了得網文學_瓦爾登湖(精)

省儉有方寫下面這些篇章，或者說寫這裡頭大部分篇章時，我正形單影隻地住在馬薩諸塞州康科德。瓦爾登湖畔樹林子裡我親手搭建的一間小木屋裡，離左鄰右舍一英裡，僅憑一雙手養活自己。我在那裡住了兩年零兩個月。如今，我又是文明生活中的匆匆過客了。
要不是我的鄉友們細致入微地探聽我的生活方式，我本來不作興向讀者念叨私事，有瀆清神，盡管有人會認為我的生活方式不可理喻，可在我看來並不盡然；而且，考慮到當時情況，我反而覺得**合理。
有人問我有些什麼可喫的、我是不是感到孤獨、我害怕不害怕，以及諸如此類的問題。另一些人則好奇地想知道我的收入中有多少捐給慈善事業了。還有一些拖家帶口的人問我撫養了多少個貧困兒童。因此，我在本書中對這些問題做出回答，要請那些對我並不特別感興趣的人多多包涵。大多數書裡，都不使用**人稱“我”這個字兒。在這本書裡，我保留**人稱。“我”字用得特別多，就成了本書的一大特色。其實，不管哪本書，說到底，都是**人稱在說這說那，不過我們往往把它給忘了。要是我既有自知之明又有知人之深，那我斷斷乎不會大談特談我自己的。不幸的是，我閱歷很淺，隻能局限於這一個主題。再說，我還要求每一個作家，遲早都能樸實無華、真心實意地寫自己的生活，而不是僅僅寫他聽說過的別人的生活；寫一些就像他從遠方寄給親人那樣的書簡，因為他隻要真心實意地融人生活，一定是在離我十分遙遠的地方。本書中這些篇章，也許對清貧學子特別適合。至於我的其他讀者，他們會接受他們認為適合的那些部分。我相信，沒有人會把撐破線縫的衣服穿上身，因為衣服隻有合身，穿著纔舒服。
我想要說的事兒涉及*多的，倒不是中國人和桑威奇群島人。，而是閱讀以下這些篇章的，據說都是住在新英格蘭。的讀者諸君；就是說，有關你們的生存狀況，特別是你們在當今世界上的外部狀況或者現實環境，你們這個鎮究竟是什麼樣兒，是不是非得壞成目前這個樣兒，還能不能改善得好一些。我在康科德去過許多地方，所到之處，不管是商店、公事房、田野，依我看，居民們都在苦修補贖，干著形形色色非同尋常的活兒。我聽說過婆羅門的信徒在烈火中打坐，兩眼直瞅太陽；或者說，身子倒懸於烈焰之上；或者說，側轉腦袋仰望蒼穹，直到他們身體無法恢復天生的姿態，這時脖子是扭曲的，除了流汁啥都進人不了胃囊中去；或者說棲身在一棵樹底下，今生今世把自己跟鏈子拴在一起；或者說就像毛毛蟲，用自己的身子丈量各大帝國的疆土；或者說一條腿站在立柱**——即便是這些有意識的贖罪苦行，也不見得比我每天見到的情景*不可置信，*令人觸目驚心。赫拉克勒斯。的十二件苦差使與我的鄰居們所經受的困苦相比，簡直是小巫見大巫了；因為赫拉克勒斯畢竟隻有十二件苦差使，好歹做完了就告結束，可是我從來沒見過我的鄰居他們捕殺過任何妖魔鬼怪，或者服完過任何苦役。他們沒有得到過像伊俄拉斯。那樣的好友相助，用通紅的烙鐵把九頭蛇的蛇頭燒掉，不過九頭蛇嘛，一個蛇頭剛除掉，兩個蛇頭馬上又長了出來。
我看到年輕人，亦即我的鄉友們，他們繼承了農場、房子、谷倉、牲畜以及各種農具，因為這些家產來得容易，但要合棄卻很難，乃是他們的不幸。他們還不如出生在空曠的牧場上讓狼喂養成人為好，他們就可以兩眼*亮地看到他們應召去干活的田地是個什麼樣兒。誰讓他們成為土地的奴隸?為什麼有人隻好含垢忍辱，為什麼有人就可以坐喫他們的六十英畝。收成?為什麼他們一生下來就得開始給自己挖墳墓?他們本該像常人那樣過日子，把他們眼前所有一切東西甩掉，盡可能過上好一點的日子。我踫到過好多可憐蟲，他們在沉重的負荷下幾乎被壓垮了，連氣都透不過來，在生活道路上爬行，推動一座七十五英尺長四十英尺寬的谷倉、從來不打掃的奧吉阨斯的牛棚。，祖傳一百英畝土地還得耕種、除草、放牧，護林!沒有祖產繼承的人，固然不被祖產繼承而來的拖累所折磨，但他們卻要拼命地干活，方能培育自己幾許英尺的血肉之軀。
可是人們常在誤導下辛勤勞作。人的音容纔智很快被犁入泥土中，化成肥料。正如古書裡所說受一種似是而非、通稱必然的命運支配，人們積累的財寶會遭到蟲咬、鏽壞，而且誘賊入室偷盜。。這是一個笨伯的一生經歷，他們要是生前也許還不明白，那麼在臨終前準會明白。
據說，丟卡利翁和庇娜是從頭頂向身後扔石頭纔創造了人類。
Inde genus durum SLllTIUS，experiensque laborum， Et documenta damus qua simus ofigine nati．或者有如羅利。鏗然吟詠過的詩句—— 從此人心堅硬，任勞任怨，證明我們的軀體源自岩石。
如此盲從荒謬的神諭，將石頭從頭頂往身後扔去，不看一看它們都掉落在了什麼地方。
大多數人，即便在這個相對自由的**，僅僅因為無知和誤導，要應對的是虛假的憂慮，沒完沒了的粗活，卻采擷不到*美好的生命果實。他們的手指，由於操勞過度，極其粗笨，而且一個勁兒顫抖，實在沒法摘果子了。說真的，勞動的人沒得閑暇休息，使身體得以日漸復原。他無法保持*灑脫的人際關繫，他的勞動到了市場上就不免貶值。他除了做一臺機器以外，哪兒有空去干別的什麼來著。他怎麼會記得自己是無知呢——他正靠的是無知纔成長起來 ——盡管他時不時讓自己的知識派上用場，有時我們應該無償地讓他得到溫飽，並用我們的補品去使他恢復健康，然後纔好對他評頭論足。我們天性中* **的品質，好似水果外皮的粉霜，隻有精心加以呵護纔保得住。可是，我們不管對待自己也好，還是對待別人也好，都缺乏如此的溫情柔意。
P1-5

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