| | | 培根散文精選(世界散文八大家) | 該商品所屬分類:文學 -> 外國隨筆 | 【市場價】 | 241-350元 | 【優惠價】 | 151-219元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787550709102 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:海天
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ISBN:9787550709102
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作者:肖明翰|主編:柳鳴九
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頁數:244
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出版日期:2014-05-01
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印刷日期:2014-05-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:250千字
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培根是一位經歷了諸多磨難的貴族子弟,復雜多變的生活經歷豐富了他的閱歷,隨之而來的,他的思想成熟,言論深邃,富含哲理。 肖明翰編選的《培根散文精選:世界散文八大家》為柳鳴九主編的“世界散文八大家”叢書之一,它囊括了英國作家培根的隨筆精華,內容涉及人類生活的方方面面。語言簡潔,文筆優美,說理透徹,警句迭出,幾百年來深受各國讀者喜愛。
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肖明翰編選的《培根散文精選:世界散文八大家
》主要包括兩部分。第一部分收入培根《散文集》裡
的58篇散文,我們選用的是曹明倫先生的譯本。
《培根散文精選:世界散文八大家》第二部分選
用劉慧和周英兩位老師的譯本,包括一篇關於謠言的
散文、從《新工具論》中節選的“四假像說”、《古
人的智慧》一書等內容。“四假像說”是培根哲學思
想的核心組成,而《古人的智慧》是培根運用其經驗
唯物主義思想解讀古希臘神話,揭示古人智慧以反觀
社會現實的重要著作。這些篇章不僅表現出培根深刻
的思想,而且也是文筆優美的散文。其實,培根的其
他著作,如《學術之進步》和《新亞特蘭蒂斯》,都
包含不少思想深刻和文學價值很高的部分,是優秀的
散文,很值得閱讀、欣賞和研究。
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總序:散文的疆界在哪裡 選本序:劃時代開拓者,警句式散文大師 論真理 論死亡 談宗教之統一 論復仇 談阨運 論偽裝與掩飾 談父母與子女 談結婚與獨身 論嫉妒 論愛情 論高位 說膽大 論善與性善 談貴族 論叛亂與騷動 談無神論 說迷信 論遠遊 論帝王 論進言與納諫 說時機 論狡詐 談利己之聰明 談革新 談求速 談貌似聰明 論友誼 談消費 論**之真正強盛 談養生之道 說疑心 談辭令 談殖民地 論財富 論預言 論野心 談假面劇和比武會 說人之本性 談習慣和教育 談走運 論有息借貸 論青年與老年 論美 論殘疾 說建房 說園林 說洽談 談門客與朋友 談求情說項 談讀書 論黨派 談禮節與俗套 談贊譽 論虛榮 談榮譽和名聲 論法官的職責 談憤怒 談世事之變遷 論謠言 四假像說(節選) 古人的智慧 附:培根年表
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論偽裝與掩飾
掩飾僅為一種權宜之策或變通之智。因欲知何時
當吐真言或何時
當動真格需要敏銳的頭腦和堅毅的個性,故較懦弱的
一類政治家往往
都善於掩飾偽裝。 塔西佗曰:“莉維亞兼有其夫的雄纔大略和其子
的諱莫如深,即
她的纔略智謀來自奧古斯都,掩人耳目的本事則來自
提比略。”塔氏
還記述道,穆奇阿努斯勸韋斯帕芗起兵反維特裡烏斯
時曾說:“我們
所要面對的即非奧古斯都那種明察秋毫的慧眼,亦非
提比略那種藏而
不露的謹慎。”此類智謀韜略和謹飭審慎的確是不同
的習性和纔能,
應當加以辨別區分。因為一個人若是有洞察力,能判
明何事當揚,何
事當匿,何事當半張半掩,且能看清這揚匿張掩該對
何人並該在何時
(這實乃塔西佗所謂的安身治國之要術),那掩飾偽
裝之習性於他就
是一種不利的妨礙。但一個人若是做不到明察秋毫,
他通常就隻能故
作姿態,諱莫如深,因在遇事不能守經達權或隨機應
變的情況下,*
好是采取這種往往都萬無一失的策略,這就好比目力
不濟者須緩緩而
行。無可否認,古往今來的豪傑行事都光明磊落,都
有誠實守信的名
聲,然而他們就像訓練有素的駿馬,前進時能判斷何
時該停步,何時
該迂回。而在這種時候,即當他們認為某事非隱瞞不
可並真將其隱瞞
之時,他們一般都能瞞過世人,因他們坦蕩誠實的名
聲早已遠揚,這
往往使他們的欺瞞幾乎不為人知。 自我掩飾有上中下三策:上策為不露聲色,守口
如瓶,用此策者
可使自己不顯破綻,不被看穿;中策為施放煙幕,欲
蓋故張,用此策
者可故意露一些跡像以隱其真;下策則為弄虛作假,
喬裝打扮,用此
策者常煞費苦心地把自己偽裝成另一類人。 說到上策,守口如瓶實乃聽懺悔的神父之美德,
嘴緊的神父無疑
會聽到許多懺悔,因為誰肯向多嘴的人敞開心扉呢?
