了得網文學_暗邏輯(張鳴說歷史背後的細節)

第一章？細節裡面瞧瞧晚清善撲營的故事蒙古人作為遊牧人，沒有中原的武林，也不玩我們的武術，但是他們喜歡摔跤。摔跤是作為日常的遊戲還是軍事訓練，實際上說不清，很可能作為前者的份額大一些，但於戰場上的肉搏，也會有些間接的益處。滿族人崛起，跟蒙古人結盟，蒙古人的地位，跟滿族人相若。尤其是科爾沁草原上諸部落，跟滿族人的關繫密切得像一家人一樣，因此，滿族人也喜歡上了摔跤。為此，八旗特設善撲營，專門訓練摔跤高手。後來，善撲營取開放姿態，不僅滿族人蒙古人，漢族人和回民中的高手，也可以通過考試進來。
跟蒙古人一樣，摔跤也是八旗子弟日常遊戲的一部分，而且是得到皇帝鼓勵的部分，因為可以保持民族的勇武之風。所以，上至王公貴冑，下至貧寒八旗子弟，一度都好這一口兒。當年康熙擒鼇拜，就是蓄養了一幫摔跤少年，當庭將之拿下的。而鼇拜自己也是一個摔跤高手，隻是好虎架不住群狼，纔失手的。據說，咸豐的寵臣肅順，也是摔跤裡手，有“滿洲慶忌”之稱，平時跟人角力，贏多輸少。後來辛酉政變，西太後與恭親王奕聯手，京城八旗，都在奕手裡，其中也包括善撲營。抓肅順的時候，是醇親王奕領隊的，因為肅順的緣故，特意帶了幾個善撲營的高手。
善撲營的人，是要經過考試入選定級的，入選者，被稱為“布庫”（滿語），俗稱撲戶。撲戶分為三級，頭等*高，三等*低，不同等級的人，薪餉不同。善撲營安在北京沙灘大佛寺，每月初一、十五，定期舉行比賽。善撲營的撲戶們要參加，而營外的人，如果想喫這碗飯，也可以到大佛寺官廳報名，參加比賽，贏了的話，就可以入選，進入善撲營喫官糧。
這樣的比賽，由善撲營指定的**撲戶擔任裁判。由於比賽在大佛寺舉行，人們習慣稱裁判為“廟頭”。廟頭可以決定參賽者的“份兒”，即重量級別，體重大的和體重大的比，體重輕的和體重輕的比。“份兒”無須稱重，廟頭瞄一眼就行。選手也可以自己選擇，體重輕的，也可以挑戰體重沉的。廟頭還可以決定誰和誰配對，誰下場比賽。以先倒地者為輸，倒地之後，不能繼續糾纏。
每次比賽，賽場中間都會鋪好黃土。參賽者赤膊圍在四周。宮裡都會派個太監來，高高地坐在太師椅上，另由小太監用竹竿挑一串銅錢，作為賞錢。比賽完了，由太監宣布獲勝者名單，發下賞錢。領賞者向太監磕頭請安道謝，懷揣著賞錢倒退著離場。因為太監是代表皇帝來的，賞錢雖然不多，但領到的人，還是挺歡喜的。
晚清時節，善撲營已經衰落，滿族人不行了，善撲營裡盡是回民和漢人稱雄。有位回民青年，每次上場，都身著白綢褲子。當時場上鋪著黃土，賽手們一般都會穿黑色或藏青色的褲子，但這位就穿白色的，意思是說，我根本不會沾土的。事實上，他也真的不沾土，輕松打敗所有對手。比賽期間，總有些小販賣糖果小喫，這位喫食，從來不付錢，小販也不找他要，因為比賽完了，那串銅錢肯定是他的，用這個付賬就夠了。
此時的滿族人，日常遊戲已經早就不是摔跤了，而是鬥蟋蟀，架鳥籠子比試誰家的鳥叫得好。一個當年勇武的民族，不知不覺，就變得越來越文弱了。再往後，大佛寺的比賽也取消了，北京城裡，興起了私人跤場，基本都是漢人少年自己在玩了。
大清國首都的一種特別的生意大清戶部相當於現在的財政部加中央銀行，那時候不流行鈔票，存入戶部銀庫的，都是各地運來的銀元寶。搬運元寶的，有專門的庫兵。庫兵基於可靠性的考慮，隻能從八旗裡挑人，每個庫兵，跟一般的八旗兵丁一樣，喫糧拿餉，卻是一種八旗中人羨慕的“專業人士”，能補上庫兵，可是不容易，不僅喫香的喝辣的，而且可以養幾房妻妾。個中的緣故，是庫兵可以在搬運的時候，偷出銀子來。
當年的庫兵，在搬運銀兩的時候，是要脫得光光的，進門時，還要張嘴檢查，過門檻，拍雙手，**能夾帶的地方，就是肛門谷道。為了能在肛門裡夾帶元寶，得從小就進行練習，所以，當年庫兵是有專門的買賣人養著的。這樣的買賣，叫作旗倌。旗倌雇有專門的師傅，教未來的庫兵如何從谷道塞入東西，經過反復練習，越塞越多，然後教他們如何運氣，保證夾帶的元寶不至於掉落。當然，這樣的旗倌，也跟戶部銀庫的管庫郎中有特別的關繫，庫兵的甄選，由管庫郎中決定，但***都從旗倌裡找人。隻是，庫兵不能干長，一到中年，肌肉開始無力，旗倌就開始攆人了，攆走舊人，換一茬新人。
