王張應著的《漸行漸遠的背影》收錄了作者近兩年來創作的散文、隨筆多篇，如《杜甫在草堂》《不辭長作嶺南人》《其實魯迅也會笑》《飛翔的徐志摩》《張恨水筆下的老合肥》等。書中多以名人故居、紀念館等為寫作對像，作者以獨特的視角去看待歷**的文學、文化名人。

王張應著的《漸行漸遠的背影》中涉及的文學歷 史名人多達30多位，上至唐宋時期的杜甫、蘇軾，下 至近現代的魯迅、徐志摩、郭沫若和巴金。從背後望 去，這一群人漸行漸遠，但這些文學歷史名人留在讀 者心中的美好卻持久迷香。

自序：追逐一些背影
杜甫在草堂
望江樓下讀薛濤
在揚州訪尋“文章太守
在黃州懷想東坡當年
不辭長作嶺南人
文遊臺上懷少遊
陸遊的瀋園
桂湖訪桂
馬坡巷6號
從襄河到長江
去揚州看八怪
在官莊聽人說起戴名世
“我的朋友胡適之
另外一個魯迅
假如朱安河東獅吼
紹興不認“二先生
月兒屬於夜晚
煙不離手的魯迅
魯迅也是段子手
一心想飛的徐志摩
大慈山上訪大師
“二一”老人
緣緣堂悟緣
詩人恨水
愛惜羽毛的張恨水
“北漂”的恨水
印像恨水(六章)
張恨水筆記老合肥
恨水新故居
正順通街98號
沙河堡上訪“菱窠
木心是誰
性情詩人陳仲甫
辜鴻銘的辮子
張胡之戀前世所欠
心有不甘的蕭紅
郁達夫懷徐志摩
仁厚施蟄存
行色匆匆朱自清
在湘西，緬懷瀋從文
竺家巷9號
張中行筆下的楊沫

成都是一個去了還想去的地方。多年前去過一次，去 年秋天又去了一次。兩次去成都，兩次去了杜甫草堂。
一再拜謁杜甫草堂，自是懷有朝聖之心。杜甫原本詩 聖，成都杜甫草堂已然一座文學的聖殿。
第二次到杜甫草堂，在杜甫銅像前靜默良久，思考著 如是問題：當年，杜甫是怎樣搭建了草堂?杜甫在草堂日子 過得如何?銅像上的杜甫特別清瘦，難道詩人命該如此?帶 著這些問題，在杜甫草堂裡，邊走邊看，邊看邊聽，尋尋 覓覓，希望找到有關杜甫在草堂生活的隻鱗片羽。
杜甫與成都結緣，看似偶然，其實必然。唐代有句俗 話：揚一益二。揚是揚州，益是成都。意思是說，當年在 長安洛陽之外，大唐王朝*繁榮的城市除了揚州之外就算 成都了。揚州在版圖的東方，離長安太遠。成都在西，離 長安稍近。蜀地為天府之國，物產豐富，商賈往來，雲集 成都，成都已是一座十分富庶的城市。杜甫詩寫成都，“ 城裡十萬戶”，足見當年成都的繁華程度。
公元759年，安史亂起，人心惶惶，大片田地荒廢，加 上嚴重旱災，中原地帶民不聊生，驚現人相食的慘烈現像 。西蜀具有獨特的地理位置，四面群山阻隔了戰亂，且又 連年風調雨順，纔保持了相對的安定。唐玄宗一度率領群 臣由洛陽逃至成都，普通百姓流亡到成都附近者則不計其 數。
杜甫於公元759年歲末攜眷入蜀，住在成都西郊外浣花 溪寺廟裡。在寺廟裡沒住多久，杜甫便在城西七裡浣花溪 畔找到了一塊荒地，開闢出一畝大小的地方，於一棵古老 的大樹下搭蓋了一座並不十分堅固的茅屋。杜甫赤手空拳 而來，在這人生地疏的地方，蓋幾間茅屋，*不是輕而易 舉的。不過，杜甫不幸中有幸，他想蓋房子立即找到了土 地，而且還是在風景如畫的浣花溪畔。那時的土地遠沒有 後來金貴，蓋房子無須花錢購買土地，無主之地誰占誰用 。倘要買地，杜甫肯定無法在成都立足，成都便無杜甫草 堂了。別說杜甫無錢，就算杜甫有錢，他也無法居住在浣 花溪畔。
那年代蓋房子簡單，速度快。經過二三個月的苦心經 營，杜甫草堂終在公元760年的暮春時節落成了。杜甫欣喜 異常，有家難歸的日子裡，在這異地他鄉得到了安身之所 ，深感欣慰。杜甫草堂落成，不光他本人心情愉悅，他發 現就連附近的飛鳥雨燕們也跟著他輕松愉快起來。它們追 隨杜甫安居樂業，在那美麗的浣花溪邊，甚至就在他的茅 屋牆上、頂上築起了新巢。當年的杜甫一定不會想到，大 樹底下那幾間樸素簡陋的茅屋，在他身後竟然長期繁榮， 成為中國文學**的一塊聖地。後來人提起杜甫，並不一 定記得杜甫的出生地在哪，哪兒是他的終老之地。關於杜 甫在成都曾經住過的草堂，幾乎無人不曉。其實，杜甫住 過的草堂還不止成都一處，在四川閬州曾經有杜甫草堂， 在重慶奉節也有杜甫草堂。隻是，另外兩處草堂，杜甫居 留的時間極短，留下的詩文也少，它們遠沒有成都草堂名 氣大。後世人說起杜甫草堂，皆指成都草堂。
歷**的成都杜甫草堂究竟坐落在何處?如今隻能去杜 甫詩中去尋找了。“浣花溪水水西頭”“萬裡橋西一草堂