再探北嶽廟，重訪神仙山、古北嶽風貌攬勝、神仙山與宗教、塵封的明珠、安王廟文化一窺、山溝溝裡的抗日村、抗日機構進駐井兒溝……《古北嶽前世今生》以作者段峰雲本人的親身經歷，深入至當地了解當地人的傳統文化，逐漸清晰地還原並印證了古北嶽歷史幾千年的本來面目。

《古北嶽前世今生》是紀實散文集，書中寫了古 北嶽即神仙山，大茂山，寫了古北嶽悠久的歷史、方 位、歷史地位和特點，以及變遷的原因，是以作者段 峰雲本人的親身經歷，深入至當地了解當地人的傳統 文化，逐漸清晰地還原並印證了古北嶽歷史幾千年的 本來面目。

序一且看古北嶽徐徐展開的畫卷
——序段峰雲紀實散文集《古北嶽前世今生》
序二恩師贊古嶽我心敬恩師
卷首感言不該被遺忘的古嶽名山
第一章 被遺忘的恆山
第二章 再探北嶽廟，重訪神仙山
第三章 古北嶽風貌攬勝
第四章 神仙山與宗教
第五章 塵封的明珠
第六章 安王廟文化一窺
第七章 山溝溝裡的抗日村
第八章 抗日機構進駐井兒溝
第九章 智鬥日寇
第十章 侵略者的眼中釘
第十一章 神仙山軼事
第十二章 記憶，刻骨銘心
第十三章 風景這邊獨好

第一章被遺忘的恆山 真與假，是截然不同的兩個概念。但這兩個概念 又是極易搞錯的，正所謂真假難辨，有時模糊得讓人 感到喫驚。就像有的人明明活著，感覺他己經死了； 有的人已經死了，卻仿佛他還活著。我所記錄的文字 ，具有文學的真實性，從史實到荒誕、從平靜到高潮 應有盡有。
山，有大山、小山、高山、低山之分；還有土山 、石山之別；*有風景秀美和荒山野嶺之差。不管哪 種山，人們都能確認它；而真假北嶽恆山即神仙山則 是一個例外。
神仙山、大茂山都是古代北嶽恆山的別名，它涉 及到河北、山西兩省，但核心是河北阜平縣的臺峪鄉 、大臺鄉，淶源縣的馬莊鄉，唐縣的石門鄉、齊家佐 鄉。但有的人擴大範圍說：古北嶽，山首南至滹沱河 沿岸；山尾北至桑干河谷之陽；山之東臨伊祁山，盤 古唐河沿岸；山之西到恆陽古道。我認為古北嶽恆山 ，就是古北嶽，不能隨意擴大。古北嶽方圓300多平 方公裡。較大山脈150餘條，這麼宏大的場面若干年 以來，人們卻對古北嶽恆山知之甚少，對神仙山、大 茂山的內涵和歷史故事知道的*少，甚至連山名的由 來也不清楚。
神仙大地，沙河東漸，今昔神仙，紫氣西來，豐 厚的歷史，源遠流長的文化，為阜平、淶源、唐縣兒 女提供了豐富的營養。人們自覺不自覺的受到古北嶽 文化的感染。同樣，我們“申遺，，小道考察組也通 過對古北嶽的探尋，在這濃厚的歷史文化大地上受到 熏陶和感染，也豐富了我們的考察內容。
古北嶽之謎值得探尋。歷代帝王們或派使者在阜 平神仙山腳下，祭祀北嶽神的歷史已被世人忘記。這 段古老而又常新的歷史，要用歷史體現歷史的演變內 容和內在的邏輯方法，去研究它、去掌握它、去解釋 它。
但是，到了明末清初，特別是順治年間，山西大 同和渾源縣相關文人和官僚政客，經過百折不撓的努 力，終於將河北省北嶽恆山(神仙山、大茂山)和北嶽 廟祭祀地一並改到山西渾源。從此獲得了北嶽文化資 源的**權。但也為廣大正義之士所不齒。一些尊重 歷史、敢說真話的歷史學家紛紛引經據典、著書立說 ，對北嶽改封的荒唐之舉，提出批評。典型代表人物 是明末清初的**學者、思想家顧炎武，他通過實地 考察寫出名著《北嶽辯》，證明北嶽恆山應在河北的 理由；清代**歷史學家、經濟學家胡謂和閻若璩 (qn)等，都不同意把河北的北嶽恆山改到山西。可多 數人對北嶽恆山的歷史已經忘記。故此，筆者把它當 作一把鑰匙，到神仙山尋找過去帝王們祭祀北嶽神的 蹤躋。
2009年7月初的**，東方的太陽紅似火，雖然 還未直射大地，但大街兩旁樹上的葉子掛著層灰土在 樹枝上打著卷，枝條一動也懶得動，無精打采地垂著 ，都像得了病似的。馬路上一點水氣也沒有，干巴巴 地蒸發著熱氣，與空中的熱浪連接起來，燙著行人的 臉。酷熱充滿在空氣裡，發揮著盛夏的威力。我的居 住地*像燒透的磚窯，烤得人們喘不過氣來。
雖然是酷熱之夏，但應河北大學董相岩之邀，隻 好頂著烈日，前往河北大學紫園，共同商討考察古代 帝王派人到神仙山主峰即古北嶽太乙峰(俗稱奶奶尖) 面祭北嶽神之路。
董相岩，保定蠡(Ⅱ)縣人，中等個子，灰白頭發 ，七十有餘，但精力相當充沛，而且是一個樂觀派， 是河北大學的退休教授。他仍然發揮餘熱，每年帶部 分學生，利用假期爬山越嶺，搞社會調查，並收到較 好效果。我們二人相見，寒暄幾句，就步人正題。
他說：“*近我參加了省政府有關部門在曲陽召 開的‘五嶽申報世界自然文化遺產’申遺會。從此， 古北嶽恆山將逐步從學者視野走進民間視野。我們省 主要是配合湖南‘五嶽世界自然文化遺產’申遺會， 把北嶽恆山在河北的歷史及現狀搞清。具體到我們的 任務是搞清帝王們派人到古北嶽即神仙山主峰面祭時 所走的小道。我誠懇地邀請你參加神仙山的考察活動 。你的家不就在神仙山一帶嗎？你該了解些情況。” 聽了他的話我既興奮又驚訝，我說：“**，我 隻知道神仙山、大茂山，從未聽說過古北嶽這個名字 。第二，我已是七十有四的人了，滿頭白發且已禿頂 ，還能登高爬低的嗎？” “那你真是身在廬山，卻不知其真面目了。實際 考察不就知道了嘛！就你這身體狀況肯定沒問題。” P1-3