細細地品味四季的花香，漫漫地觀賞一年景的色彩，在文化中國的四季流轉中，發現美的驚喜，擷芳采華，鋪就心靈的錦繡之路，就像戲劇裡的青衣，身段謙謹，水袖拂肩，唱腔委婉，蓮步遲幽在這條路上，一個成熟的意像，成全了自我的精神四季，生命頓然優雅起來，人的一生便完成了。
《一年景》以唱嘆之筆寫史，將義理、考據、詞章三者高度融合，讀者能從作者李鼕君的行文中感受到神遊八表、思接千載的**，又能領悟到作者窮搜深討、精益求精的考據功夫。

春生、夏長、秋獲、鼕藏，是人類文明賦予自然 的一個生命流程。四季在每一個華麗的轉身之際，都 給人們一個陽光燦爛的啟示：一年都是好景致。作者 李鼕君在《一年景》中細細地品味四季的花香，漫漫 地觀賞一年景的色彩，在文化中國的四季流轉中，發 現美的驚喜，擷芳采華，鋪就心靈的錦繡之路，成全 了自我的精神四季。詩樣的語言，文化的視角，深厚 的史學功力, 冷峻超撥的史學觀點，《一年景》詮釋 了一個全新的文化中國。

一、迎春——跟著春天喫茶去
1.收藏春天的風雅
2.文人眼中的江南
3.魂兮歸來哀江南
4.我與我周旋
5.文明的抗戰
6.唐詩的江山
7.唐宋之間的那段江南往事
8.厚生的文明樣式
9.自治造就桃花源
10.楠溪江上的“水磨調”
11.有一方水土叫青花
12.遊吟的山魂
13.繽紛的風姿花謠
二、留夏——品味鄉愁的詞語
1.卜辭裡的玉鳳
2.美的對話
3.宣紙上的鄉愁
4.雲間詞雨
5.四馬路上的“茶花女”
6.賽金花出走以後
7.相識何必曾相逢
8.女性的政治文化
9.迷你男權主義的閑話
10.沙發上的瀏覽
11.陽臺閱讀
12.隨風說書
三、送秋——考古的美學與意味
1.牛河梁人“白骨啟示錄”
2.彩陶文藝復興
3.一雙史前的眼睛
4.金幣之國
5.快樂的臨淄
6.有聲有色的古墓
7.慈善是一門政治藝術
8.力的較量
9.速度的想像
10.沉睡在歷史深處的軍隊
11.品味市井宋
四、入鼕——留住文化的根
1.中國出了個好皇帝
2.酒在世說中還原人性的心語
3.上海四馬路上的《時務報》
4.天國之魂石達開的悲劇
5.儒教騎士辜鴻銘
6.詩意地棲據歷史
7. 留住文化的根

