王干，現有知名人物：中國作家協會王干，江蘇揚州人。1985年畢業於揚州大學中文繫。王干 副教授，華中科技大學法學院副教授，博士研究生，現任華中科技大學法學院黨總支副書記、環境資源法研究所所長。《邊緣與曖昧(精)/王干文集》收錄了**評論家王干先生的兩部專著。在王干眼中，文學是多面的，本來就和文化息息相關。本書的這些文章看不到虛張聲勢的“文化研究”，隻有文學評論家王干一貫的機智、熱情和提問的衝動。

《邊緣與曖昧(精)/王干文集》收錄了著名評淪 家王干先生的兩部專著，第一部《邊緣與曖昧》從宏 觀和微觀兩個角度出發，主要針對20世紀90年代中國 的文化心理、文學關繫、城市文學的敘述形態、文壇 特點、文藝批評以及文學作品等進行了探索；第二部 《南方的文體》則是作者有感於1984年以後文學評論 界呈現出南方文體空前發展、異軍突起的現像，從評 論詩歌、對文壇態勢進行縱向描述分析、通過列舉小 說個例從而剖析作家及其作品這三個方面探討南方文 體，以純文學的話語清晰而優美地表達著自己的觀點 。

邊緣與暖昧
·宏觀篇·
90年代文學論綱
世紀末的風景
——90年代文化心理描述
邊緣與暖昧：詩性的剩餘與溢漲
——近年來文體實驗研究報告之一
“新寫實”與新時期文學的終結
現實主義無須重構
寫實的多種可能
——《小說月報》第四屆百花獎獲獎小說漫評
“新狀態”是各種文學關繫的總和
——答記者問
小說的新變種種
老遊女金：90年代城市文學的四種敘述形態
我看96文壇熱點
話說“小女人散文”
對這一代人的妖魔化指認
成長的煩惱
——90年代女性文學的一個情結
儀式的完成
——對“聯網四重奏”有關問題的說明
保衛90年代的文學批評
文學編組法
莫把策劃當神話
文藝批評的ABC
寬容“拒*寬容”
海上三巫
·個案篇·
歷史的碎片與狀態之流
——評王蒙的長篇小說《失態的季節》
告別80年代的光榮與夢想
——徐坤小說論
蘇童兆言異同論
路上船上馬上
——朱文的遊走美學
在風中言語在風中傾訴
——關於《桃色嘴唇》這部奇作的一些札記
敘述之外的敘述
——評鬼子的小說
場景之外的場景
冰潔：透明的流動和凝化
——評遲子建的散文集《傷懷之美》
南方的文體
自序尋找一種南方的文體
·**輯 反思：理性與非理性共生·
反思：理性與非理性共生（存目）
——論朦矓詩的哲學背景
直覺的蘇醒：思維結構的嬗變與調整（存目）
——論朦矓詩的認知方式

◇90年代文學的背景 90年代是紀年的自然時序，但又不盡然，因為在 90年代來臨之前，出現了很多終結80年代的標志性事 件，如90年代初的“蘇東波”(蘇聯及東歐的政治風 波)，意味著90年代是一個不同尋常、難以言傳的時 期。20世紀*後的10年，是在一個***的新狀態 之中度過的。
冷戰結束之後，世界格局由原來的兩極向多極發 展，社會主義陣營和資本主義陣營的公開對抗走向了 緩和，東方世界與西方世界的水火不相容在經濟利益 的驅動下出現了冰釋，無產階級與資產階級不共戴天 的勞資矛盾在新經濟模式下轉化為藍領與白領的差異 ，而當白領數量大於藍領人數之後原本屬於無產階級 的人數優勢也已經喪失。和平、發展成為後冷戰時代 的主旋律，經濟利益和政治利益並重，**主權民族 尊嚴高於主義之爭。90年代的巨大事件都表現了在多 極格局下的暖昧政治色彩，90年代歐美列強發動的海 灣戰爭和轟炸南聯盟，在極短的時間內便匆匆收場， 與50年代的朝鮮戰爭和60年代的越南戰爭相比，實在 *像一場軍事演習和一次軍事行動。當年不可一世的 美軍在朝鮮和越南踫到*頑強的阻擊，戰爭的慘烈與 漫長變成了一場曠日持久的馬拉松，因為那是與西方 陣營在交鋒，那是社會主義與資本主義兩個巨人在打 仗。而伊拉克入侵科威特以及美軍攻擊伊拉克都算不 上社會主義與資本主義的階級鬥爭，至於北約轟炸南 聯盟倒有點東西(東歐、西歐)之戰的意味，但東歐諸 國的旁觀冷眼使原本可以成為意識形態再度交鋒的世 紀之戰變成了北約單方面的屠戮和掃蕩。
90年代世界格局的變化，對中國社會產生了巨大 影響。1989年之後，喧囂於80年代中國的改革派與保 守派逐漸消解和退場，延續了近50年的黨內“路線鬥 爭”被反貪反腐的新政治風暴取代，應該說這是時代 的一個進步。中國共產黨在確認十一屆三中全會以後 的鄧小平理論為指導思想之後，加強自身干部的純潔 和清洗，以維護自身的光輝形像和戰鬥力，比那種在 路線鬥爭名目下的權力鬥爭要具有現實性，*重要的 是反腐風暴是非政治性的群眾性運動，它不會給普通 百姓帶來副作用。影響90年代中國的一個巨大文本， 便是鄧小平的南行講話。南行講話符合鄧小平的一貫 作風，非高頭講章，談的都是一些有針對性的話，比 很多結構嚴謹、措辭**的報告和文件都有現實意義 。鄧小平南行講話的一個核心問題，就是解決了“姓 資姓社”的問題，這就是他從整個世界格局的現實出 發，決定用市場經濟這隻看不見的手來推動中國的改 革發展。南行講話使中國從非資即無的對立思維中掙 脫出來，中國社會也由此真正進入了經濟建設為中心 的年代。80年代初實際上並不能真正做到以經濟建設 為中心，80年代的主要工作還是要為以經濟建設為中 心的實施清除外圍的障礙，還是耍用以經濟建設為中 心的思想去征服、去消滅以階級鬥爭為綱的錯誤思想