大清戶部銀庫裡的銀子很多，庫兵每次從裡面偷點兒出來，旗倌、庫兵就夠肥的了。偷出的銀兩，庫兵和旗倌分賬，旗倌拿大頭。因為，旗倌不僅要負責練成可以用肛門谷道夾帶元寶的功夫，而且要負責接送庫兵上下班，負責保護他們。因為，針對庫兵，大清的首都，產生了跟旗倌相對應的行業——劫庫兵的。劫庫兵的也有組織，屬於京裡的黑社會，但是，他們干這行，從來沒有官府管過。自己感覺，這也不屬於作奸犯科。
按說，庫兵也是八旗兵，但他們除了肛門的本事，基本上是手無縛雞之力。每次上下班，兩人一輛騾車，坐在裡面，就跟上了轎的大姑娘似的，用簾子遮得嚴嚴實實的。一個趕車的，一個打手，手裡都有家伙。除此而外，跟尋常的騾車，沒有什麼兩樣，一點兒都不敢招搖。而且，行蹤詭秘，飄忽不定。出發之前，還有專門雇的探子，四下張望，見沒有危險，纔會啟程。
但是，不怕賊偷，就怕賊惦記。既然有專門針對他們的行業，自然人家能找出來你的蛛絲馬跡。搶人的，都是混混。跟他們在天津的同類，大體上是一樣的。隻要逮住了庫兵的車，兩下先禮後兵，用道上的黑話互相答話，如果能談妥，旗倌出點兒血，兩邊客氣地走人，談不妥，則就要動家伙了。
一般來說，兩下無論怎麼廝殺，都不會出人命，因為出來人命九門提督的人要過問，事兒鬧大了，對誰都不好。但是，總會有個輸贏。如果旗倌這邊的人輸了，庫兵被劫走，如果剛下班，則銀子就歸了混混。如果上班時被劫，則旗倌馬上得拿一筆銀子把人給贖出來，不敢耽誤了上班。反正不管怎麼說，混混這邊都有收入，這個行業就指著這個活。劫走的庫兵，混混這邊，也像祖宗一樣供著，*不會令其有半點兒損傷。說白了，庫兵也是他們的衣食父母。
反過來，如果混混輸了，被抓的人就會被打得皮開肉綻，骨斷筋折。如果被打的時候，咬牙頂住，倔強不屈，*後旗倌請來紅傷醫生，把傷給治好，送回去，從此以後，這個混混就成了爺，有人養了。如果抗不住求饒了，那麼人家也不給你治，扔回去，混混那邊也不待見，這人就廢了。
這樣一個奇怪的行業，一直維持下來。旗倌和劫庫兵的混混，其實就是一個伴生行業，都挺畸形，卻都活得好好的。八旗和戶部以及負當客氣，有事隨時請教。但是，這個原諮議局議長，隻是一個文人，很快被一個野心勃勃的武人尹昌衡所取代，為了立威，根基不深的尹昌衡需要趙爾豐的人頭。
尹昌衡發跡，是由於趙爾巽的提撥，所以，趙爾豐對尹昌衡的印像不錯，警惕性大大放松。而尹昌衡居然去跟趙爾豐談，說現在成都局勢不穩，外面猜忌很多，趙爾豐帶著兵，反而有危險，不若把兵交給他，他保證趙的生命安全。還說革命現在前途未卜，如果革命成功，他保趙爾豐；如果革命不成功，趙爾豐保他。兩人談得投機，指天為誓，*不相負。當時，尹昌衡也是袍哥的雙龍頭大爺，袍哥講信義，趙爾豐是知道的，於是放心地交出三千巡防營的兵權，犯了他一生中*後一個大錯。
然後，尹昌衡帶兵突襲趙宅，把趙爾豐抓了，召開群眾大會，公開處決，還把趙的人頭，掛了三天示眾。
然而，借趙爾豐人頭立威的尹昌衡，並未孚眾望。不久，趁他領兵出征西康之時，他的都督之銜就被人給奪走。這個尹昌衡，也就像一顆彗星，閃了一下，就在歷**消失了。責京師治安的九門提督，都心知肚明，都知道這是因為庫兵偷銀子衍生出來的，但是誰也不管。其實隻要等庫兵干完活，檢查一下他們的肛門，這個行業就消失了。然而，這就是大清官場，做蛀蟲，是一種行業，喫蛀蟲，也是一種行業，都屬於寄生官場上的行業。無論怎樣奇葩，人們都見怪不怪。
晚清的“國有資產流失”問題晚清時節，在太平天國被滅了之後，曾左李帶頭，各地都先後掀起了興辦洋務的高潮，或多或少，都辦起來一點兒洋務事業，花大錢，進口了西洋的機器，辦起了工廠。*多的是機器局，用來造**；其次，則是紡織局、礦務局等。