獨立於山水之巔的文人 文人眼中的江南，有棲居山水問的心悟，有在書 房 裡舒展筆墨紙硯之悟，還有攀越征服大自然的生命之 悟。
徐霞客，此生有山緣，不應舉，不入仕，但問名 山 秀水，一生僕僕於奇山異水之間，樂此不疲，何其悠 然！二十一歲，他辭別母親和新婚妻子，執一杖，攜 二 僕，行如奔鹿，敏捷似猿，過了天臺山，行至雁蕩山 麓，尋湖雁蕩山。
據說，那山頂上靜棲一湖，蘆葦茂密，相擁為蕩 ， 南來之雁，皆宿於此，名日雁蕩。
雁蕩山，峰險水秀，雲譎石奇，峙浙東之地，東 晉 詩人謝靈運曾經乘興而來，興盡而歸。然而，真正觸 摸 雁蕩之靈，與其難舍難分的，還要數明代的徐霞客， 以 奇人探奇山。
山巔之湖，美的**。在雲天之際，讓他牽掛不 已。那兒有春花爛漫的山歌，蘆花飛雪的秋韻，靜如 處 子的一池神秘，*有大雁怡然，白雲自得，藍天護持 ， 這天籟的純美。
山之峰，如怒筍；山之柱，如卓筆，摩天闢地。
有 大水自崖上轟然而下，深潭凸岩，峭削直立，水無著 落，騰空飄潑。山中道士告訴他，這就是龍湫之瀑， 飛 流直下，其水源於山頂之湖。
清晨出發，主僕三人持杖登山，一步一喘，終至 一 巔。環望群峰，綠意朵朵，白雲彌漫，若雲海玉環， 幾 可俯拾。待微風扯走片雲，俯視腳下石壁直立，石筍 森 森，但聞水聲潺潺，莫辨水源何自。道士做向導，遙 指 前方雲繞之山說：再過三座山峰，就是雁蕩湖了。說 罷，便循舊路返歸山下，他們主僕繼續前行。
再翻越兩座山峰，人跡*。踏山脊如行刀背，每 過 一脊，皆於刀劍鋒刃中攀緣。登至高處，競無容趾之 地，怎能容湖？四周石如刀劈，也難容足，以身貼崖 而 行，一時躊躇不能動。
見一青籐懸崖垂空，主僕先後順籐而下，不料， 籐 索中崖而止，下不著地，隻好將身體貼崖壁暫息，卻 僅 容一人立足。籐下懸崖百丈，緣籐返上，籐亦上不著 山 頂，便以布繩銜接，循布繩上攀，布繩被凸出的劍石 割 斷，幸而貼住石壁，再接布繩，奮力騰挽，*終脫險 。
尋路而歸，主僕衣履俱敝，狼狽不堪。
回到龍湫瀑，雨後怒濤傾注，飛珠揚雪，徒見水 蕩，不見雁蕩，尋湖之興一時索然。
讀《徐霞客遊記》，如錢謙益贊：“世間真文字 ，大 文字，奇文字。”*知在明代，中國還有這樣一位充 滿 自然野性的自由文人。
青籐書屋裡的“凡·高” 江南的天高，江南的路遠，江南的丘陵將山水分 隔 成多元的、相對獨立的小空間。氣候宜人，物產富庶 ， 又為文人提供了精神獨立的物質支撐。他們各自經營 著 心靈的自由江山，形成了獨特的江南文人文化。江南 文 人有奇人，也有狂人。
徐渭是一狂生，就像一顆文曲星降落在青籐書屋 。
那時叫榴花書屋，院中有一棵石榴樹。徐渭六歲時， 便 在這裡讀書。十歲在書房南窗下，手植青籐一株，書 香 歲月，青籐葉茂，嫩芽絲絲縷縷，搖曳在窗前廊下， 在 天井的恬適中，有著江南秀氣的驚喜，讀書的枯淡裡 ， 悄然著自由的伸展。於是，徐渭稍長，便將它改為青 籐 書屋。
這一年，徐渭還小試身手。坊間流傳，他到鄉下 掃 墓時，踫到縣令喫攤派，酒酣耳熱，貪官一高興，不 禁 吟道：“紅白相兼，醉客不知南北。”徐渭聽後憤然 ，隨 口譏道：“青黃不接，小民哪有東西！'，幾個回合後 ，縣 令失態，忍不住罵起來：“童子纔五人，無如爾狡！ ”徐 渭則道：“知縣僅七品，誰比公貪。” 神童的自由意志初露鋒芒，但不一定適合八股文 章。徐渭在青籐書屋讀書，直到二十歲纔考中秀纔。
之 後鄉試八次，屢屢落第，便自作主張不再科第，轉入 閩 浙總督胡宗憲幕府，幫他出謀劃策，東南抗倭，屢建 奇 功，從此，聲名大振。
但狂人命運不爽，時運不濟，胡宗憲因嚴嵩黨事 發 下獄，徐渭受牽連，佯狂自殺未遂，卻誤殺己妻。妻 亡 下獄，幡然省悟。在藝術的自由星空下，徐渭的狂生 本 性、布衣本色，催發他的纔華，就像那漫舞的老籐， 曲 直有致，剛健淳厚，漫溢於談畫論道中，被袁弘道譽 為 “光芒夜半驚鬼神”。
他自稱“幾間東倒西歪屋，一個南腔北調人”， 以 示不拘俗世；手書青籐書屋牌匾“一塵不到”，寓意 清 雅不媚；“自在岩”則是他的自比，安臥在青籐書屋 門 前。
中國畫的潑墨畫法，源自於徐渭，源自於他的生 命 本性的自由流露。他把墨潑到宣紙上，一任水墨自然 流 淌，在水墨浸潤宣紙的變化中，宣洩著感情的激蕩和 個 性的激揚，大概是位東方的凡·高吧。
有一幅《葡萄》，他在畫上題詩道：“半生落魄 已成 翁，獨立書齋嘯晚風。筆底明珠無處賣，閑拋閑扔野 籐 中。”畫上的署名是“青籐”。“青籐”與徐渭似乎 有著 說不清的緣分，它像征了江南文人的自由伸展的力量 。
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