曲亭馬琴著的《八犬傳》是與《源氏物語》齊名的日本史詩，****中文譯本。如果說《源氏物語》是日本的《紅樓夢》，那麼《八犬傳》就是日本的《三國演義》+《水滸傳》+《西遊記》。
日本江戶時代獲得極高人氣的暢銷書**，武士文學集大成之作，日本戰國史前傳，大河時代小說的古典名著。講述持有八顆靈珠的八犬士所展開的雄壯華麗、異想天開的傳奇物語。
俊異雄大的構想，艷麗豪壯的辭章。寫作時間長達二十八年，復雜的故事情節毫無破綻，小說登場人物四百多個，日本戰國時代歷史人物、事件**還原。
日本文壇泰鬥芥川龍之介，日本**作家京極夏彥**。三島由紀夫、幸田露伴，文學評論家坪內逍遙，漢文學家依田學海推崇備至的作家。日本“商業之父”澀澤榮一，日本“經營之神”松下幸之助，日本大眾雜志王、講談社創始人野間清治，諾貝爾物理學獎得主湯川秀樹從小愛讀的枕邊書，伴隨一生的閱讀記憶。
全七冊精裝，白色大地紙護封+淺棕大地紙封面。每冊收入《八犬傳》主題浮世繪彩插2幅，出自日本浮世繪大師歌川國貞、歌川國芳、歌川芳虎、月岡芳年、豐原國周等人之手。
本書為**卷《妖刀村雨》。

**輯 卷之一
**回 季基遺訓死節 白龍挾雲歸南
第二回 飛一箭俠者誤白馬 奪兩郡賊臣倚朱門
**輯 卷之二
第三回 景連信時暗阻義實 氏元貞行阨從館山
第四回 小湊義實聚義 笆內孝吉逐仇
**輯 卷之三
第五回 良將退策眾兵知仁 靈鴿傳書逆賊授首
第六回 開倉廩義實賑二郡 奉君命孝吉誅三賊
**輯 卷之四
第七回 景連奸計賣信時 孝吉節義辭義實
第八回 行者石窟翁相伏姬 瀧田近村狸養雛狗
**輯 卷之五
第九回 破盟誓景連圍兩城 信戲言八房獻首級
第十回 孝德犯禁喪一婦人 伏姬裂腹走八犬子
第二輯 卷之一
第十一回 仙翁夢示富山 貞行暗獻靈書
第十二回 富山洞畜生發菩提心 溯流水神童說未來果
第二輯 卷之二
第十三回 遺尺素因果自訟 拂雲霧妖孽始休
第十四回 使女飛轎涉溪澗 丶大鳴錫索記總
第二輯 卷之三
第十五回 金蓮寺番作擊仇 撚華庵手束留客
第十六回 白刃下鸞鳳結良緣 天女廟夫妻祈一子
第二輯 卷之四
第十七回 逞妒忌蟆六求螟蛉 因孝心信乃禊瀑布
第十八回 簸川原紀二郎殞命 村長宅與四郎受傷
第二輯 卷之五
第十九回 龜筱奸計賺糠助 番作遠謀托孤兒
第二十回 一雙珠兒結義 三尺童子述志
第三輯 卷之一
第二十一回 額藏探密全信乃 犬塚懷舊觀青梅
第二十二回 濱路偷悼親族 糠助病思其子
第三輯 卷之二
第二十三回 犬塚義諾遺托 網乾漫賣歌曲
第二十四回 軍木媒說莊官 蟆六偽漁神宮
第三輯 卷之三
第二十五回 濱路含情訴憂苦 額藏告奸還主家
第二十六回 墨官弄權促婚夕 頑父示殺羞再醮
第三輯 卷之四
第二十七回 左母二郎夜奪新人 寂寞道人火定圓塚
第二十八回 濱路罵仇死節 忠與認族談故
第三輯 卷之五
第二十九回 雙珠相換額藏識類 兩敵相遇義奴報冤
第三十回 芳流閣上信乃血戰 坂東河原見八顯勇

**輯 卷之一 **回 季基遺訓死節 白龍挾雲歸南 京都將軍，鐮倉副將，武威大衰，剛愎自用，致 使群雄擁兵自立而進入戰國時代。靖和天皇的後裔、 源氏的正支、原鎮守府將軍八幡太郎源義家，在戰國 之際，避難於東海之濱，開闢領地，振興基業，繁衍 子孫及十世。現今的房總國主裡見治部大夫義實，就 是其十一世孫裡見治部少輔源季基的嫡子。時值鐮倉 副將[鐮倉公方]足利持氏，屢思自立，拒納執權上杉 憲實的忠諫，不顧嫡庶之義，與室町將軍足利義教失 和。京都軍隊驟然進討，並與憲實協力，勢如破竹。
持氏父子被囚於鐮倉報國寺，剖腹自盡。此乃後花園 天皇永享十一年二月十日之事。
持氏的嫡子義成，與其父一同自盡，遺尸鐮倉。
其次子春王、三子安王，幸得突圍逃至下總。當地諸 侯結城氏擁戴二親王為主君，不僅不聽京都的軍令， 對管領[上杉清方、上杉持朝]的追剿大軍也在所不懼 。以仗義勇為、不計死生的裡見季基為首，聚集受持 氏恩的武士據守結城。雖受重兵圍困，卻堅守城池。
從永享十一年春至嘉吉元年四月，被圍困達三年之久 。外無援軍，糧矢斷竭，已瀕臨*境，隻有突圍決一 死戰。於是結城一族和裡見主僕，打開城門浴血奮戰 ，砍殺入城之敵，士卒皆戰死，結城終於陷落。兩親 王被擒，在美濃的垂井遇害。史稱結城會戰。
卻說季基的嫡子裡見治部大夫義實，當時被稱作 又太郎御曹司，年雖不滿二十歲，武勇智略勝過其父 祖，且舉止文質彬彬。三年來與父親相伴，不厭被圍 之困苦。突圍之日也是身先士卒，殺敵十四五騎，還 想與勁敵交鋒，誓死向前。其父季基遙見而忙呼喚制 止道：“義實，勇士不能忘身而逞一時之勇，**死 得其所，似乎無可非議。但是你我父子一同戰死，則 是對祖先莫大的不孝。與京都和鐮倉為敵，一心奮戰 ，已勢竭力窮，**城陷，父為盡節而死，子為父脫 身，保存一條性命，何恥之有？趕快殺出重圍，等待 時機重振家業。快逃走吧！”父親如此催促，義實聽 罷，在鞍上低著頭，沒有立即從命，卻說：“您說得 雖是，但眼看父親拼死而不顧，竟厚顏無恥地逃走， 雖三歲之幼兒亦不為，何況生於武士之家者，兒今已 十九歲，深通文武之道，順逆邪正，古人之得失也大 體知曉，隻想同您共赴黃泉。死得其所而不死，遭人 恥笑，身敗名裂，有辱祖先，非兒之所願。”季基注 視著他的臉頰，頻頻點頭，贊嘆義實說得好，又說道 ：“盡管你說的也有一定道理，倘若我讓你改換衣裝 ，圓頂黑衣，出家為僧，你可以悖逆我的教導；如拒 *等待時機重振家業，則是不孝。難道你不知道，足 利持氏並非吾家世代相傳的主君。原來我們的先祖跟 隨同族的新田義貞，在元弘、建武時期曾立戰功。從 那時起即是新田的黨羽、南朝的忠臣，但由於明德三 年鼕初南帝人都，便失掉了賴以遮雨的大樹，因而不 得不另受招募跟隨鐮倉的足利家。亡父(裡見大炊介