《尋夢中國海／走向海洋叢書》編著者李明春。
本文由60篇海洋科學隨筆散文組成，按其內在邏輯分為如下10篇：生命之海、科學之海、河口之海、城郭之海、血火之海、群島之海、航路之海、生態之海、經略之海、海洋中國。作者以記者的筆調，娓娓道來，引導讀者翻讀中國海的歷史，認知中國海，尋夢中國海。作者指出海洋是**社會的大通道和人類可持續發展的戰略資源寶庫，無論是推進**的發展，還是維護**的安全，擁有戰略空間，對中國都具有巨大的戰略意義，因此我們要認知和開發中國領海和主權管轄領海，以開放的姿態與世界結為一體，使得海洋中國成為未來的巨人。

《尋夢中國海／走向海洋叢書》編著者李明春。 21世紀的中華民族，這個在亞洲腹地成長起來的 巨人，當回首跋涉了幾千年的足跡後，纔猛然發現始 終執著地奔向的東方竟然是一片蔚藍色……在遠古時 期，自然界是生命的舞臺，奠定了人類誕生的基地； 人類誕生後，自然界是人類的舞臺，演繹了人類文明 的進程而沉澱了歷史，從樸素和幼稚地崇拜自然，走 向了科學認知自然而創造了文化。一個海洋學者將同 讀者在《尋夢中國海／走向海洋叢書》和《海洋的文 化》中一起去翻讀中國海的歷史，並去品味海洋文化 的魅力。 人類想深入涉足那個藍色神秘的海洋世界，渴望 探知那個繽紛世界裡的生命及其一切，為此最原始， 最基礎的探測手段——海洋調查誕生了，這是海洋科 學最基礎的研究。一個終生以海洋調查為業的科考隊 員，將在《闖蕩海洋》中告訴讀者他眼中和心中的海 洋是什麼樣的景像和情懷。 尋夢中國海，我們會深切地感悟到面對海洋時一 定要敬畏大自然，崇敬達爾文，必須踐行滄海，崇尚 群體主義和英雄主義，勇於擔當，善於擔當，這是建 設海洋強國的起點。 面對海洋，人類必須擁有知識的力量，文化的力 量，情懷的力量。對於中國海，知識與文化是建設海 洋強國的需要，更是海洋事業的需要，也是中華民族 偉大復興的需要，這是未來的呼喚。

引言
生命之海
生命的傳說
生命的起源
海洋的印痕
先民的海洋遺跡
話說渤海
渤海的歷史腳步
生命之海
科學之海
中國海與海神
科學認知中國海
東西方與海洋的博弈
海洋調查
中國海洋科學的萌發
我國的環球科考
深海探測工程
河口之海
海岸線上的河口
陸海的烽火臺
*北和*南端的河口
原生態和現代的河口
偉大和崇高的河口
溫情和暴烈的河口
沉重和有活力的河口
城郭之海
海岸城郭
古老的城郭
南海城郭與中原城郭
海興城尖
城郭的歷史疑問
江海上海灘
歷史的遺憾
血火之海
血火海洋
前事不忘後事之師
海權的回憶
西沙海戰
釣魚島和黃岩島
群島之海
海島生命誕生的秘密
關於臺灣島
關於海南島
關於崇明島
關於舟山群島
關於廟島群島
關於長山群島
關於田橫島
關於九段線與南沙、西沙和中沙群島
航路之海
美國的“中國皇後”號
海上絲綢之路
尋找世界與被世界尋找
偉大的遺憾
港口的輝煌
海洋通道
出師未捷身先死
世界大港
生態之海
自然倫
生態與人
紅海灘
遼河口生態
對海洋生態的挑戰
經略之海
海洋的經濟中，
中國海經略的步履
走向蔚藍 。
關於海洋資源
我國的海洋經濟
海洋經濟權益
海洋高新技術
經略海洋
海洋中國
馬可·波羅走進中國海
誰來喚醒中國海
換了人間
朝陽起舞之海
新中國海洋戰略思考
海洋中國

