| | | 文字世界和非文字世界(精) | 該商品所屬分類:文學 -> 外國隨筆 | 【市場價】 | 441-640元 | 【優惠價】 | 276-400元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787544772570 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:譯林
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ISBN:9787544772570
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作者:(意大利)伊塔洛·卡爾維諾|譯者:王建全
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頁數:421
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出版日期:2018-05-01
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印刷日期:2018-05-01
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包裝:精裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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伊塔洛·卡爾維諾的文學創作靈感源自哪裡,《文字世界和非文字世界(精)》為你一一揭曉。 卡爾維諾之所以能令億萬讀者沉醉於他的文字世界,皆在於他對非文字世界的細察與體驗,而《文字世界和非文字世界》就是一部揭示卡爾維諾文學創作靈感源泉的隨筆集。卡爾維諾對自然、社會和歷史的深刻體察與思考,及其不斷拓寬的看待世界的視野,都為其文學作品提供了足夠的張力,而這種張力也在不斷地影響著非文字世界。
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《文字世界和非文字世界(精)》是伊塔洛·卡爾
維諾一生從事寫作、出版、翻譯事業的經驗之談。卡
爾維諾為文字世界和非文字世界重新劃定了邊界。文
字始終在突破沉默,敲擊著牢獄的圍牆,影響著這個
非文字世界。
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編者語 讀,寫,譯 好的目的 人物與名字 意大利長篇小說所缺少的運氣 小說的命運 關於現實主義的若干問題 關於小說的九個問題 工業主題 與安傑洛·古列爾米關於《挑戰迷宮》的通信 關於翻譯 一位“二流”作家的書信 坐著的文學 藝術盜竊 翻譯是閱讀文章的*好方式 文學與權力 *後的火花 吉安·卡洛·費雷蒂:《意大利語暢銷書》 文字世界和非文字世界 書與書海 你們為什麼寫作? 關於出版 道德叢書研究筆記 雜志的規劃 埃伊納烏迪出版社的新繫列叢書“百頁” 埃伊納烏迪出版社的“青年圖書館繫列” 蒙達多裡出版社的“浪漫主義叢書” 關於幻想小說 聖杯騎士 19世紀的奇幻小說 七瓶淚 意大利文學中的奇幻 《意大利的夜》 科學,歷史,人類學 家譜樹林 宇宙模型 蒙特**和科爾特斯 馬文·哈裡斯:《食人族與**》 卡洛·金茲伯格:《偵探:線索樣例的根源》 普裡高津和斯唐熱:《新同盟》 阿諾德·凡·熱內普:《過渡儀式》 雷納托和羅塞裡娜:《腦海中的漫長旅行》 弗裡曼·戴森:《宇宙波瀾》 喬瓦尼·戈多利:《太陽:星星的歷史》 談奧特加·伊·加塞特的《愛》 談列維—斯特勞斯的《遙遠的目光》 彼得羅·雷東迪:《異端主義者伽利略》 論桑蒂利亞納的《古代和現代的天數》 作者生平 後記
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文字世界和非文字世界
我屬於人類的一部分,從整個星球來看,這一部
分是屬於少數的,但是在我們的社會中算是大多數。 大部分的時間都在守護著這個由水平線編制的特殊世
界,在這裡,辭藻一個接著一個地出現,在這裡,每
一句話、每一個段落都各司其職:這個世界可以比文
字世界蘊含*加豐富,但是要想待在這個世界內部需
要一些特殊的調整。當我離開文字世界為在另一個世
界的內部找尋我的一席之地時,對於我來說,這是一
遍又一遍地重復著新生所帶來的創傷,這是塑造夾雜
著復雜情感卻又淺顯易懂的現實,這是為面對突發事
件不受傷害而選擇的一項戰略性措施。我們稱之為“
世界”,它是由三種維度、五種感官組成,在這裡數
十億同胞共聚一堂。 我們進入不同生活的特殊儀式伴隨著這種新生。 譬如說,因為我患有近視,讀書時不戴眼鏡,這個儀
式就是給自己戴上眼鏡,然而對於很多患有老花的人
來說,恰恰相反,閱讀時往往是摘下眼鏡。 每一種儀式的轉變都隨之會帶來心態的變化,當
我在讀書時,一字一句我都不會遺漏,至少要能夠理
解它的文學含義。我總是喜歡對那些我讀過的內容作
些評論,那是真實的還是捏造的,正確的還是錯誤的
,討人喜歡的還是令人厭惡的。然而在尋常生活中,
不管是*普遍的還是*平淡無奇的,總有數不勝數的
情況超出我的理解範圍。面對這些情景,我常常不知
道如何纔能表達我的想法,對此我寧願選擇緘默不作
評價。 當我等待著非文字世界在我眼前愈加清晰明朗時
,總是有那麼一頁讓人感覺可以沉浸其中、觸手可得
,每每此時,我總是迫不及待地回到那一頁,即使隻
能理解其中的一小部分,但是當我自己的幻想可以掌
控那一切時,我會感到心滿意足。 在我年輕時,我幻想著文字世界和非文字世界交
替著綻放光彩,生活中和閱讀中的經歷以一些方式互
相補充,生活中的一點進步也能在文字世界中找到相
應的成長。如今我可以說自己對文字世界的了解比以
往多了許多。書中內容四溢,卻止步在書頁四周的空
白處。然而,我周遭的這個世界卻從未停止過令我感
到震驚、驚嚇和暈頭轉向的腳步。我見證了我生活當
中,在這個廣闊的世界和社會中的諸多變化,也有一
些是我自己身上發生的變化。然而,我無法預知自己
和所認識之人的事情,*別提整個人類的未來了。我
無法預知社會、城市或者民族將來的關繫,會有什麼
類型的和平還是戰爭;無法預知錢幣將有什麼含義,
哪些在日常生活中使用的東西會消失,又有哪些新的
東西會出現;無法預知將來的人們會使用何種交通和
機械工具,海洋、河流、動物和植物的未來又是什麼
。我很清楚,我和那些經濟學家、社會學家和政治家
們是共同分享這種無知的,而他們則表現出對這一切
全然了解。但是,這種不是孤單一人而是共同分享,
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