《紙上乾坤》是一部思想含金量很高的文化隨筆集，彙集了作者李舫近些年*有分量的散文創作。其中既有她縱論世界現代藝術史、美術史時采擷到的思想珍貝，對中國古代思想史的回眸與反思和對文化現像的評述，也有對各界翹楚的生動描摹。鋪展歷史的長卷，謳歌生命的寬闊，她以文藝評論者的縝密以及**媒體人娓娓道來的講述技巧，清晰而又深刻地把一幅古今中外絢麗多彩的“文化”畫幅展現在讀者面前，旨在記錄時間和先賢的傳奇，探究他們的智慧和堅忍，是如何成為後來者在這個喧囂世界永不迷失的識路地圖。

李舫，吉林長春人。作家、文藝評論家。中國作 家協會全委會委員、中國文藝評論家協會理事、中國 散文學會副會長、中國作協文藝理論評論委員會委員 。數十年來，筆耕不輟，作品數百萬字，散見於《人 民日報》、《光明日報》、《中國青年報》、《人民 文學》、《鐘山》、《收獲》、《作家》、《大家》 等報刊；數次獲得中國新聞獎、冰心散文獎、中國報 人散文獎等獎項。長期擔任魯迅文學獎、中國兒童文 學獎、徐遲文學獎、豐子愷華語散文獎以及“五個一 工程”獎、中國電影華表獎、中國電視金鷹獎等評委 。《紙上乾坤》一書收錄的就是她的隨筆作品，共3 篇，分三輯編排：天行有常，大道爭鋒、月滿冰輪， 人踏陽春、行行避葉，步步看花。

**輯 天行有常，大道爭鋒
苟利**生死以
春秋時代的春與秋
在火中生蓮
能不憶江南
追尋夜郎
大道兮低回
千古斯文道場
第二輯 月滿冰輪，人踏陽春
瓢泊中的永恆
黑夜走廊
死生契闊，與子成說
為了忘卻的紀念
也無風雨也無晴
易水寒
古城古意
紙上乾坤
叩敲的痕跡
相聲這幅畫的留白處
此情可待成追憶
獨與天地精神往來
春風一過天地寬
“我的家在山的那一邊”
前方前方，依然是太陽
第三輯 行行避葉，步步看花
弗裡達：不安的繆斯
“藍騎士”
“我神智健全，我就是聖靈”
比記憶*黯淡的傳奇
賈科梅蒂：青銅魔法師
那色彩仿佛正在吶喊
墨點無多淚點多
彼得·梅爾：永遠的普羅旺斯
逝者如斯夫（跋）

春秋時代的春與秋 孔子問禮於老子，是一段生趣盎然的歷史懸案。
這不僅是中國文化**兩個巨人的對話、中國思想史 上兩位智者的相遇，*是兩個流派、兩種思想的踫撞 和激發。戰亂頻仍、諸侯割據的春秋年代，老子和孔 子的會面別有深意；在兩千五百年後的**來看，亦 頗具啟示。
——題記 公元前五百餘年的某**，兩位衣袂飄飄的智者 翩然相遇。時間，不詳；地點，不詳；觀眾，不詳。
但是，他們短暫的對話，卻留下一段妙趣橫生的傳世 佳話。
其中的一位，溫而厲，恭而安，儒雅敦厚，威而 不猛。另一位，年略長，耳垂肩，深藏若虛，含而不 露。這也許是他們的第二次會面，但並不重要，重要 的是，此後兩千五百餘年的歲月中，我們將漸漸知曉 這場對話對於世界歷史、對於人類文明的偉大意義。
一 他們，一個是孔子，一個是老子。
“孔子適周，將問禮於老子。”司馬遷在《史記 》中寫道。孔子是兩千五百年來儒家的始祖，老子是 兩千五百年來道學的濫觴。司馬遷對兩人有過明確考 證，“孔子生魯昌平鄉陬邑”（《史記？孔子世家》 ），“老子者，楚苦縣厲鄉曲仁裡人也”（《史記？ 老子韓非子列傳》）。這**，年幼些的孔子將去向 年長的老子求教。
貴族世家的孔子生於魯襄公二十二年，盡管他被 後世尊奉為“天縱之聖”“天之木鐸”，但身世並不 光彩，“其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏 生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱於尼丘得孔 子”。孔子生而七漏，首上圩頂，所以他的母親為他 取名曰丘。與孔子相比，平民出身的老子身世頗為含 混，除彌漫坊間的奇聞逸趣外，隻知道他“姓李氏， 名耳，字聃，周守藏室之史也”，某一日，騎青牛西 出函谷關，從此一去不復返。
兩千五百年來，人們對他們的會面頗多好奇，也 頗多猜測和演繹。《禮記？曾子問》考據孔子十七歲 時問禮於老子，即魯昭公七年（前535年），地點在 魯國的巷黨，這是他們的**次會面，“孔子曰：‘ 昔者吾從老聃助葬於巷黨，及堩，日有食之，老聃曰 ：‘丘！止柩就道右，止哭以聽變。’既明反，而後 行，曰‘禮也’。”《史記》載，他們的第二次相見 是在十七年之後的春秋昭公二十四年（前518年）， 地點在周都洛邑（今洛陽），孔子適周，這一年他已 經三十四歲。第三次，孔子年過半百，即周敬王二十 二年（前498年），地點在一個叫沛的地方。《莊子 ？天運》曰：“孔子行年五十有一而不聞道，乃南之 沛見老聃。”第四次在鹿邑，具體時間不詳，隻有《 呂氏春秋？當染》簡單的記載：“孔子學於老聃、孟 蘇、夔靖叔。”歷史不可妄測，但有時間有地點有人