兩名天使開著汽車走街串巷，他們奉上帝之命來到人間，刺耳的鳴笛聲驚嚇了周圍的居民——其實他們隻為一個叫安娜的女人而來。

　　安娜的丈夫是一位作家，正在寫作一部關於捷克文學大師赫拉巴爾的書。他深陷瓶頸，無暇他顧，甚至不知道妻子懷孕了，而且有意放棄這個孩子。安娜是一個美麗的女人，愛好布魯斯音樂。她愛上了赫拉巴爾——在心靈層面上。她把自己的思考、苦悶、幻想和柔情在內心向赫拉巴爾一一傾訴。她的傾訴寧靜、深沉、強大。上帝被打動了。

　　為了安撫安娜，上帝決定向查理·派克學習吹薩克斯。

　　上帝能成功嗎？

餘澤民，作家、文學翻譯家。中國作家協會會員，北京作家協會會員。1964年生於北京。1989年畢業於北京醫科大學臨床醫學繫，同年考入中國音樂學院音樂學繫攻讀藝術心理學碩士研究生。1991年移民匈牙利，現定居布達佩斯。 主要譯著：凱爾泰斯·伊姆萊《英國旗》《命運無常》《另一個人》《船夫日記》，馬洛伊·山多爾《一個市民的自白》《燭燼》等。長期主持《小說界》“外國新小說家”欄目。 主要著作：中篇小說集《匈牙利舞曲》，長篇小說《狹窄的天光》，文化散文《咖啡館裡看歐洲》《歐洲醉行》《歐洲的另一種色彩》《碎歐洲》《北醫暖記憶》等。

導讀/彼得的布裡洛盒子
中文版序
赫拉巴爾之書
忠誠篇
不忠篇
譯後記

兩位天使，他們彼此使用天使的語言進行交談( 難道他們還能用其他的語言？)，他們倆化身為年輕 男子，其中一位叫勃拉日，另一位的名字是卡博爾， 不過所有的人，包括上帝在內，都管卡博爾叫裘裘。 “裘裘，你*好下去調查一下，如果你不介意的 話，去看看這幫家伙究竟在打著上帝的旗號干些什麼 勾當……要當機立斷，沉穩機警，而且還要小心謹慎 ，你知道應該怎麼辦……自由意志，加上深思熟慮， 還有那一大套老生常談。你帶一個人去吧……兩個人 搭伴總比一個人要好。” “要他當證人嗎？” “現在你存心跟我抬杠是不是，裘裘？你這個調 皮鬼，我知道你肚子裡的花花腸子。不要跟我耍心眼 兒，也別跟我說這麼多廢話。用不著你刨根問底。你 到底想要知道些什麼？你別想逼我怎麼樣，你聽明白 沒有？” 上帝的話不會讓任何人感到喫驚，從來不會攪亂 世界萬物的安寧，他的話，就連粒塵埃都沾不上，要 知道，天使不會講上帝的語言，他們隻會講級別較低 的人類的語言、動物的語言、植物的語言、水晶的語 言、分子的語言、原子的語言——但是給我閉嘴！你 究竟想要知道些什麼？你不能把世界分解為*加微小 的元素，我們由於能量而劇烈膨脹，在這裡局部並不 見得就小於整體，這是宇宙之舞，虛無與形狀的嶄新 關繫，哎呀，對了，這還跟時間與空間有關，我們所 講的並不是存在與行動本身，而是關於存在與行動的 趨勢，世界的前後首尾互相連接，渾然一體，屁股的 位置就是腦袋，反過來也一樣；即使上帝蜷在眾輕子 的榮耀之中，蹲在原子核的中央，恐怕也不會讓誰喫 驚——也就是說，天使們還會說希臘語，當然還通曉 軍事密碼，由此推測，他們還懂一點有限代數，正因 如此，上帝被迫使用天使的語言與天使講話。 現在我忽然想起來了，上帝隻能用自己的語言跟 自己講話，因為沒有誰能在上帝之上，如果真有，那 麼那個人將會成為上帝，或許直到現在，這件事都是 如此滑稽。所以說，上帝的語言是自戀的語言(這是 一種沉默的語言，噓，切莫聲張)。這樣挺好，否則 我們會遇到很大的麻煩，假如上帝不愛自己的話，他 必定會想出招數，讓我們也喪失相互同情的理由。我 們，作為上帝的孩子，我們將會繼續相互報復；不然 的話，一切都將在眨眼之間，在優雅而悚然的短暫一 瞬化為灰煙。在我看來，上帝(“就像海洋一樣”)有 著史詩般的稟性。 在問世於公元3世紀的多部《次經》裡，都不遺 餘力、聳人聽聞地描繪了天使的語言，尤其是對令人 震驚的大天使米迦勒和弒兄的塞斯的殘忍天性與拙劣 手段大加渲染(“他們隻難過了幾天，等等”)，*完 整的記述見於希爾德斯海姆市G.奧姆斯出版社1966年 再版的《啟示錄·次經》的第24—33頁。巴特不無譏 諷地注釋說：“仿佛維特根斯坦在瀕死的病榻上返回 到邏輯哲學的命題。我的朋友們，天使的語言並不是 什麼勝利者的語言。” 我們有理由舉一反三。 街上的人們交頭接耳地悄聲閑談。“他們是誰？ ”“他們來找誰？”“也許他們是衝我來的？”情況 總是這樣發生，無辜代替現實，隱伏的敵意代替無辜 ，恐懼代替敵意。然而，人們不可能永遠生活在恐懼 裡，停在那裡的汽車在停了一段時間之後終於開走了 ，於是無辜重又代替了恐懼。無產階級專政後期的溫 和變種。 坐在掛著A1(政府的)車牌的“拉達”轎車裡的那 兩個寡言少語的年輕男子，起初並沒有引起周圍人的 注意。在城市的這個角落裡，至今保存的與其說是痕 跡或碎片，不如說是陰影……實際也不是保存下來的 ，隻不過是將記憶投在坐落在那兒的鄉鎮村莊，而後 溶解到那個世紀二十年代末的大都市裡。 P21-23