《千年一夢》基本包括歷史尋幽、讀書隨筆、世事雜談三大類，其散文主要以思想豐富、觀點新穎、感情熾熱見長，給人印像深刻，感染力強。在“歷史尋幽”中，水哥關於讀史的篇章有不少，他往往在發思古之幽情的同時，會凜然發出對歷史的拷問及對人性的呼喚。“世事雜談”針對目前社會上物欲橫流、驕奢淫逸、道德滑坡、人心不古，水哥表現了強烈的憂國憂民、悲天憫人之情。

英國學者培根說，“讀史使人明智”，意思就是 讀史能讓人變得比較聰明。唐太宗李世民說，“以銅 為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為 鏡，可以知興亡”。確實如此，哲學以理性啟發人， 藝術以形像感染人，歷史呢，則以經驗教育人。在《 千年一夢》中，水哥關於讀史的篇章有不少，他往往 在發思古之幽情的同時，會凜然發出對歷史的拷問及 對人性的呼喚。 在《千年一夢》中，涉及社會問題的文章主要有 《非誠勿擾》、《信仰之我見》、《高薪不養廉》、 《走私與腐敗》、《魯迅的逝去是中國之悲哀》等。 針對目前社會上物欲橫流、驕奢淫逸、道德滑坡、人 心不古，水哥表現了強烈的憂國憂民、悲天憫人之情 。 古人說，“美不美，故鄉水”。確實很有道理。 中華自古以農立國，恭敬桑梓、熱愛鄉邦早已成為一 種傳統觀念。水哥盡管生活在現代，但在其思想深處 ，仍然不可避免地帶有這種鮮明的傳統“胎記”。《 千年一夢》有好幾篇文章的題材取自其福建家鄉寧德 ，如《建文悲歌》、《支提遺夢》、《雲錦袈裟》等 。而且，作者在字裡行間所表現的那種濃烈的家鄉情 結，也深深地感染了我們這些閱讀者。

序一(熊服)／1
序二(靜月清荷)／1
建文悲歌／1
支提遺夢／7
金陵遺夢／13
絲路如夢／21
長城是個夢／29
廢墟／35
哀揚州／43
繁華背後／49
重慶的背影／55
西湖夢／63
大隱隱於蘇州／69
白楊禮贊／75
石庫門／81
蘇州河／87
崇明隨筆／93
霍山現像／99
漁舟唱晚話三都／105
猴盾印像／111
貴安溫泉記／115
千古雲長／119
玄哉劉備／125
錯看曹操／133
人中呂布／141
諸葛完人／147
丑男美女／155
水煮朱元璋／161
水滸招安／167
青樓傲骨／175
雲錦袈裟／181
靖難／189
品茶論道／20l
茶與咖啡／207
煙殤／213
魚香肉絲／219
馬甲的由來／225
智者愛實義／231
煮茶論射雕／237
韋小寶的百味人生／243
我的小友楊過／249
人生若隻如初見／257
大話西遊／263
金陵十三釵／269
非誠勿擾／275
信仰之我見／281
高薪不養廉／287
論“盲人摸像”／293
煞星歸來／299
走私與腐敗／305
從大禹治水想到／311
魯迅的逝去是中國之悲哀／319