辦這些事業的督撫們，手筆都很大，花錢買機器，不問價兒，不砍價兒。隻要能弄到一筆錢，想都不想，事兒就辦了。然而，廠房蓋起來，機器豎起來，洋匠也請進來，工人也招募了，事業卻按照衙門的方式進行，不問效率，不講收益，隻管排場。一個廠子的總辦會辦，不是道臺銜，就是知府銜，出門上街，一大堆衙役鳴鑼開道，八抬大轎。然後在廠子裡安插一堆自家的親友以及各個衙門遞條子進來的閑人，辦事無能，壞事有餘。過不了多長時間，洋務事業就賠下去了，督撫們再也擠不出錢來維持這個事業了，隻好關門，或者變相關門。
這樣的洋務企業，在當年都是不言而喻的國企。凡是這樣的國企，除非主辦的人有大魄力，大手段，大後臺，把它們包給商人，否則，不是**天半死不活地賠下去，就是任由裡面的東西被偷光，機器生鏽、爛掉。**的漢陽鐵廠，如果不是張之洞*後把事業交給了盛宣懷，盛宣懷把廠子交給**粵商鄭觀應來打理，這個遠東*大的鋼鐵企業，*終連一塊鐵也生產不出來，*別提給盧漢鐵路提供鐵軌了。
一般來說，這樣的企業，賣掉是肯定不行的。當年沒有“國有資產流失”這個概念，但是，相關的內涵卻早就有了。一個倒掉的洋務企業，任由機器爛掉沒事兒，沒有人說國有資產流失；一個瀕臨倒閉的洋務企業，明明可以掙錢，就是因為經營不善，天天賠錢，也沒有人說是國有資產流失。但是，你隻要把它賣掉，那麼，御史們的彈章，就會把你埋了，滿朝文武都會罵你。邏輯就是這樣的，一個國企，多維持**，就會多賠**的錢，每天血盆大口，大把地吞錢，這樣巨大的浪費消耗不算流失，爛掉造光，一文不剩，也不算流失，賣掉了，弄回來錢了，反倒是流失。因為，無論怎樣，人們都會說你賣賤了。
其實，明白人都知道，在大清，沒有一項公家的事業是能辦得好的。連紫禁城和圓明園這種皇帝待的地方，隻要皇帝不去的所在，不僅堆滿了垃圾，甚至還有太監們偷偷拉的糞便。但是，公家的事業，或者說國有的事業，一定是神聖的。皇家庫房裡的東西，經管的人，可以把它們偷光，或者因管理不善而爛光，但是把庫房事業交給商人辦，肯定是大逆不道的。
這個，就是大清的國情。
老佛爺，汽車來了！ **的中國，基本上已經是汽車王國了，連不少地方的山村裡，都有了汽車。不會開車的農村大媽，居然有被經銷商忽悠得買汽車的，買來汽車不會開，放在院子裡生鏽，人家樂意。至於稍微大一點兒的城市，都是“堵城”，大小汽車擠在一起，動彈不得。而大城市則成了“萬國汽車博物館”，什麼**生產的、什麼牌子的汽車，在中國都能找到。那情形，有點兒像民國的北洋時代——任何**生產的步*都能找到。
然而，汽車來到中國，多少還是費了點兒周折。世界上**輛汽車，是1886年誕生的。但是，汽車真的來到中國，是20多年之後的事兒了。我們知道，火車進中國，就大費周章，老外經過了反復的折騰，建了鐵路，被拆了，然後再建，**條能運行的鐵路，居然隻能建在天津的租界裡。*後是美國人想出了辦法，弄了一套火車模型，送給西太後，讓老太婆玩爽了，這種“火馬車”和“鐵馬路”纔落了地。
然而，汽車自打被發明之後，一直都跟中國無緣。嚴格地說，是跟中國大多數地方，包括北京無緣。而上海的租界，很早就引進了汽車，作為旅遊項目，讓來外灘的華人過把癮。1903年，朝廷開始新政了，各種新玩意兒，相繼落戶中國。但是，保守的北京，依然拒不接受汽車。東交民巷的外國使館人員若要出門，除了便利而便宜的人力車，就是馬車——西方的四輪馬車，這在乾隆時代也是被束之高閣的，但現在可以在北京新修的馬路上奔跑了。
轉變的契機，發生在1907年，意大利的使館這年年初新來了一位代理公使，此人是個王子，利維奧·博爾濟斯王子。*主要的是，他是個玩家，登山、探險無所不涉，還是一個狂熱的汽車愛好者。在意大利的時候，就有一輛當時堪稱大馬力的依塔拉汽車（40馬力）。來到北京之後，他發現這個古老的城市，悶得要死，一點兒都不好玩。他的夫人，到達北京**天，就鬧著要離開。
正在這個時候，法國《晨報》發起了一場從北京開往巴黎的汽車拉力賽，號召當年世界**的汽車駕駛高手參加。這樣的事兒，大概隻有法國人能干得出來。當年中國沒有一寸公路，而必須穿越的蒙古和俄國，也沒有公路，隻有一條西伯利亞大鐵路，剛剛通車。當然，這事的背後，估計有汽車廠家在推。他們是想借此打開中國的市場。
