這部小說以 清新靈動的獨特藝術風格，借助超 越時空的潛在意識，使逝去的時光 在他筆下重現，從中抒發對故人、 對往事的無限懷念和難以排遣的 惆悵。 安德烈·莫洛亞曾說過：“普 魯斯特簡單的、個別的和地區性的 敘述引起全世界的熱情，這既是人 間最美的事情，也是最公平的現像。 就像偉大的哲學家用一個思想概括 全部思想一一樣，偉大的小說家通過 一個人的一生和一些最普通的事物， 使所有人的一生湧現在他筆下。”

**部 在斯萬夫人周圍
第二部 地方的名稱：地方
內容提要
人名索引
地名索引
文藝作品名索引
譯後記

我母親**次請德·諾普瓦先生來喫晚飯，感到有點遺憾，說 科塔爾教授正在旅遊，她已跟斯萬**斷*來往，否則他們倆倒會 引起這位前大使的興趣；聽到這話，我父親回答說，科塔爾是** 學者，有這樣的佳賓作陪，晚宴隻會增色，但斯萬喜歡自吹自擂，結 交了些許達官貴人，就唯恐天下不知，是個虛張聲勢的庸俗之徒， 諾普瓦侯爵一定會用自己的慣用語說此人“奇臭難聞”。不過，對 父親的這一回答，我可得作些解釋，因為也許在有些人的記憶之 中，科塔爾味同嚼蠟，而斯萬在社交上的謙和、審慎，則達到登峰造 極的地步。但是，我父母的這位舊友，除了“小斯萬”和賽馬俱樂 部④的斯萬這兩個身份之外，已有了新的身份(而且不會是他*後 的身份)，那就是奧黛特的丈夫。他讓自己慣有的本能、欲望和精 明，效力於這女人粗俗的野心，想方設法為自己和伴侶謀得一種新 的社會地位，這種地位雖與他以前的地位相比大為遜色，卻跟他的 伴侶十分匹配。處於這種地位，他顯得判若兩人。既然(他仍獨 自跟自己的朋友來往，隻要他們不主動提出跟奧黛特見面，他就不 會把她帶去見他們)他已跟妻子一起開始另一種生活，跟新的朋 友交往，我們也就不難理解，他在衡量新朋友的地位時，即在衡量 他接待他們的來訪是否會在自尊心上得到滿足時，用來比較的標 準為什麼不是他結婚前交往的出類撥萃人士，而是奧黛特過去的 朋友。不過，即使我們知道，他喜歡結交的是粗俗的官員，以及在 各部委舉辦的舞會上充當花瓶的輕佻女子，但聽到他大肆宣揚，說 某部長辦公廳副主任的妻子曾來拜訪斯萬夫人，我們也會感到驚 訝，因為他在過去——至今仍然如此——會作出優雅的姿態，對來 自特威克南①或白金漢宮的邀請隻字不提。也許有人會說，這是 因為優雅的斯萬的爽直，隻是虛榮的一種*為精明的表現形式，並 說我父母的這位舊友，如同某嶼猶太人，依次表現出這個民族所處 的各種狀況，既顯出極其幼稚的故作風雅和毫不掩飾的粗魯無禮， 又表現出無可挑剔的禮貌。但是，主要原因，即適用於全人類的原 因，在於我們的美德並非是某種自由、浮動之物，也不是我們能時 刻支配之物；美德在我們的思想之中，*終同我們將表現美德視為 義務的那些行動緊密結合，因此，萬一有另一類活動突然出現在我 們眼前，我們就會被弄得措手不及，甚至無法想到，這類活動中也 有可能表現出同樣的美德。斯萬對那些新朋友十分熱情，自豪地 說出他們的大名，這如同謙虛或慷慨的大藝術家，晚年時進行烹飪 或從事園藝，聽到別人稱贊他們燒的菜肴或種的花壇，就會幼稚地 感到滿意，因為他們對自己的菜肴或花壇，聽不進批評，但對“這 是傑作”的贊美，卻會輕而易舉地接受；換句話說，他們樂意無償 贈送自己的一幅畫作，卻不樂意在玩西洋骨牌戲時輸掉兩個法郎。
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