“雨打芭蕉欲斷魂，溪流默默出山澗。忽聞岸邊 孤啼聲，海上 驚鴻各自飛。” 不知哪位詩人題寫的一首打油詩，竟把福建閩東 沿海，描繪得 如此古樸神秘而又賦予蒼涼意境。
寧德小城，自從發現一座年代久遠、形制奇特的 古墓，引發眾 多專家學者爭論不休。古墓建造的年代經過南京明史 專家初步鋻 定為元末明初，疑似明代建文帝陵，一時間風生水起 ，震驚各界。
2010年9月的**，我出於對明朝歷史的好奇， 沿著前人走過 的登山道，一路尋覓而去，在離寧德市蕉城十公裡一 個叫上金貝的 畬族村莊的半山坳，發現一處平坦的開闊地，突顯一 座陵墓。陵墓 前橫一條兩米來寬的護陵河，護陵河繞山而走，被當 地畬人戲稱為 金水河。
跨過金水河，就是傳說中的皇陵了，隻是陵墓早 已破舊不堪。
走進墓室，隻見墓穴朝正南方向，呈臨海踞山之狀； 陵頂之上龍珠 高照，雙鯉朝天，奇怪的是石雕鯉魚尾朝天，頭向地 ，成跪拜狀，此 狀寓意深刻，讓人揣摩不透。我甚至懷疑墓園前場之 三進布局和 九級臺階，是否暗含九五之尊之隱喻？ 主陵呈圓形圈椅狀，貌似龍椅。仔細辨認墓頂紋 飾，驚現蓮花 座托起火龍珠。雖然墓體規模不大，但墓前兩邊豎有 雲紋龍頭石 雕，隻見龍身與裙擺，卻不見龍尾，甚怪。由此可見 ，古墓處處體現 袖珍型皇家格局，暗藏玄機，給人以無限想像空間。
但令人不解的是，陵後竟然建一舍利塔，塔身高 五尺，塔基呈 圓形印章之狀。正如傳說的一樣，墓型奇特，似僧非 僧、似帝非帝， 古今罕見。
墓室正中有一墓碑，仔細辨認墓碑上的石雕碑文 ，隱約可見： “御賜金鑭佛圓明大師第三代弟子滄海珠禪師之塔” 。明史專家認 為，碑文隱喻“明朝第三代皇帝朱允炆”。此碑內容 不含朝代年號， 這在歷朝歷代，***。合理的解釋就是墓主人不 承認當朝當 代，而在明朝年間，敢這樣做，又不怕株連九族者， 也隻有朱允炆一 人了！ 面對眼前這等破落土墓，無法使人聯想到，這就 是明朝第二位 皇帝朱允炆的皇陵，不禁把我的思路拉回到六百年前 。
公元1398年，建文帝在南京即位，年僅21歲，正 值風華正茂， 意氣風發。建文元年，帝推行仁政，但由於生性懦弱 ，優柔寡斷，難 有成效；之後，又倉促推行削藩政策，直接導致靖難 之役。燕王朱 棣起兵造反，朝野對抗三年，以朝廷失敗而告終。眼 看叛軍就要攻 克南京城，帝不甘受辱，欲自刎以謝天下，後被臣下 力勸撤離明皇 宮，匆忙間，打開太上皇朱元璋遺留一鐵箱子，見箱 底備有一把剃 度刀、一本度牒和一件雲錦袈裟。帝照單全收，之後 慌忙從鬼門水 路逃生，一路南下，跋山涉水，披荊斬棘，到福建沿 海時，已疲憊不 堪，無奈棄船登岸。隻見岸邊礁石狼藉，地偏山瘠， 眼前一片蒼茫 茫大海，不禁潸然淚下，對天長嘆曰：“此乃天亡我 耳！” 正當我心馳神往之際，忽聽山上有位學者大聲談 論，不覺洗耳 恭聽，學者侃侃而談道：“當年建文帝逃亡之時，跟 隨二十二名大 臣，分四路疑兵，分散全國東西南三個方向，還有一 路沿途散布謠 言，聲稱建文帝乘船漂洋出海而去，纔有了歷**著 名的鄭和七下 西洋，其實為了尋找建文帝。
歷史考證，明永樂二十一年，以福建閩東寧德金 邶寺為中心， 周邊古官道兩側，附近眾多寺廟被毀，僧人幾千名被 殺，當時，大量 錦衣衛及多路官兵雲集閩東腹地，秘密清剿地方武裝 ，也進一步證 明了永樂皇帝已經探明建文帝下落就在閩東一帶。” 學者見眾人將信將疑，便又說道“諸位，離帝陵 十公裡處，有一 個村落名叫鄭岐村，全村四百多口人皆為鄭姓。據鄭 姓人氏透露， 祖上乃建文帝屬下大臣鄭洽之後。該村於2010年被浙 西鄭家認 祖歸宗。除此之外，還有一件物證藏秘於支提山華嚴 古剎之中。
古剎至今仍然保存，當年建文帝遁形而隨身攜帶的‘ 雲錦袈裟’一 件，可供後人瞻仰。各位隻要走一趟華嚴寺的藏經閣 ，便知一 切……” 聽到這些鮮為人知的歷史故事，豈不令人心潮澎 湃，神馳萬 裡？我真要感謝這些考古專家的辛勤勞動和研究成果 ，將我們寧 德這一地理偏僻的山野小城，推向了明代考古歷史的 *前沿，讓明 代**謎案與我家鄉山水緊緊相連。
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