培根著的《培根隨筆》可說是少數的“世界著作”之一，這本書不是為一個時代而作，而是為一切時代。在這本書裡，極高的智力與多樣的興趣和同情心自然而然地結合為一體，所以世人之中，不管什麼樣的類型或脾氣，都能在這部書裡找到一點與自己有聯繫的東西。
雖然這隻是一本隨筆集，但《培根隨筆》能同時讓你產生讀史書、讀詩集、讀教科書的感覺。培根的話語不僅開闊了人們的眼界，而且還能使人們頓悟。的確，它就是如此的博大精深！請跟譯者一起領略其中的奧秘！

培根著的《培根隨筆》一部與《論語》媲美的歐 洲近代哲理散文經典。作為一部智者的思想記錄，處 處體現了培根對人生世態的通透理解，是作者人生智 慧和經驗的結晶，其可貴之處在於著者與他人殊異的 論人生的角度。全書坦示了一種反省和思辨的力量， 其思想之博大精深，足可使人們汲取人生路上的精神 養分，堪稱世界散文和思想史上的傳世瑰寶。

1．論真理
2．論死亡
3．論宗教統一
4．論報復
5．論逆境
6．論偽裝與掩飾
7．論父母與子女
8．論婚姻與獨身
9．論嫉妒
10．論愛情
11．論高官
12．論勇氣
13．論善與性善
14．論貴族
15．論叛亂與動亂
16．論無神論
17．論迷信
18．論遊歷
19．論王權
20．論參議
21．論時機
22．論狡猾
23．論自謀
24．論革新
25．論敏捷
26．論假聰明
27．論友誼
28．論消費
29．論強國之道
30．論健康
31．論猜疑
32．論談吐
33．論殖民地
34．論財富
35．論預言
36．論野心
37．論假面劇和競技
38．論人的天性
39．論習慣與教育
40．論幸運
41．論放債
42．論青年與老年
43．論美
44．論殘疾
45．論建築
46．論花園
47．論談判
48．論隨從與友人
49．論請托
50．論學習
51．論黨派
52．論禮儀與客套
53．論稱贊
54．論虛榮
55．論榮譽與名望
56．論司法
57．論怒氣
58．論世道滄桑

1．論真理 “真理是什麼?”善戲謔的彼拉多①曾開玩笑地 問道，並不期盼得到答案。的確，世人熱衷於遊移不 定、變化無常，認為對一種信仰的堅守是加在自己身 上的束縛。無論是思想上還是行動上，他們一樣鐘情 於自由的意志。雖然這種宗派的哲學家如今已無跡可 尋，但還是有一些名言警句流傳至今，它們與這些智 者一脈相承，盡管比起先輩們稍顯遜色。
世人之所以偏愛謊言，並不隻是因為尋求真理之 路艱難辛苦，也不是怕被真理制約了思想，而是出於 一種天生的，雖然是惡劣的，對於謊言本身的喜好。
一位希臘晚期的哲學家②在研究這個問題的時候陷入 了困惑，他不明白謊言中究竟隱藏了什麼，使得人們 僅僅因為愛好謊言本身而撒謊，因為說謊既不能像詩 人作詩那樣收獲愉悅感，也不能像商人經商那樣獲得 利益。
我也不知道是何緣故。也許真理就像毫無遮掩的 白晝之光，在它的照耀下，人世間上演的種種虛情假 意的假面舞會都將無處遁形，而不像在朦矓燭光的映 襯下，一切都展現得如此華美而夢幻。
真理在世人眼中的價值可以等同於珍珠，在日光 的照耀下*能顯其本色，然而卻比不上鑽石或紅寶石 ，它們隻有在各種不同光線的照射下纔顯得熠熠奪目 。摻雜著謊言的事實，亦幻亦真，虛虛實實，確實能 給人增添樂趣。有人懷疑過嗎：如果將虛榮的觀點、 諂媚的願望、錯誤的評價以及虛無的想像等諸如此類 的東西都從人們的思想中抽離，那麼，很多人將淪為 乏味的可憐蟲，內心除了郁郁寡歡和無所知從之外空 洞無物，甚至自我厭倦，自我嫌棄。
曾有一位先哲將詩歌嚴厲地批判為“魔鬼的酒” ①，因為它能占據人的想像，卻不過是謊言的影子。
然而，真正可怕的，並不是人們腦海中一閃而過的謊 言，而是盤踞於人心深處、揮之不去的謬誤與偏見， 正如前面所說的一樣。
然而，盡管世風日下、人心腐敗，人類的情感和 判斷力日益墮落，但是一旦人們接觸到真理，還是不 得不被其征服。作為評判謬誤與自身的尺度，真理教 會了我們——探求真理，就是向它求愛；認識真理， 就是與之同處；而相信真理，就是對之皈依，這纔是 人性中至高無上的美德。
上帝在創世的那幾日，首先創造的是感官的光明 ，*後創造的是理智的光明。從那以後直到現在，他 在安息日都以自己的聖靈昭示世人。起初，他將光明 施澤於混沌的世界萬物，而後又以神聖的光輝照亮了 人類的臉龐。直到如今，他仍將光芒遍灑於他所恩寵 的選民，使他們面目生輝。
有一位詩人①曾發表過一番*妙的評論，為他那 派處處低人一等的哲學增色不少。他說：“站在岸上 遙看顛簸於海上的船是一件樂事；站在城堡的窗口觀 看腳下激烈的戰爭也是一件樂事，因為自己可以遠離 險境；但是沒有任何樂事能與攀登上真理的制高點， 在空氣清新寧靜、無人能及的高峰上俯視谷底世人們 的種種錯誤、流離、迷亂和疾風勁雨相媲美的了。” 隻要這位俯視者是懷揣著幾分惻隱之心，而非懷 有驕傲自滿的情緒，那麼這些話可謂再好不過了。無 疑，如果一個人能始終以慈悲之心作為出發點，遵照 上帝的旨意而為，並且以真理為中心，那麼他可以說 是身處人間天國了。
探討完神學和哲學上的真理，我們再來談談日常 事務中的真理。甚至那些行為夠不上正直坦蕩的人也 不得不承認，光明磊落是人性中一種崇高的美德。摻 了假的真理，猶如金銀幣中混入了合金，雖然*為好 用，卻降低了它的品質。因為這種蜿蜒扭曲的欺詐行 為好像是蛇的前行方式，蛇是用肚子，而非用腳，卑 賤地貼地爬行②。P1-3