顯然，對於汽車愛好者來說，這些都不是問題。所以，號召一經發出，就真的有人響應。博爾濟斯王子和三位意大利人，開一輛汽車組成了意大利隊，還有四位法國人，分別開了四輛汽車組成了四支法國車隊（也有資料顯示是三支法國車隊和一支荷蘭車隊）。五輛汽車，經海運被送到了北京。
這一下，沉悶的北京沸騰了。盡管我們說北京沒有上海那麼新銳，但是，北京人的好奇心，一點兒都不比上海人差。被老外的突發奇想弄暈了的清政府外務部，一時間不知道怎麼應對這個瘋狂的事兒，遲遲不肯頒發此項比賽的必要證件。而且規定，運來的汽車，不經騾馬牽引，不許上街。然而，有了汽車的老外，哪裡會管這一套，開著汽車就上了馬路。新政時期北京新修的馬路，給了這五輛汽車用武之地，汽車成天在馬路上開，引得北京人那幾日什麼都不干了，烏泱烏泱地圍觀。對於汽車這種新鮮玩意兒，中國老百姓的好奇心壓倒一切，死也要過把癮。而政府的大人物們，卻被嚇到了，不知道該怎麼辦好。終於，在外國使節的啟發下，他們明白了，要想讓這些在街上飛馳的“怪物”離開，**的辦法，就是讓拉力賽早點兒開賽。於是，證件很快就齊了，在特意派來的軍樂隊的樂聲中，在沿途商家震耳欲聾的鞭*聲中，五輛汽車，穿越北京城，直奔蒙古高原。一路上，好多地段，其實不是開的，而是由苦力抬過去的。在進入俄國境內之後，他們一直在西伯利亞鐵路上開。途中，有的車報廢了。*終，博爾濟斯王子**個到達了巴黎。公使館的事兒，在這期間，基本都擱下了。
經此一事，拉力賽背後的推手——奔馳汽車公司，送給了西太後一輛奔馳轎車。隻是，由於解決不了司機坐在前面，背對著老佛爺開車的失禮問題，老佛爺一直都沒有坐過。汽車就一直放在頤和園，估計現在還在那裡。北京的其他達官貴人，卻開始坐汽車了，老佛爺也沒說不讓。
怎樣評價慈禧這個人怎樣評價慈禧太後這個人？是我在教學中經常被問到的問題。其實，按中國傳統史學的講究，稱謂本身就說明問題。一般來說，稱晚清當政的葉赫那拉氏為慈禧太後，就包含了肯定意味，因此“慈禧”是兩個好字眼兒，而且是經她認可的尊號。而稱她為西太後，就多少有點兒貶義，因為按滿族人的習慣，東為上，西為下。東太後鈕祜祿氏，在被尊為太後之前，已經是皇後，地位實際上還要高一些。那個時候，有人還帶有蔑義地稱慈禧為“西邊的”。
不過，史家*好的立場是價值中立。*好的稱呼，應該是直呼其名，但人們已經習慣了稱其為“慈禧”，我在這裡就叫“慈禧”吧，而太後，是她的身份，她是清朝的太後，又不是我們的太後，所以，太後在這裡就暫時免了。
古代的女性，地位不高，但有的漢族人士大夫之家，女孩子還是會受一點兒教育，至少會教她們識字，能讀一點兒書。個別纔情高的，也可以吟詩作賦。但是，滿族人對於學來的漢族人禮教，貫徹得特別刻板，所以，滿族的女性，即使是閥閱之家，也不讓她們識字。所以，慈禧在被選秀女入宮之前，基本上就是文盲。識字，是得寵之後纔慢慢習得的。盡管如此，垂簾之後，親筆的朱批，還滿是錯別字。
慈禧所受的教育，基本上屬於小傳統繫列的。*明顯的，是戲曲。由於傳統宮裡演出的昆曲她基本上看不懂，所以纔引進當年屬於花部的，由徽調和漢劇融合而成的高腔，即**所說的京劇進宮。結果一個副產品就是，因為得到了慈禧的高度關注，京劇的形成和發展得以蓬勃。所謂“同光十三*”，都是在她的培養下，光耀一世的。當然，做了太後之後，她和東太後也請翰林們給她們講過一點兒歷史課，但是效果如何，是很難講的。
一個人的教育，在很大程度上決定其後來的眼界和見識。沒有受過正經八本的傳統教育，固然使得她在秉政的時候，沒有她的夫君咸豐皇帝那麼多教條和框框。跟洋人打交道時，身段放得比較低。而且，也會有一些隻有戲迷纔有的道德品質，比如恩怨分明，有恩報恩，有仇報仇。其實，作為君主，是無須報誰的恩的。但是她很在乎。對於在她看來拯救了大清的中興名臣，她一直都很客氣，從來不會嚴厲地處分。對於庚子逃難途中及時趕來勤王的岑春煊，即使後來袁世凱陷害他，說他有反心，慈禧也會放他一馬。這種戲劇性格，會讓慈禧看起來，比別的清朝統治者*有人情味一些。
