在讓-皮埃爾·韋爾南所著的《宇宙諸神與人》中，韋爾南以古希臘文化為背景和依托，向讀者講述宇宙、神和人的故事，講述諸神的傳說和英雄的史詩。韋爾南將畢生的研究成果和自己對希臘神話的理解、對希臘文化的理解乃至對人類和世界的理解都融入他的講述中，給這些神話故事深深地打上了獨特的“韋爾南”烙印。我們耳熟能詳的經典故事便因此顯露出*深的內涵，隱藏在諸神爭戰、人神博弈傳說背後的人類社會關繫百態被韋爾南提到幕前，讀者得以看到世代*迭中的權力遊戲，介於神性與獸性之間的人性省察，自我與他者關繫的哲學思辨，以及個體對命運的抗爭與求和。如此，這些離奇而瑣碎的神話故事纔算有了清晰的脈絡，真正為讀者打開了理解希臘民族精神及西方文明源頭的窗口。

一次偶然的機會，古希臘研究大師韋爾南用說書 人的口吻給小孫子講起了希臘神話，孩子眼中的快樂 讓這位大師埋首書齋所作的研究考據煥發出新的光芒 。於是他開始重新整合信息，嘗試以深入淺出的語言 引導讀者，以打通希臘神話與人對宇宙、人對他人、 人對自身的認知之間的關聯。 我們耳熟能詳的經典故事因此顯露出更深的內涵 ，隱藏在諸神爭戰、人神博弈傳說背後的人類社會百 態被韋爾南提至幕前，讀者得以看到世代更迭中的權 力遊戲，介於神性與獸性之間的人性省察，自我與他 者關繫的哲學思辨，以及個體對命運的抗爭與求和。 如此，這些離奇而瑣碎的神話故事纔算有了清晰的脈 絡，真正為讀者打開了理解希臘民族精神及西方文明 源頭的窗口。 本書為讓-皮埃爾·韋爾南所著的《宇宙諸神與 人》。

前言
第一章 宇宙的起源
大地的*深處：空無
被閹割的烏拉諾斯
大地、空間、天空
紛爭與愛情
第二章 諸神大戰，宙斯為王
吞食孩子的父親
神食仙飲
萬物的主宰：宙斯
權力的陰謀
萬物之母與混沌卡俄斯
堤豐挑戰王權
戰勝巨人
朝生暮死之果
奧林波斯的法庭
無可救藥的禍害
人神共處的黃金時代
第三章 人間煙火
狡黠的普羅米修斯
棋逢敵手
終將熄滅之火
奇女子潘多拉
消逝的時光
第四章 特洛伊戰爭
忒提斯的婚禮
三位女神覬覦一顆金蘋果
海倫有罪還是無辜？
英年早逝，永垂不朽
第五章 奧德修斯：人間歷險
在遺忘的國度
與獨眼巨人對決
喀耳刻的牧歌
沒有名姓，亦無臉孔
卡呂普索之島
小小樂園
難以忘懷
裸形與無形
身份成謎的乞丐
認出奧德修斯的傷疤
拉開**之弓
屬於兩人的秘密
重回似水年華
第六章 重返忒拜城的狄奧尼索斯
浪跡天涯的歐羅巴
異鄉客與本地人
把大腿變成子宮
周遊的祭司帶領野蠻的婦女
“我在我身上看見他”
排斥他人，喪失自我
第七章 錯遊世間的俄狄浦斯
顛沛的忒拜城王室
冒牌貨！
接二連三的災難
“你的父母並不是親生父母”
三者合一的人
俄狄浦斯的孩子
合法居留的異鄉人
第八章 珀耳修斯，死亡，形像
珀耳修斯的誕生
飛向戈耳工
安德羅墨達的美
諸神人名對照表

