嚴謹治學問悉心育學生——憶恩師全增嘏先生
**編
哲學要素論和哲學前景論：走向實踐哲學
評黃頌傑對形而上學和本體論的研究
論赫拉克利特哲學和巴門尼德哲學的內在關繫
論“比較”在斯賓諾莎哲學中的意義
維柯的新英雄主義：墮落時代的大學教育理念
論休謨反形而上學思想
康德與西方形而上學的命運
康德性別正義論的雙重根據
雙重視角下的黑格爾哲學
從“自然倫理”的解體到倫理共同體的重建
黑格爾Subjekt概念的兩個維度與三層含義
試論狄爾泰歷史解釋學基本原則
哲學的危機與尼采的哲學革命
重新理解主、客體及其辯證關繫
非意向性與核心自我
古典靈魂論簡評
自識、辯證法與實踐智慧——伽達默爾對蘇格拉底、柏拉圖和亞裡士多德倫理學的釋義學研究
**還是內在？論列維納斯與柏格森之間的差異以及殊途同歸
論保爾·利科的“確信”概念
阿倫特論康德的思辨理性概念
論安東尼·吉登斯的生態政治觀
“他律道德”是否合法？
道德哲學若干基礎概念的復雜性
研究西方哲學的諸種方式及意義
第二編
論西方哲學的宗教和神學之品性
西方哲學的神學品性——黃頌傑老師關於西方哲學和宗教關繫的論述
基督教：兩希文化的“道成肉身”
簡論托馬斯·阿奎那的財物權學說
上帝·世界·人——透析哥德曼悲劇觀的生存論意義
索洛維約夫的“一切統一”概念及其當代意義
後現代哲學的“宗教轉向”
德日進的“宇宙性基督”
從歌劇《茶花女》看西方藝術的宗教維度
後曚昧時期阿拉伯聖俗秩序的解構與重構
我隻是一個平凡的教師——黃頌傑教授訪談
作者簡介
後記