但是，作為一個**實際上的***，她的格局還是不夠大。任人唯親，是她始終擺脫不了的死結。終其一生，她真正信任的人，從醇親王奕，到慶親王奕劻，以及短時間的端郡王載漪，還有榮祿，基本上都跟她娘家方家園有點兒關繫。
在晚清的大變局中，沒能認清世界大勢，把握好轉型的大局，這也許是苛責她了，在那個時候，也許換一個人也未必能做得*好。但是，在甲午之後，亡國危機迫在眉睫的情形下，居然為了個人的權勢，發動政變，廢掉變法，進而掉進光緒忘恩不孝的感情漩渦裡不能自撥，為了能順利廢掉光緒，不惜冒崩盤的危險，貿然支持義和團，跟西方決裂。渾到這個地步，幾乎喪失了大清統治的*後機會和合法性。後來即使傾全力投入改革，回旋的餘地也已經很小了。她死之後，選擇的接班人居然還是在方家園周圍打轉，選了一個少不*事的第二代醇親王載灃。清朝辛亥年的潰敗，在很大程度上，是她一手造成的。
總的來說，慈禧是個聰明人，但是，卻是一個不識大局、不辨大勢的聰明人。機緣湊巧，成為轉型時期的清朝當家人，實在是不合格。
大國與小招兒大清的官兒，外國人稱為“滿大人”。鴉片戰爭之前，英國馬戛爾尼使團來華，帶了一大堆禮物送給乾隆爺，想要跟中國建立全面通商關繫。其中有一種禮物，是英國*新式的速射*。為了顯示其威力，馬戛爾尼還讓隨從施放演示，可是，陪同的“滿大人”，愛搭不理的，一副不稀罕的樣子。其實，清朝滿朝上下，沒有人見過這種*，即使出於好奇，也該觀賞一下。但是，如果真的表現出好奇來，就有可能丟了中央之國的面子。為這個，就是硬憋，也得裝著不稀罕。然後這些速射*，就被裝進箱子，放在了圓明園的倉庫裡，再也沒有見過天日，後來先後兩次跟英國人交手，都沒有人想起把這些*拿出來派用場——當然拿出來也沒有用，因為沒有人會用。盡管如此，大清的面子，還是被顧全了。
鴉片戰爭，“滿大人”被打敗了，不得已，跟人簽了條約，不僅五口通商，而且傳教士也可以進來傳教。條約白紙黑字，不遵守不行。但是，為了大清的面子，洋人能不能進來，還真不好說，因為“滿大人”有小招兒。招數之一，是暗示地方官，不允許大清臣民賣給洋人土地和房子。所以，五口之中，隻有上海因為是個小縣城，沒有得到*上峰的暗示，結果洋人得以租了黃浦江和蘇州河一帶蘆葦叢生的荒地，其他城市，洋人十年都進不來，在福州的英國領事，隻能在城外草棚子裡安身。
這些小招兒，在第二次鴉片戰爭之後，就都不靈了，因為洋人的**太厲害，都給打破了。不過放心，“滿大人”還有後手。跟英法簽訂北京條約的時候，後手就已經出來了。簽約的地點，放在了禮部大廳。洋人粗心，想不出這個地點有什麼名堂。但是“滿大人”心裡明鏡似的：禮部是管各個藩屬國事務的地方，把簽約地點放這兒，明擺著暗示英法不管怎麼牛，在我們眼裡，還是被視為藩屬——不能明說，用小動作羞臊你們一下。
接下來，外國公使可以進京，要見皇帝遞交國書。負責安排此事的**衙門，讓所有覲見的外國公使，都走旁門，而且進宮之後，一定引導他們走旁邊的偏道，覲見之前，還得在一個破爛的偏殿候著，旁邊就是太監們用皇帝喫剩下的餑餑點心（量很大的）做醬的醬缸，風一刮，味道比茅坑還大。當年藩屬國的使臣見皇帝，都沒這麼個待遇。反正就是這麼個意思，你們老外再牛，經過我們這種禮儀上的小招兒的安排，讓我們的人看了，自然矮了不止三分。這裡頭的名堂，隻有1897年進京的德國公使看出來了點兒，似乎不肯就範，就是要走正中的道路，我們的引導官想拉他們，人家還提出抗議。結果累及李鴻章，一個勁兒賠禮道歉，纔算拉倒。
盡管如此，在“滿大人”眼裡，小招兒對於自己的面子，還是管用的。不管我們在正式的交涉中喫了多少虧，賠了多少錢，但是隻要我們的小招兒看起來讓對方中招了，我們就得便宜了，面子上好看。
義和團有多大能耐？義和團有多大能耐？按他們自己的說法，一是神靈附體之後，可以刀*不入；二是能靠念咒燒毀洋人的教堂，隻要念了咒，用手一指教堂，說聲：著！火就起來了；三是可以念咒閉住洋人的大*，讓大*自己炸膛；四是某些道行特別高的人，比如“黃蓮聖母”，可以元神出竅，溜到洋人的陣地，把洋人大*上的零件和螺絲擰下來。
