了得網文學_莊子/語文新課標必讀經典

【今譯】北方的大海裡有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的身子，不知道大到幾千裡。變化為鳥，名字就叫鵬。鵬的脊背，不知道長到幾千裡。當它奮起而飛時，展開的雙翅就像天邊的雲。這隻鵬鳥趁著海上波濤洶湧之時遷徙到南方的大海。那南方的大海是個天然的大池。
《齊諧》是一部專門記載怪異之事的書。這本書上記載說：“鵬鳥將要飛往南海時，雙翅激蕩起三千裡的水花，拍打起的旋風直衝到九萬裡的高空，它是乘著六月的大風而飛去的。”春天林澤中的霧氣、塵埃和各種生物，都是由於生物的氣息活動所致。天空是那麼湛藍，難道這是它本來的顏色嗎？還是由於高曠遼遠而沒法看到它的盡頭呢？高飛九萬裡的鵬鳥往下看，不過也就是這種情形罷了。
再說那水如果彙積不深，就沒有力量負載大船。若倒杯水在庭堂的低窪處，放棵小草可以像船一樣行駛，放上杯子就定住不動了，因為水太淺而船太大了。風的力量不夠大，就無法托起巨大的翅膀。所以，鵬鳥高飛九萬裡，是因為風在它的身下，然後纔能憑借風力飛行。背靠著青天而沒有什麼能夠阻礙它，然後纔能圖謀飛到南方去。
蟬與小灰雀譏笑大鵬說：“我們從地面急速起飛，想要飛上榆樹和檀樹的樹枝，卻常常飛不上去，那就落在地上好了，為什麼要到九萬裡的高空而向南飛呢？”到蒼茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百裡之外去，要準備隔夜的干糧；到千裡之外去，就必須積聚三個月的糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西又知道什麼！小聰明趕不上大智慧，壽命短的比不上壽命長的。怎麼知道是這樣的呢？朝生暮死的菌類不會懂得什麼是晝夜*替，蟬也不會懂得什麼是四季變幻。這是因為它們生命短暫。楚國南邊有隻叫冥靈的海龜，它以五百年作為一個春季，又以五百年作為一個秋季；上古有棵叫大椿的古樹，它把八千年當做一個春季，又把八千年當做一個秋季。這是因為它們長壽。而隻活了八百歲的彭祖卻以年壽長久而聞名於世，眾人都想與他的年齡相比，豈不是很可悲嗎？所以，那些纔智足以勝任一個官職，品行合乎眾人心願，道德能使國君感到滿意，而又能取得百姓信任的人，他們自我感覺良好，也就像這些小雀一樣。而宋榮子卻譏笑他們。宋榮子不會因世人都贊譽他就越發努力，也不因世人都批評他就*加沮喪。他清楚地明白自身與物外的區別，分辨榮譽與恥辱的界限，隻不過如此而已呀！他對於世俗的功名，從來不匆忙地去追求。盡管如此，仍有*高的境界有待樹立。
列子乘風漫遊，悠然自若，過十五天方纔返回。列子對於追求幸福，從來不匆匆忙忙。像他這樣，雖然可以免徒步之勞，但畢竟有所依憑。
如果他能夠遵循宇宙萬物的規律，把握“六氣”的變化，遨遊於無窮無盡的疆域，那他還有什麼必須依賴的呢！因此說：“至人”無一己之私念，“神人”無建功立業的束縛，“聖人”則不為名聲所牽絆。
堯打算把天下讓給許由，說：“日月都已升起來了，可是小小的炬火還在燃燒。它要跟日月攀比光亮，不是很沒意義嗎？雨及時降落了。卻還在澆水灌地，這對於潤澤大地，不是徒勞嗎？先生如能居於國君之位，天下一定會治理井然，可是我還空居其位，我覺得自己有很多欠缺的地方，請允許我把天下交給您吧。” 許由回答說：“您治理天下，天下已經獲得了大治，我若替代你，難道是為了獲得名聲嗎？‘名’不過是‘實’的附庸，我難道將去追求這附屬之物嗎？鷦鷯在森林中築巢，隻需占用一棵樹；鼴鼠到大河邊飲水，喝飽肚子也就夠了。您還是請回吧，天下對於我來說沒有什麼用處啊！廚師即使不下廚，祭祀主持人也*不會越俎代庖的！” 肩吾向連叔求教：“我聽了接輿的一番言論，大話連篇沒有邊際，回不到正題上。我十分驚駭於他的言談，就像天上的銀河般沒有邊際，跟一般的言談差異甚遠，不合世情。” 連叔問：“他說了些什麼呢？” 連吾回答：“他說：‘在藐姑射山上，住著一位神人，肌膚潤白像冰雪，體態柔美如處子；不食五谷，吸清風飲甘露；乘雲氣駕飛龍，遨遊於四海之外；他神情專注，能使萬物不受病害，大地年年五谷豐登。’我認為這全是虛妄之言，一點也不可信。” 連叔聽後說：“當然啦，這就如同瞎子無法欣賞花紋和色彩，聾子無法聆聽鐘鼓的樂聲一樣。難道隻是身體上有聾有瞎嗎？人思想上也同樣有啊！這話似乎就是說你肩吾的呀。那位神人，他的德行，與萬物合為一體，世人期望他來治理天下，他哪肯來做這種微不足道的小事呢？這樣的人，沒有外物能傷害他，滔天大水不能淹沒他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼熱。他所留下的塵埃以及癟谷糠麩之類的廢物，也可造就出堯舜那樣的聖賢仁君來，他又怎麼會把管理萬物當做己任呢！” P2-11

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