《遠行與異文明的初戀（馮驥纔歐遊手札全彩圖文版）》收錄馮驥纔*經典的遊記隨筆，記錄了馮驥纔遊歷法國、英國、奧地利和俄羅斯四國的見聞雜感。本書文字表達和圖片相偕的形式頗具特色。它既是作家寫畫家，又是畫家寫作家，亦文亦畫，是一本典型的馮驥纔式的作品。

《遠行與異文明的初戀（馮驥纔歐遊手札全彩圖 文版）》收錄了馮驥纔多年以來最經典的遊記隨筆， 共分為四個部分：“英倫探幽·泛舟康河”、法蘭西 ·邂逅繆斯、奧地利·聆聽圓舞曲、俄羅斯·聽普希 金讀詩。本書以文字表達和圖文相偕的形式頗具特色 。它既是作家寫畫家，又是畫家寫作家，亦文亦畫， 是一本典型的馮驥纔式的作品。

Chapter 1 英倫探幽泛舟康河
學院風骨
再來康橋
牛津的老房子
人生在他們筆下
莎翁故居裡的戲
坎特伯雷的故事
霍沃斯的姊妹花
關於簡奧斯汀
博物館的奇妙之旅
大英博物館裡的中國人
不斷發現劍橋博物館
美術館裡的自助餐
福爾摩斯也有博物館？
遺產之城
Chapter 2 法蘭西邂逅繆斯
美是精神的浪漫
街頭的吻
巴黎女郎
地鐵中的樂手
巴黎的天空
拉丁區，我們那條小街
歷史是一種靈魂
巴黎的歷史美
雙重的博物館
居住在拉雪茲的大師們
Chapter 3 奧地利聆聽圓舞曲
薩爾茨堡隨想
莫扎特糖球
音樂之聲與音樂之城
神通巨匠上帝
雪山上的音樂
維也納情感
奧地利的像征是什麼？
維也納懷舊
浪漫的靈魂
維也納生活圓舞曲
天籟
月光裡的舒伯特小樓
Chaper 4 俄羅斯聽普希金讀詩
普希金為什麼決鬥？
黑河裡的決鬥之地
折斷翅膀的飛鳥
波爾金諾的秋天
“夠了，夠了，我親愛的！”
為了心靈的自由
文學大師們的另一隻筆
普希金
萊蒙托夫
茹科夫斯基
果戈裡
屠格涅夫
列夫托爾斯泰
陀思妥耶夫斯基
馬雅可夫斯基
尋找列夫·托爾斯泰
托爾斯泰從這裡出走
誰把托爾斯泰留了下來？
契訶夫故居探訪記
梅裡霍窩契訶夫的小屋
醫生契訶夫
斯巴斯科耶
永遠的阿赫瑪托娃

再來康橋 三十年前，劍橋給我的印像十分有限。一是當時 的訪問是閃電式的，二是那時我隻有兩個彩色膠卷， 還是八一電影制片廠的一位編劇從大盤膠片上剪下來 一段裝在暗盒裡送給我的，我必須節省著用，所以那 次在劍橋留下的照片，隻有代表團在三一學院那個標 志性的鐘樓前的合影；其他印像經過三十年歲月衝刷 ，已經沒有多少具體細節，隻剩下一種氣氛、一種感 覺而已。
然而這氣氛卻很美好。舒展、古雅、大氣，還有 大片大片幾近**的綠，因為我從未見過這麼大的校 園綠地。
這次來再看，我對它的印像還算沒錯。比如國王 學院那座哥特式的禮拜堂前的綠地有多大？反正在綠 地那一端走路的人影隻有煙卷大小。這大片的綠可以 消除聲音，吸收心裡的浮塵，還可以發動思想。可是 一位在這裡念書的中國學生說有時靜得叫人有點孤獨 。我笑道，思想需要孤獨，做買賣纔怕孤獨呢。** 不少大學變成了行業工具，熱熱鬧鬧已經找不到這種 孤獨感了。我還說，可能正是這種讓人感到孤獨的寧 靜，使得徐志摩在《再別康橋》裡寫出了那首情感的 *唱。
站在康河的橋上看去，真的很美。每根飄逸的柳 條都像是畫出來的，一片片水光皆似搖動的色彩。
我對徐志摩多一點“感覺”，緣於他在1916年曾 是天津大學(北洋大學)的學生，他在天津大學的時間 比在劍橋大學的時間長。不久前我還與山東工藝美術 大學商議，做兩尊真人大小的徐志摩的立像分別放在 我們兩座學院，因為那座致使徐志摩遇難的小山丘， 就在山東工藝美術大學的校園內。
過去我在社會工作時，把大學視作一片淨土；現 在到大學工作，卻不知淨土在哪裡。我在我的學院努 力奉思想學術為神明，看到的成果卻極為有限。在與 國王學院的教授漢斯交談時，他談到對一些來到劍橋 的中國學者的印像，用了漢語的一個成語“沽名釣譽 ”，我聽了並不尷尬，因為我不是生活在陳寅恪、梁 思成的時代；如果以我的耳聞目睹而言，可能會說出 *刺耳的話。
所以說，中國的希望與*望都在大學。
牛津的老房子 這次在牛津我*關注的是它牆上的石頭。
牛津到處是古屋，動輒幾百年。但它很幸運，這 幾百年裡，沒遇到一位“政績狂”的市長，把破舊立 新當作出政績的“良方”，故而牛津人**走進走出 的地方，也是艾略特、雪萊、霍金、王爾德、十幾位 各國國王、六位英國國王、四十六位諾貝爾獎得主過 去走來走去的地方。歷史的輝煌依然被記憶在這些空 間裡。
中國的留學生指給我一個牆角說，錢鍾書和楊絳 曾經常常坐在那裡說話；但此時那裡空空，糾纏在牆 上的老籐纔綻出亮晶晶的新芽，一群鳥兒帶著影子飛 來飛去。
這便是歷史空間的意味與意義。
但牛津畢竟老了，盡管牛津的老屋是石頭造的， 這種名為淡黃色蜂蜜石的石材極易風化，歲月太久， 石頭表面像干了的餅干那樣粉化和“起甲”，然後一 層層剝落下來，凹成了洞。因此牛津到處在搭架修繕 。
我注意到這種修繕方式很特別，是將蜂蜜石研成 粉末加進黏合劑抹在風化的石牆上，再在外面貼一層 特制的塑料膜，干後揭掉，石頭的病害便被消除。這 是此地修葺古建特有的方式。我想起了大同的雲岡石 窟和重慶的大足石窟，這兩處的石頭都是砂岩，風化 得厲害，讓人束手無策。大同石窟露天處，有的地方 用手一抓就會抓一把砂粉下來。那麼，何不來學一學 ？可是我對誰說呢？管事的人聽聽而已，管不了事的 人聽了也沒用。北京確定了二十五片民居保護區之後 ，一直扔在那裡，沒人再問。2012年“**”聽說康 有為故居要拆，跑去看，那個大院早成爛糟糟的大雜 院，門外掛著“重點文物保護單位”的牌子，裡面亂 搭亂建，垃圾成堆，似乎有意放在那裡等待爛掉，然 後連房子一塊清除。其實*大的悲哀是：我們不再要 自己的歷史了，我們隻要口頭上的“五千年”。
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