但在現實中，他們的能耐，也就是用刀砍人。砍得*多的，是信基督教的教民，包括手無寸鐵的婦孺，其次是洋人傳教士，再就是那些用洋貨，進洋學堂，替洋人打工的人。然後，對於他們認為是白蓮教的邪教徒，也殺無赦。*後能殺的，就是一些在朝廷的頑固派看來，不同意他們觀念的“漢奸”。目標就是所謂的“一龍、二虎、三百羊”。其中，“一龍”就是指光緒皇帝，“二虎”就是李鴻章和奕劻，“三百羊”就多了，指眾多辦理洋務的朝臣。*後“一龍”“ 二虎”都沒殺掉，隻殺了幾個不順眼的大臣，其中一位立山，還不是洋務官員，僅僅是由於跟頑固派有利益之爭，也丟了性命。
除此以外，義和團的刀就鈍了。什麼抗擊八國聯軍，包括此前雜湊起來的西摩爾聯軍，基本上都是清軍的功勞，後來被歷史學家們抓來按在義和團頭上。正式開戰，圍攻使館區倒也罷了，主力是董福祥的甘軍，義和團隻是輔助力量。而圍攻西什庫教堂，裡面的守衛者不僅沒有連發**，連快*都沒有多少，十萬義和團圍攻了將近兩個月，居然沒有打下來。不僅他們的“法術”失靈，沒辦法刀*不入，他們的勇敢也成問題，前面的人隻要一倒下，後面的就星散了。不僅北京如此，其他地方，隻要教堂敢於抵抗，義和團一般都打不進去。他們*大的能耐，就是對那些手無寸鐵的婦孺逞威風。袁世凱在義和團鬧得*兇的時刻擔任了山東巡撫，隻帶了不到一萬人的隊伍去上任。山東是義和團的故鄉，遍地都是拳民。袁世凱上任之後，用了一個月，就把義和團給清干淨了，而且帶著山東，加入“東南互保”，不聽朝廷的號令。義和團所謂的反抗，就是在巡撫衙門的牆上畫了一個寫著袁世凱名字的王八。
其實，義和團能鬧起來，關鍵是一些朝廷的頑固派大臣對他們青眼有加。正好趕上朝中發生大變故，西太後與光緒鬧矛盾，廢了“戊戌變法”，發動了政變，重新訓政。廢了向西方學習的變法改革，政治隻能向後轉。朝野上下，保守氣息陡然大增，都沒有人敢見外國人了，原來好好的洋務事業，都成了罪過。在這種情況下，由於在廢光緒問題上，西太後跟西方列強發生了嚴重的衝突，而頑固派正好乘虛而入，建議利用義和團，說是民氣可用。而民氣可用，不僅僅是因為民間對西方有反感情緒，而是民間有超人的“法術”，可以不怕洋人的**。*終，猶猶豫豫的西太後，被連哄帶騙，上了危船。義和團鬧大了，殺了太多的西方傳教士，甚至危及西方使館，於是，纔惹來了西方的“十一國聯軍”。
在圍攻使館期間，頑固派的首領端郡王載漪，居然背著西太後下令調來新建陸軍的重*（從德國進口的克虜伯大*），幸虧*隊還有理智，*口抬高一寸，*彈飛過使館區。如果真的把使館區轟平，將十一國的使節都打死，那麼，後來中國的境遇如何，就真不好說了。頑固派為了自己那點兒小算盤，不惜拿**民族的命運做賭注，這樣的載漪，後來居然被一些人追捧，真是不可思議。
義和團本是北方落後地區的農民，在晚清國力日下的時刻，生計艱難，很自然地把自己的困境歸咎於信仰基督教的教民以及洋人。參加義和團的，連正經的紳士都很少，他們的“扶清滅洋”，在很大程度上是官方誘導出來的。在**看來，義和團的能耐，其實就略等於他們的口氣，他們的牛皮，沒有老佛爺，屁都不頂。
毓賢之死毓賢是個酷吏。山東曹州多匪，毓賢做了曹州知府，每天衙門口上一排站籠，都是滿滿的，站死了一批，再換一批。做了山東巡撫之後，不知怎麼的，這個狠勁兒沒了。臨到上個世紀之交，山東起了義和團，專門跟洋人洋教為難，殺洋滅教。按理說，也屬於官府該管的事兒，但是，毓賢卻猶猶豫豫的，還上書說，民氣可用，可以借助這股子民氣，對抗洋人。
正趕上西太後發動戊戌政變，朝廷政策向後轉，洋人一肚皮不高興，而西太後正不知道該怎麼應付呢，毓賢等人的建議，老太婆有點兒聽進去了。雖說在洋人的抗議下，毓賢被從山東調走，去了山西，但是，義和團逐漸成了氣候，卻跟毓賢的建議有點兒關繫。當義和團鬧大，而八國聯軍趕來救他們的使館人員時，毓賢在山西巡撫任上，表現得相當積極，所作所為，跟此時的山東巡撫袁世凱正好相反——袁世凱是把所有的洋人和洋人傳教士都保護起來，盡量把境內的義和團往外轟，而毓賢自己恨不得親自當山西義和團的大首領，把境內46個洋人傳教士連同家屬，都給抓起來，押到太原，一個不剩給殺了。整個山西境內，洋人傳教士和修士修女，一共有190多人被殺，至於被殺的中國教民，就不知道有多少了。
