\"1. 瀋從文是中國20世紀文學世界的無冕**，汪曾祺、夏志清等高度評價。 2. 《湘行散記》是瀋從文具有代表性的散文作品集，也是他對唯美的湘西世界的一次反思。 3. 重尋湘西世界的自由樸野之美，勾勒出一幅美妙的湘西寫意畫。 4. 澄澈純淨的沅水之間，一片明朗樸野的湘西風光，閃耀著桃源般耀眼的餘暉。 5. 收入中國傳統彩墨原創插畫33幅，文畫呼應，**面世；精裝面裱，值得**珍藏。\"

\" 《湘行散記》是瀋從文眾多散文作品中的精華。創作於瀋從文離開湘西後重回故裡之時，1934年，瀋從文返回湘西，曾經充滿詩意的世界生出了瘡夷，美麗鄉村開始凋零，於是他悲從中來，一路寫下了湘西水域的這些人和事。字裡行間彌漫著歷史沉澱下的古樸氣息，單純而又厚實，樸訥而又傳神。 本書文筆自然淳樸，展現了明朗樸野的湘西風光，同時也充滿了作者對人生的隱憂和對生命的哲學思考。\"

"瀋從文（1902－1988） 原名瀋嶽煥，湖南鳳凰縣人，20世紀優秀的中國文學家之一。早年投身行伍，1924年開始文學創作，是白話文革命的重要踐行者和代表作家。作品結集約80多部，主要著作有：小說《邊城》《長河》《龍朱》《虎雛》《月下小景》等，散文《從文自傳》《湘行散記》《湘西》等，文論《廢郵存底》及續集、《燭虛》《雲南看雲集》等。20世紀50年代後主要從事中國古代服飾研究，晚年編著的《中國古代服飾研究》填補了中國文物研究史上的一項空白。 瀋從文憑一顆誠心，一支筆，用最干淨的文字塑造了純美的湘西世界。他的作品，滿是自然的美麗和人性的純粹。在充滿焦慮甚至苦難的現實中，他筆下的世界，給我們的心靈開闢了一方淨土。"

\"湘行散記
一個戴水獺皮帽子的朋友 / 002
桃源與沅州 / 013
鴨窠圍的夜 / 025
一九三四年一月十八 / 036
一個多情水手與一個多情婦人 / 045
辰河小船上的水手 / 060
箱子岩 / 071
五個軍官與一個煤礦工人 / 082
老伴 / 090
虎雛再遇記 / 101
一個愛惜鼻子的朋友 / 111
滕回生堂今昔 / 122

廢郵存底
遙夜 / 134
狂人書簡 / 151
廢郵存底 / 165
雲南看雲 / 181
綠魘 / 189
白魘 / 220
昆明鼕景 / 230

偶感懷人
三年前的十一月二十二日 / 240
不毀滅的背影 / 249
悼靳以 / 258
憶翔鶴——二十年代前期同在北京我們一段生活的點點滴滴 / 264
友情 / 274\"

\"桃源與沅州 全中國的讀書人，大概從唐朝以來，命運中注定了應讀一篇《桃花源記》，因此把桃源當成一個洞天福地。人人都知道那地方是武陵漁人發現的，有桃花夾岸，芳草鮮美。遠客來到，鄉下人就殺雞溫酒，表示歡迎。鄉下人皆避秦隱居的遺民，不知有漢朝，*無論魏晉了。千餘年來讀書人對於桃源的印像，既不怎麼改變，所以每當國體衰弱發生變亂時，想做遺民的必多，這文章也就增加了許多人的幻想，增加了許多人的酒量。至於住在那兒的人呢，卻無人自以為是遺民或神仙，也從不會有人遇著遺民或神仙。
桃源洞離桃源縣二十五裡。從桃源縣坐小船沿沅水上行，船到白馬渡時，上南岸走去，忘路之遠近亂走一陣，桃花源就在眼前了。那地方桃花雖不如何動人，竹林卻很有意思。如椽如柱的大竹子，隨處皆可發現前人用小刀刻畫留下的詩歌。新派學生不甘自棄，也多刻下英文字母的題名。竹林裡間或潛伏一二翦徑壯士，待機會霍地從路旁躍出，仿照《水滸傳》上英雄好漢行為，向遊客發個利市，使人來個措手不及，不免喫點小驚。事實上是偶爾出現的。桃源縣城則與長江中部各小縣城差不多，一入城門*觸目的是推行印花稅與某種公債的布告。城中有棺材鋪官藥鋪，有茶館酒館，有米行腳行，有和尚道士，有經紀媒婆。廟宇祠堂多數為軍隊駐防，門外必有個武裝同志站崗。土棧煙館既照章納稅，就受當地軍警保護。代表本地的出產，邊街上有幾十家玉器作坊，用珉石染紅著綠，琢成酒杯筆架等物，貨物品質平平常常，價錢卻不輕賤。另外還有個名為“後江”的地方，住下無數公私不分的妓女，很認真經營她們的職業。有些人家在一個菜園平房裡，有些卻又住在空船上，地方雖髒一點倒富有詩意。這些婦女使用她們的下體，安慰軍政各界，且征服了往還沅水流域的煙販、木商、船主，以及種種因公出差過路人。挖空了每個顧客的錢包，維持許多人生活，促進地方的繁榮。一縣之長照例是個讀書人，從史籍上早知道這是人類一種*古的職業，沒有郡縣以前就有了它們，取締既與“風俗”不合，且影響到若干人生活，因此就很正當地定下一些規章制度，向這些人來抽收一種捐稅（並采取了個美麗名詞叫作“花捐”），把這筆款項用來補充地方行政、保安，或城鄉教育經費。
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