大地的*深處：空無 蓋亞誕生於巨大的空無，世界從此有了地板。一 方面，這塊地板向上隆起，形成高山，另一方面又向 下沉陷，形成地下世界。地下世界極其深遠，不斷向 下延伸，直到地底深處；在穩固堅實的地底之下，仍 是萬丈深淵、一片混沌。從空無內部湧現的大地，在 自己的*深處再度與空無結合。在希臘人眼裡，混沌 猶如漫天迷霧，令所有邊界都隱晦不明。大地不斷往 下伸展，在地底深處再度呈現出原始的混沌面貌。
盡管大地清楚可見、邊界明確，盡管她所孕育的 一切也具有明確的形狀，但大地的*深處仍近似混沌 。她並不帶來光明，她是黑暗的大地。於是乎，在古 老傳說中用來形容混沌的字眼，也同樣能用來形容大 地。黑暗大地同時往*高處與*低處延伸：在她的* 深處，蘊藏著來自空無、深不可測的幽冥晦暗；但另 一方面，大地則以終年積雪的高山，伸向無垠的天空 。高山上白雪皚皚，峰頂直抵天庭，沉浸在永恆的光 輝之中。
大地提供了宇宙萬物棲息的平臺，但她的功能並 不止於此。除了某些從混沌深處湧出的生命與物質之 外，宇宙中的一切都由大地孕育，蓋亞就是萬物之母 。森林、山嶺、岩穴、浪花、天空……一切的一切皆 源自大地。世界原本是陰暗無底的混沌卡俄斯，然後 出現了堅實的大地蓋亞，她向上聳起，也往下延伸。
在卡俄斯與蓋亞之後，第三個出現的是“愛神” ，希臘人稱之為“阨洛斯”，後來又稱其為“老愛神 ”。他以白發蒼蒼的樣貌現身於世，是宇宙中*原始 的愛。為什麼叫*原始的愛？跟後來的愛有什麼不同 ？在遠古時期，世界上還沒有男性和女性，也就是說 ，性別根本還不存在。原始的老愛神與後來纔誕生的 另一個愛神有所不同，因為後者誕生的時候，世界上 已經有了男女、雄雌之分。於是新的愛神所掌管的， 就是兩性之間的欲望與愛情。隻有在兩種性別都出現 了之後，纔有兩性結合的問題，而這也必然包括兩性 之間的欲望與協調。
“卡俄斯”在希臘文裡是一個中性名詞，並不是 陽性的。至於“蓋亞”，大地之母，理所當然是陰性 名詞。但世界上除了蓋亞以外就隻有卡俄斯，蓋亞能 愛誰呢？繼混沌與大地之後出現的阨洛斯，並不是為 了要結合兩性而出現的愛神。這*初的愛神阨洛斯表 現出的，純粹是宇宙中的一股推動力與生命力。如同 大地從空無中湧現出來那樣，大地在阨洛斯的推動下 ，也將深藏在她內部的萬有萬物生產出來。大地不需 要與其他東西結合就能生育萬物。而生長於大地外部 的東西，其實原本早就隱藏在她的內部。
首先從大地誕生出來的，是個**重要的角色， 叫做烏拉諾斯，意思是“天空”或“星空”。接著誕 生的是蓬托斯——“水”，所有的水彙聚起來就是海 洋，“水”在希臘文中也是陽性。大地借著阨洛斯與 自身的內在力量，不與任何外物結合就生下了烏拉諾 斯與蓬托斯。大地孕育出那些原本存在於自己體內的 生命或物質，而他們從離開她體內的那一刻起，就成 了既與大地相似，又與大地對立的存在。怎麼說呢？ 她是黑暗的大地，因此生下來的必然不是光明的白晝 ，而是同樣黑暗的星空。星空與大地同樣堅實穩固， 而且體積與大地**相同。天空延伸覆蓋在大地之上 ，兩者在宇宙中緊密疊合，一個在下為根基，一個在 上為蒼穹，彼此**覆蓋包容。
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