由於山西的案子，是義和團運動期間由官府親自參與的*大一起針對洋人的屠殺案，所以，戰後談判，聯軍方面提出的**批要懲辦的罪魁，毓賢就名列其中。其他的人，還有端郡王載漪、輔國公載瀾，這兩位是義和團名義上的大首領和二首領，還有軍機大臣剛毅、趙舒翹、甘軍統領董福祥等等。剛毅此時已死，剩下的，都得追究。朝廷*初給的處分，都是發配新疆，永不敘用。所以，毓賢一大家子人，都被押著往西走。走到蘭州，纔知道人家洋人覺得這樣處分太輕，不干了。經過李鴻章和慶親王奕劻再三求情，載漪和載瀾以及董福祥的死罪算是免了，而毓賢，無論如何都得死。
當時，駐蘭州的甘陝總督尚未到任，藩臺李某人，剛由山西臬司調任，當初殺洋人他也有份，見到毓賢都得死，自己也好不了，嚇得先自盡了。所以，甘肅隻剩下了一個臬司何福堃看著三個大印，代管一省事務。從西太後那裡來的聖旨，是要將毓賢就地正法，所以，這事兒隻能由何某人親自來管。
其實，如果朝廷真的不想讓毓賢死，按照中國人辦事的一貫做法，可以找個模樣像毓賢的人頂替，糊弄一下洋鬼子。可是，已經被打怕了的西太後，已經觍著臉求下了載漪這些自家人的命，不敢再生枝節，堅持要毓賢就地伏法，給洋人一個交代。聽說毓賢要問斬，山西的義和團殘餘，揚言要劫法場，蘭州城裡，也到處都是聲言鬧事的揭帖。可是，真到問斬的時候，一個人也沒來。
殺毓賢，護理甘陝總督何福堃監斬，具體事務，由蘭州的首縣臬蘭縣知縣和總督中軍負責。按說，蘭州有現成的刑場，從來也沒斷了殺人。專業的劊子手，也是有的。但是，臨刑那天，毓賢為了讓劊子手動作麻利一點兒，少受點兒罪，把一個金鐲子褪下來送給了劊子手。劊子手見財心軟，一刀下去，居然沒有把脖子砍斷，讓毓賢沒死了，活受罪。見狀，毓賢的隨從看不過去了，上去補了一刀，纔算了事。
毓賢據說臨刑前還算鎮定，寫了一晚上的字，臨了，還沒有忘記把自己的圖章蓋在寫的條幅上。大概，他覺得他的臨終遺言，會被人收藏的吧。時辰已到，磕了三個響頭接旨，引頸就戮。然而，事過之後，毓賢並沒有像他想的那樣，成為烈士，從朝廷到民間，人們很快就把他忘了。
當然，庚子之變，*大的罪魁，其實是西太後。毓賢充其量隻是一個積極的執行者，一隻跑得比較快，叫得兇，咬了人的走狗。但就執行者而言，載漪、載瀾和董福祥都干得比他*猛。但是，載漪、載瀾是滿族親貴，董福祥是武人，手裡有兵，都可以通融，唯獨他和趙舒翹，非死不可。替罪的盡管不是羔羊而是走狗，洋人太兇，也沒辦法。走狗不跑不叫不行，但跑猛了，叫狠了，咬人惹出事兒來，還是得給烹了。比不得端王爺和瀾公爺，人家是太後的自家人。要怪，就怪毓賢自己會錯意，竟把自己當忠臣了，急火火地跑去為君分憂，*後也隻好“君要臣死，臣不得不死”了。
趙爾豐之冤趙爾豐是被歷史釘在恥辱柱上的人物。隻要一提辛亥革命武昌起義前的“保路運動”，趙爾豐就是“趙屠戶”，屠殺請願民眾的劊子手。當年煽動各地武裝保路（造反）的“水電報”（放在河裡的帶字木板）說：“趙爾豐先捕蒲、羅，後剿四川，各地同志，速起自救。”所謂“剿四川”，不過是動員性質的誇張，卻一直被當作實事來講。趙爾豐當時有多少兵馬可以“剿四川”呢？聽他話的，不過三千巡防營加上他兩百人的衛隊而已。
趙爾豐是清末少見的能吏。川邊西康地區，向稱難治，在清朝中葉，曾經多次叛亂。清末庚子以後，由於西藏在英國的策動下，趨於不穩，接壤西藏的西康，一些土司和喇嘛，也開始躁動。而管轄川邊的清朝官吏，又隻會妄作威福。1906年，清政府駐藏幫辦大臣鳳全，在進藏途中路過巴塘時被當地土司襲殺。以此為契機，原任建昌兵備道的趙爾豐，奉命進剿。在平事兒之後，被驟然升為川滇邊大臣，成為封疆大吏。趙爾豐在川邊六年，有時還擔任駐藏大臣，在川邊實行改土歸流，大拆大改。雖說平叛時，由於剽悍的叛軍抵抗激烈，的確殺戮過甚，但也把川邊的大部分藏漢民眾，從土司的奴役狀態下解放出來，廢除了土司乃至喇嘛廟的封建特權。同時，辦學校，修公路，設驛站，架電線，開設制革廠、官藥局、試驗農場，設立警察局、郵電局，獎勵工商業。內地纔有的新政事業，西康都有。一時，西康呈現出***的新氣像，過去的貴族和民眾，感覺也還不錯。西藏也由於趙爾豐的震懾，局面趨於穩定。
