| | | 西緒福斯神話(精)/中學圖書館文庫 | 該商品所屬分類:文學 -> 外國隨筆 | 【市場價】 | 240-348元 | 【優惠價】 | 150-218元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787108047939 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:三聯書店
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ISBN:9787108047939
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作者:(法)阿爾貝·加繆|譯者:郭宏安
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頁數:178
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出版日期:2014-01-01
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印刷日期:2014-01-01
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包裝:精裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:93千字
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西緒福斯受到神的懲罰,他要把一塊巨石推上山頂,但石頭因自身的重量又滾下山去,他要下山重新推巨石上山,如此周而復始…… 阿爾貝·加繆,法國小說家、哲學家、戲劇家、評論家。被稱為存在主義文學和“荒誕哲學”的代表人物。這本《西緒福斯神話》是作者二十幾歲時創作的。
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《西緒福斯神話(精)》內容介紹:西緒福斯受到
神的懲罰,他要把一塊巨石推上山頂,但石頭因自身
的重量又滾下山去,他要下山重新推巨石上山,如此
周而復始。加繆認為西緒福斯是個荒誕的英雄,他以
整個身心致力於一種看似沒有效果的事業,但他對生
命的激情和對神的蔑視使自己變得無比強大,從而超
越命運的擺布。加繆從這個神話故事中,看到了人生
的荒誕宿命,他試圖通過思辨澄清荒誕對人的意義。
《西緒福斯神話(精)》的作者是阿爾貝·加繆。
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荒誕的推理 荒誕與自殺 荒誕的牆 哲學上的自殺 荒誕的自由 荒誕的人 唐璜作風 戲劇 征服 荒誕的創造 哲學和小說 基裡洛夫 沒有前途的創造 西緒福斯神話 附錄:弗朗茨·卡夫卡作品中的希望與荒誕 代後記:荒誕·反抗·幸福(郭宏安)
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隻有一個真正嚴肅的哲學問題,那就是自殺。判
斷人生值得過與否,就是回答哲學的基本問題。其餘
的,如世界是否是三維的,精神是否有九個或十二個
等級,都在其次。這些都是無足輕重的事。但首先必
須回答。假使果然如尼采所願,一個哲學家為了受人
尊敬應該以身作則,人們就理解了這一回答的重要性
,因為它後面就是決定性的行動了。這是心靈容易感
覺到的明顯的事情,但是還應加以深化,使之在人們
的思想裡清晰起來。 假如有人問,根據什麼判斷某個問題比另一個問
題*為緊追,我的回答是,根據它所采取的行動。我
從未見過一個人為了本體論的理由而死。伽利略掌握
了一個重要的科學真理,但當這個真理使他有生命之
虞的時候,他就*輕松不過地放棄了它。在某種意義
上,他做對了。這個真理能值幾文,連火刑使用的柴
堆都不如。地球和太陽誰圍繞著誰轉,從根本上說是
無關緊要的。說到底,這是一個微不足道的問題。相
反,我看見許多人死了,是因為他們認為人生不值得
過下去。我也看到另外一些人為了那些本應使他活下
去的思想或幻想而反常地自殺了(人們稱之為生的理
由同時也是*好的死的理由)。我由此斷定,人生的
意義是*緊迫的問題。如何回答這一問題呢?在所有
的基本問題上,我指的是驅人去死的問題或者十倍地
增強生之**的問題,大概隻有兩種思想的方式,一
種是拉帕利斯的,一種是堂吉訶德的。唯有事實和抒
情之間的平衡纔能使我們同時得到感動和明晰。在一
個既平常又哀婉動人的主題中,可以想像,深奧的、
古典的論證應該讓位於一種同時出自常理和同情的*
為謙遜的精神姿態。 人們從來隻是把自殺當作一種社會現像來處理。 這裡正相反,問題首先在於個人的思想和自殺之間的
關繫。這樣的一個行動如同一件偉大的作品,是在心
靈的沉寂中醞釀著的。當事人並不知道。**晚上,
他開*了,或者投水了。一個房屋管理人自殺了,一
天有人對我說,他失去女兒已有五年,從那以後他變
得厲害,此事“毀了他”。再沒有比這*確切的詞了
,開始想,就是開始被毀。對如此開始的階段,社會
是沒有多大干繫的。蛀蟲存在於人的心中。應該到那
兒去尋找它。這是一次死亡遊戲,從清醒地面對生存
發展到逃避光明,都應該跟隨它,理解它。 一起自殺有多種原因,一般說來,*明顯的原因
並不是*起作用的原因。人很少(但不排除假設)經過
考慮而自殺。觸發危機的東西幾乎總是無法核實的。 報紙常說“隱憂”或“不治之癥”。這些解釋是站得
住腳的。但是應該知道自殺者的明友那天跟他說話時
的口氣是否無動於衷。此君正是罪人。因為這足以加
速還處於懸而未決狀態的一切怨恨和厭倦而走上*路
。 但是,如果說確定準確的時間、確定精神把賭注
押在死亡上的細微動作是困難的話,那麼,看到行動
本身所意味著的後果就不那麼難了。在某種意義上說
,如同在情節劇中一樣,自殺就是招供。招供他已被
生活所**或者他並不理解生活。我們不要在這些類
比中走得太遠,還是回到常用的詞上來吧。那隻是招
認“不值得活下去了”。當然,生活從來就不是容易
的事。人們不斷地做出存在所要求的舉動,這是為了
許多摩因,其中**條就是習慣。自願的死亡意味著
承認,甚至是本能地承認這種習慣的可笑性,承認活
著沒有任何深刻的理由,承認每日的騷動之無理性和
痛苦之無益。 究竟是什麼難以估量的情感使精神失去了其生存
所必需的睡眠呢?一個能用歪理來解釋的世界,還是
一個熟悉的世界,但是在一個突然被剝奪了幻覺和光
明的宇宙中,人就感到自己是個局外人。這種放逐無
可救藥,因為人被剝奪了對故鄉的回憶和對樂土的希
望。這種人和生活的分離,演員和布景的分離,正是
荒誕感。所有健康的人都想過他們的自殺,無須*多
的解釋,人們便可承認,在這種感情和對虛無的向往
之間有著一種直接的聯繫。P5-8
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