| | | 物外田園 | 該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆 | 【市場價】 | 329-476元 | 【優惠價】 | 206-298元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787546163741 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:黃山書社
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ISBN:9787546163741
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作者:張和平
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頁數:290
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出版日期:2017-06-01
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印刷日期:2017-06-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:270千字
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本書稿是張和平教授繼《我本清靜》之後的又一部學術性隨筆。閱讀本書,可以幫助讀者在現實環境中學會處世與自處,尋找安身立命的根基,使生命綻放*美的光輝。 《物外田園》作者面對紛擾的世態和人心的迷離,從“物外”之維來尋求生命的“有閑形態”,提純生命的固有光輝。
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引言:這人、這世、這“人間世” “山水有清音” “苦留不住天邊日” “誇父”為何一定會死於“逐日” “本明”的淪喪 “誠”:指向一個神秘的“量” “有心栽花花不開” “非彼無我,非我無所取” 說“悟” 時間不忽悠 “暴發戶”為什麼總那麼“暴力” 說說“軟暴力” “大愛**” “娛樂時代”的人們為什麼“娛樂”不起來 “不高而高”中國人 莊子的“千百年眼” 上帝的密碼 說說“看法”決定“活法”的事 “無位真人” 浸透了“殘缺”的“圓滿” 生命*美的光輝 莊子是如何將自己“活明白”的 河南大學有個“常先生” 認真的你,死得草率 由孔子的“放不下”與莊子的“放得下”想到的 “一陰一陽之謂道” 晚明戲曲小說所上演的“撕臉”好戲 要善於利用智慧的餘光 “玄之又玄,眾妙之門” 我們需要向植物學點生存智慧 “我的故鄉並不美” 後記
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靈深處的那份神秘與感動,生命的底蘊就會多幾分厚
實、多幾分凝重,反過來,如果這個世界都變得“透
明”了,人們的精神縱深感就沒有了,人們的內在生
命就變得枯竭了;小時候,我坐在窗前數星星,覺得
這個世界好迷人!而現在,我守著電視看各種各樣“
腦殘”節目,覺得人生好乏味!以前,沒有廣播、電
視、網絡,世界對於我們來說是“暗”的,也正是因
為這一點,我們的心靈是“定”的;講真話固然是一
種美德,但**的真實必將使人“無地自容”,因為
人性承受不了**的真實;人生的“責任”與“義務
”要是分得太清楚了,“良知”就要“偷懶”了;親
人之間事無巨細都“明算賬”了,親情也就變得“澆
薄”了(今年兩名美國經濟學家以所謂的“不**契
約”理論摘得諾貝爾經濟學獎,不正說明“明算賬”
式的契約關繫存在不盡如人意之處嗎);戀人(愛人)
之間若是“好得跟一個人似的”,日子一長也就膩味
了;酒要“捂”纔會醇,知識要“困”纔會出“真知
”(故孟子日:“困於心,衡於慮,而後作”);學問
(尤其是人文科學)若是“明白到”(“**到”)要用
“量化”了的篇數甚至字數來衡量水平高低的時候,
學問也就完了。鋻於適度的“渾沌”與“黑暗”能生
人、能生物,甚至能產生無窮的美妙,故洪應明日:
“糞蟲至穢,變為蟬而飲露於秋風;腐草無光,化為
螢而耀采於夏日。故知潔常自污出,明每從暗生也”
、“地之穢者多生物,水之清者常無魚。故君子當存
含垢納污之量,不可持好潔獨行之操”、“好丑心太
明,則物不契;賢愚心太明,則人不親。士君子須是
內精明而外渾厚,使好丑兩得其平,賢愚共受其益,
纔是生成的德量”。張潮日:“花不可以無蝶,山不
可以無泉,石不可以無苔,水不可以無藻,喬木不可
以無籐蘿,人不可以無癖。”人適當地將自己搞得“
干淨”一些,搞得“清楚”一些,或者將自己捌飭得
“整齊”一些,這些都是可以的,但要是他把自己搞
得太那個了,那就有些“虛偽”了,因為作為肉體之
軀的人,一旦太那個了,他或許也就忘了自己是人了
。P11-13
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