然而，1911年朝廷的鐵路國有政策，卻讓事業遂順的趙爾豐，掉進了一個巨大漩渦裡，事敗身死，留下千古罵名。拿破侖也有他的滑鐵盧，然而趙爾豐的名氣不夠大，他的滑鐵盧，把他整個給毀了。
鐵路國有政策，是盛宣懷在推，但實際上是把持朝政的滿族親貴的一種收權大策略的體現。把原來屬於地方、民營的路礦權收歸國有，無論有無技術上的合理性，都是一種改革的倒退，等於把民間的所有物強行收歸朝廷。這種干法，如果放在清朝中葉，當然沒有問題，但是，放在士紳和紳商民智已開的清末新政時期，肯定是會引起激烈反彈的。
而四川的鐵路事業，又格外糾結。跟別省不一樣，四川辦鐵路，等於是全民起哄，各個階層，都高度參與，寄托的希望也特別大。但由於規劃設計錯誤，沿著長江從宜昌進川，多年沒有什麼進展。而路款又被主事者拿到上海炒股，卷入橡膠風波，賠了大半。一旦收歸國有，交接過程中，爛賬就會暴露。所以，明白個中貓膩或者半明白不明白的上層士紳，都不希望鐵路國有，如果非要國有的話，至少朝廷在接手時，可以把爛賬的窟窿給他們補上。然而，精明的盛宣懷，怎麼可能干這種賠賬的買賣。所以，鐵路國有的推行，在四川，阻力特別大。
當時，護理四川總督的是藩司王人文。此人久在四川，老於宦海，深知這裡的水特別深。所以，遲遲不肯遵朝廷的意思，強行推行鐵路國有政策，居然奏請朝廷，建議緩辦。少不*事的滿族少年親貴，哪裡會買四川人的賬？於是，趙爾豐就被派到了成都，接任四川總督。盡管前任川督是趙爾豐的哥哥趙爾巽，在四川人緣不錯，但是弟弟趙爾豐卻不大想高升一步，做這個總督，因為他覺得川邊的事情，他還沒辦完，很多事業，剛開了一個頭。接到電報之後，還奏請朝廷讓他接著在川邊干，但是，朝廷不許，執意要他去成都。
來到成都之後，趙爾豐並不是一上來就高壓硬推鐵路國有。事實上，他跟王人文差不多，也覺得這裡頭水太深，川人反應太激烈。如果能緩辦，緩一緩*好。然而，朝廷這邊，堅決不肯緩辦，壓力越來越大。趙爾豐是漢軍旗人，世受清廷深恩，不可能對朝廷真的有所違拗。本質上，此人其實是一個武夫，用兵打仗，也的確有辦法，但也有武夫的脾氣。所以，他又轉過來，對川人施壓。在1911年的9月7日，他把四川諮議局議長蒲殿俊、副議長羅綸以及川漢鐵路股東會的代表張瀾、顏楷等人約至督署開會，再度進行勸說，然而，會議氣氛越來越緊張，雙方*終鬧翻。一氣之下，趙爾豐犯了一個大錯：把這些人都扣押了。
這一下，成都群情激奮，第二天，上千人湧到督署，要求放人。民眾湧入大門，衛隊擋不住，眼看人就要衝進來了。暴怒的群眾，如果真的衝進來，會發生什麼，真的令人恐懼。於是，趙爾豐下令朝天鳴*示警。當年的川人，相當閉塞，洋*的施放，都很少見識，*一響，人就亂了，衛隊的馬隊還衝出來驅趕。結果，好多人受傷，到底有沒有死的，四散逃命的人們一時也搞不清楚。當時的目擊者回憶說，的確沒有朝人群開*，所以即使有死的，也是受傷後的事兒了。當年朝廷正在搞新政，文明是一個*重要的尺度，哪裡有人敢公然對示威的民眾開*？但是，*一響，有人流血，傳出去，就面目皆非了。傳到後來，就變成了一場大屠殺——趙爾豐排*射人，死傷無數。趙爾豐就這樣變成了“趙屠戶”。這樣的傳說，在某種程度上，也是好事者有意為之，傳得越是邪乎，動員人們武裝保路就越是方便。“水電報”上還說，趙爾豐馬上要屠川了呢。一時間，四川各地，全都亂了，和平保路，變成了武裝造反。
接下來，武昌起義發生，全國大亂。四川新軍不穩，原來指望的湖北新軍，也叛了。隻能指揮三千巡防營和二百衛隊的趙爾豐，也沒有本事力挽狂瀾於既倒，於是交出了政權。他人倒也沒走，就待在成都。因為擔任都督的蒲殿俊，對趙爾豐還相

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