但某人若被認為
嘴嚴,他就會吸引人來向他傾訴,正如室內的熱空氣
會吸引屋外的冷
空氣一樣,而這種傾訴就像懺悔,隻會使傾訴者心靈
釋然,不會被世
人加以利用,所以嘴嚴者常能以這種方式探悉到諸多
情況,盡管世人
多樂於宣洩積愫而不是吐露隱私。簡而言之,能守口
如瓶方有權知道
他人的秘密。另外(實話實說),袒露總是舉措失當
,無論是敞露心
胸還是赤裸身子,而行為舉止若不肆意張揚,人便可
平添幾分尊嚴。 至於那些愛高談闊論的饒舌之徒,他們大凡都既好虛
榮又好輕信,因
凡愛談己之所知者往往也會談論其所不知。故此請記
住這句話:守口
如瓶既是策略又是品行。而且在這一點上,人的面容
*好別越俎代庖
司舌頭之職,蓋面部表情洩心中秘密乃一可出賣其主
人的致命弱點,
它在極大程度上比語言*引人注意並*使人深信不疑
。 說到中策,也就是施放煙幕,此策常不可避免地
用在有秘密要保
守的時候,所以在某種程度上,欲不洩密者必須是個
善施放煙幕者。 因世人太狡詐,不容你無偏無黨,不容你心藏秘密而
不向任何一方透
露。他們會向你提出一大堆問題,會設法引誘你開口
說話,會千方百
計地挖出你心底的秘密,結果你若想避免一種違情悖
理的沉默,那總
會在某句話中露出破綻。即或你堅持杜口不言,他們
也可能從你的沉
默中品出味道,就如同從你的話語中探出口風一樣。 至於支吾搪塞,
閃爍其詞,那隻能暫時掩人耳目。所以若不稍稍發揮
一下施煙幕的纔
能,任何人都難以保守秘密,也可以說煙幕好歹是秘
密的一層外衣。 但說到下策,也就是弄虛作假,喬裝打扮,餘以
為除某些重大且
罕遇的情況之外,此策與其說是計謀,不如說是犯罪
。故弄虛作假(即
用此下策)成性乃一種惡習。此惡習之養成或是因天
生虛偽,或起因於
生性怯懦,要不就是因為心中有鬼。而由於不得不掩
飾這些弱點,掩飾
者便會在其他事情上也弄虛作假,唯恐其作假技藝日
漸荒疏。 偽裝掩飾有三利:利之一是可麻痺對手,然後出
其不意而勝之,
蓋人之意圖一旦暴露就等於向所有對手發出了警報;
利之二是可為掩
飾者留下條通暢的後路,因一個人若是明確宣布要行
何事,他就必須
履行諾言,不然就會被對手推翻;利之三是可*好地
洞察他人意圖,
因一個人若是暴露無遺,其對手就不會再向他表示相
反意見,他們會
干脆讓他繼續暴露,而把他們的語言自由變成心裡的
放肆。因此西班
牙人有句精闢的格言:謊話可換取實情。仿佛掩飾偽
裝是發現實情的
**手段似的。與利均衡,偽裝掩飾亦有三弊:弊之
一是掩飾真相者
往往顯得心裡發虛,而這種發虛在任何時候都有礙於
他射出的箭直中
目標;弊之二是假像會迷惑許多也許本可以與之合作
的朋友,結果會
使作假者幾乎是孤家寡人地去實現自己的目的;弊之
三亦是*大的弊
端,因為以假掩真會使人喪失*重要的行為工具,即
失去信任。故*
完善的人品素質須兼有坦蕩誠實的名聲、守口如瓶的
習慣、適當的掩
飾技巧,以及在迫不得已時纔使用的偽裝能力。 P15-17
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