**，通過現代的醫學儀器，我們可以清晰地觀 察到這樣的事實：胎兒在母體羊水中的發育，宛如自 由自在生活在海水中的魚兒。讓人不可思議的是，人 的胚胎在發育到一個月的時候，頸部的兩側居然也長 著許多“鰓裂”。
這一明顯的“鰓裂”現像，自然也是海洋的傑作 ，是海洋留給人類生命的印記。鰓是魚類在海中賴以 生存的重要器官，正是通過“鰓裂”魚類纔能過濾水 流中的空氣，以供自己呼吸之用。
解剖學家認為，人的胚胎“鰓裂”現像意味著人 類與魚類具有某種親緣關繫。這說明人類與魚類一樣 都起源於水中，人類的遠祖也曾經有過鰓，雖然後來 逐漸退化消失，但終究還是在人的胚胎早期留下了一 道抹不去的印痕。毫無疑問，所有的這些現像都是一 種生命源於海洋的像征。
這是科學的結論：人體的一半是水分，構成了人 體內部的“海洋”。這水與血交融，在人體內循環往 復、晝夜不止便如海水周流全身，生生不息。
億萬年來，太平洋之水波濤洶湧，延伸至中國大 陸邊緣有了南海和東海。我們的祖先在生命誕生後， 經過漫長歲月的進化，從海中走上了陸地，在大海的 沿岸開始了日出而作、日人而息的群居生活。
先民的海洋遺跡 原始先民棲息生存在與漫長海岸線相接的陸地上 ，沿海的氣候與資源條件較為有利於為生存繁衍而開 展各種海上活動。
考古表明：早在舊石器時代，中國沿海地區就已 有了人類活動的足跡。那時的先民主要是在海灘上以 撿拾小型水產動物為生，其生活的遺跡被稱之為“貝 丘遺址”，從事原始海洋漁獵的原始人也被稱為“貝 丘人”，這是中國沿海*早的關於原始人的記載。根 據《物原》有關“燧人氏以匏（葫蘆）濟水，伏羲氏 始乘桴（筏）”的傳說記載，舊石器時代晚期，以漁 獵為生的原始先民已開始利用原始的航行工具與海洋 打交道。新石器時代，先民們已懂得了“木浮於水上 ”的道理，並隨著火與石斧技術的改進，開始出現了 *早的船舶——獨木舟，為海上航行創造了*好的條 件。隨著船的出現和捕撈工具的進步，近海漁業有了 較快的發展。盡管隨著沿海陸地農業興起，農業、畜 牧業逐漸占據主要經濟地位，但采集和捕撈活動始終 是沿海地區主要的肉食來源，為原始先民的生存繁衍 提供了足夠的保障。
位於浙江東部、杭州灣南岸的餘姚市，有一個我 國新石器時代的原始村落遺址，總面積約4萬平方米 ，疊壓著四個文化層，厚度達4米左右，據C’。測定 第四文化層的年代距今有7000年，這一遺址被命名為 “河姆渡遺址”。“河姆渡遺址”展示的燦爛的原始 農業文化有力地證明：長江流域與尼羅河流域、美索 不達米亞流域、印度河流域、黃河流域一樣，同是世 界遠古文化的發祥地，是中華民族遠古文化的又一搖 籃。
“河姆渡文化”中包含著極其豐富的“水文化” ，出土的船的槳柄和槳葉是用同一塊原木刻制而成的 。遺址還出土了一隻陶舟，兩頭尖、尾部微翹，側視 形似半月形，俯視平面如梭形，舟兩端有小孔可以繫 纜。從遺址出土的獨木舟遺骸、木槳以及“干欄式” 建築物所反映出的木作技術，可以推之河姆渡先民制 造出的獨木舟在7000年前便得以問世。這是人類歷史 上的一件大事，有了獨木舟，人類便可以跨越江河湖 海去拓展新的生存空間，提升生命的價值與生存意義 。與此同時，我們的祖先雖然離開了大海，可他們對 大海依然心存無窮的眷戀。
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