梁實秋的散文，似乎都是信手撚來，時而流連於衣食住行，時而沉醉於琴棋書畫，有時天文地理，有時人情世故。沒有生之無聊死之激烈的大悲大喜，而是在簡潔的文字中透出高雅、平和，以及一種積極溫暖的情味。
《我愛一切舊的東西(雅舍夢憶彩圖精編版)》為梁實秋代表散文“雅舍繫列”精選集。

**輯 雅舍憶舊
“疲馬戀舊秣　
羈禽思故棲”
舊
樹
觀光
窗外
貓的故事
滑竿
算命
書
北平的街道
北平的鼕天
過年
北平年景
憶青島
《大成》十年
白貓王子五歲
東安市場
第二輯 槐園夢憶
——悼念故妻程季淑女士
第三輯 秋室雜憶
我在小學
海嘯
回憶抗戰時期
又逢癸亥
第四輯 看雲集
憶瀋從文
憶老舍
憶冰心
懷念胡適先生
憶周作人先生
記張自忠將軍
賽珍珠與徐志摩
記梁任公先生的一次演講
我的一位國文老師
陸小曼的山水長卷

“我愛一切舊的東西——老朋友，舊時代，舊習 慣，古書，陳釀；而且我相信，陶樂賽，你一定也承 認我一向是很喜歡一位老妻。”這是高爾斯密的名劇 《委曲求全》（She　Stoops　to　conquer）中那 位守舊的老頭兒哈德卡索先生說的話。他的夫人陶樂 賽聽了這句話，心裡有一點高興，這風流的老頭子還 是喜歡她，但是也不是沒有一點慍意，因為這一句話 的後半段說穿了她的老。這句話的前半段沒有毛病， 他個人有此癖好，干別人什麼事？而且事實上有很多 人頗具同感，也覺得一切東西都是舊的好，除了朋友 、時代、習慣、書、酒之外，有數不盡的事物都是越 老越古越舊越陳越好。所以有人把這半句名言用花體 正楷字母抄了下來，裝在玻璃框裡，掛在牆上，那意 思好像是在向喜歡除舊布新的人挑戰。
俗語說，“人不如故，衣不如新”。其實，衣著 之類還是舊的舒適。新裝上身之後，東也不敢坐，西 也不敢靠，戰戰兢兢。我看見過有人全神貫注在他的 新西裝褲管上的那一條直線，坐下之後**樁事便是 用手在膝蓋處提動幾下，生恐膝部把他的筆直的褲管 撐得變成了口袋。人生至此，還有什麼趣味可說！看 見過愛因斯坦的小照麼？他總是披著那一件敞著領口 胸懷的松松大大的破夾克，上面少不了煙灰燒出的小 洞，*不會沒有一片片的汗斑油漬，但是他在這件破 舊衣裳遮蓋之下優哉遊哉的神遊於太虛之表。《世說 新語》記載著：“桓車騎不好著新衣，浴後婦故進新 衣與，車騎大怒，催使持去，婦*持還，傳語雲，‘ 衣不經新，何由得故？’桓公大笑著之。”桓衝真是 好說話，他應該說，“有舊衣可著，何用新為？”也 許他是為了保持閫內安寧，所以纔一笑置之。“殺頭 而便冠”的事情，我還沒有見過；但是“削足而適履 ”的行為，則頗多類似的例證。一般人穿的鞋，其制 作設計很少有顧到一隻腳是有五個趾頭的，穿這樣的 鞋雖然無需“削”足，但是我敢說五個腳趾**缺乏 生存空間。有人硬是覺得，新鞋不好穿，敝屣不可棄 。
“新屋落成”金聖嘆列為“不亦快哉”之一，快 哉盡管快哉，隨後那“樹小牆新”的一段暴發氣像卻 是令人難堪。“欲存老蓋千年意，為覓霜根數寸栽” ，但是需要等待多久！一棟建築要等到相當破舊，纔 能有“樹林陰翳，鳥聲上下”之趣，纔能有“苔痕上 階綠，草色入簾青”之樂。西洋的庭園，不時的要剪 草，要修樹，要打扮得新鮮耀眼，我們的園藝的標準 顯然的有些不同，即使是帝王之家的園囿也要在亭閣 樓臺畫棟雕梁之外安排一個“濠濮間”、“諧趣園” ，表示一點點陳舊古老的蕭瑟之氣。至於講學的上庠 ，要是牆上沒有多年蔓生的常春籐，基腳上沒有遠年 積留的苔蘚，那還能算是**流麼？ 舊的事物之所以可愛，往往是因為它有內容，能 喚起人的回憶。例如陽歷盡管是我們正式采用的歷法 ，在民間則陰歷仍不能廢，每年要過兩個新年，而且