了得網文學_學會和自己相處就學會了和世界相處/周國平致青春繫列

女性的美麗和偉大 1 當我們貪圖感官的享受時，女人是固體，誠然是富有彈性的固體，但畢竟同我們隻能有體表的接觸。
然而，在那樣一些充滿詩意的場合，女人是氣體，那樣溫馨芬芳的氣體，她在我們的四周飄蕩，沁入我們的肌膚，彌漫在我們的心靈。一個心愛的女子每每給我們的生活染上一種色彩，給我們的心靈造成一種氛圍，給我們的感官帶來一種陶醉。
2 一個漂亮女人能夠引起我的贊賞，卻不能使我迷戀。使我迷戀的是那種有靈性的美，那種與一切美的事物發生內在感應的美。在具有這種美的特質的女人身上，你不僅感受到她本身的美，而且通過她感受到了大自然的美，藝術的美，生活的美。因為這一切美都被她心領神會，並且在她的氣質、神態、言語、動作中奇妙地表現出來了。她以她自身的存在增加了你眼中那個世界的美，同時又以她的體驗強化了你對你眼中那個世界的美的體驗。不，這麼說還有點不夠。
事實上，當你那樣微妙地對美發生共鳴時，你從她的神采中看到的恰恰是你對美的全部體驗，而你本來是看不到，甚至把握不住你的體驗的。
3 不純淨的美使人迷亂，純淨的美使人寧靜。
女人身上兼有這兩種美。所以，男人在女人懷裡癲狂，又在女人懷裡得到安息。女人作為母親，*接近大自然。大自然的美總是純淨的。
4 看見一個美麗的女人，你怦然心動。你目送她楚楚動人地走出你的視野，她不知道你的心動，你也沒有想要讓她知道。你覺得這是*好的：把歡喜留在心中，讓女人成為你的人生中的一種風景。
5 一個男人真正需要的隻有自然和女人。其餘的一切，諸如功名之類，都是**品。
當我獨自面對自然或者面對女人時，世界隱去了。當我和女人一起面對自然時，有時女人隱去，有時自然隱去，有時兩者都似隱非隱，朦矓一片。
6 女人也是自然。
文明已經把我們同自然隔離開來，幸虧我們還有女人，女人是我們與自然之間的*後紐帶。
女人比男人*屬於大地。一個男人若終身未受女人熏陶，他的靈魂是一顆飄蕩天外的孤魂。
7 女人比男人*接近自然之道，這正是女人的可貴之處。男人有一千個野心，自以為負有高於自然的許多復雜使命。女人隻有一個野心，骨子裡總是把愛和生兒育女視為人生*重大的事情。一個女人，隻要她遵循自己的天性，那麼，不論她在痴情地戀愛，在愉快地操持家務，在全神貫注地哺育嬰兒，都無往而不美。
我的意思不是要女人回到家庭裡。婦女解放，男女平權，我都贊成。女子纔華出眾，成就非凡，我* 欣賞。但是，一個女人纔華再高，成就再大，倘若她不肯或不會做一個溫柔的情人、體貼的妻子、慈愛的母親，她給我的美感就要大打折扣。
8 如果一定要在兩性之間分出高低，我相信老子的話：“牝常以靜勝牡”“柔弱勝剛強”。也就是說，守靜、柔弱的女性比衝動、剛強的男性高明。
老子也許是世界歷***早的女性主義者，他一貫旗幟鮮明地歌頌女性，*典型的是這句話：“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。”翻譯成白話便是：空靈、神秘、永恆，這就是奇妙的女性，女性生殖器是天地的根源。注家一致認為，老子是在用女性比喻“道”即世界的永恆本體。那麼，在老子看來，女性與道在性質上是*為接近的。
無**偶，歌德也說：“永恆的女性，引我們上升。”細讀《浮士德》原著可知，歌德的意思是說， “永恆”與“女性”乃同義語，在我們所追求的永恆之境界中，無物消逝，一切既神秘又實在，恰似女性一般圓融。
在東西方這兩位哲人眼中，女性都是永恆的像征，女性的偉大是包容萬物的。
9 大自然把生命孕育和演化的神秘過程安置在女性身體中，此舉非同小可，男人當知敬畏。與男性相比，女性*貼近自然之道，她的存在*為圓融，*有包容性，男人當知謙卑。
強的男子可能對千百個隻知其強的崇拜者無動於衷，卻會在一個知其弱點的女人面前傾倒。
10 男人抽像而明晰，女人具體而混沌。
所謂形而上的衝動總是騷擾男人，他苦苦尋求著生命的家園。女人並不尋求，因為她從不離開家園，她就是生命、土地、花、草、河流、炊煙。
11 男人是被邏輯的引線放逐的風箏，他在風中飄搖，向天空奮飛，直到精疲力竭，邏輯的引線斷了，終於墜落在地面，回到女人的懷抱。
P122－126

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