了得網文學_青春盛開(林清玄散文精選青少版)

射出去的箭舊時在鄉間，我親手種植過的兩種植物，常常給我很深刻的啟示。
一種是竹子，一種是香蕉樹，這兩種植物都是靠著從根部長出的芽來繁殖的。竹子旁邊長出的竹筍，通常要八年到十年纔會成熟，當一株母竹長出幼苗的時候，為了讓幼苗有自己的天地，長得高、長得好，就要通過移植的過程，將幼苗移開母竹，另外找一塊土地栽種它。
香蕉樹又不同，一株香蕉隻能結一次果，收割香蕉的時候，就順便將母株砍斷，保留它根部的幼苗，死去的母株則成為幼苗很好的肥料；如果不砍斷母株，那幼苗就難以長大，難以結出*好的香蕉。
大自然的生滅及轉換全是經過這樣的過程，所有會結果的植物，它的果必然是從母株脫落纔能在土地上重生；如果它留在樹上，它永遠隻是個果，不能長得像它的父母一樣高大。
這些果，有時是和母體的根部相連，有的是在母體附近，另有一些繁殖力*強的植物，它們的種子會飄向*遠的地方，像蒲公英的種子、棉花的種子、銀合歡的種子，在強風的吹襲下，往往會飛到幾裡甚至幾十裡外的地方，假如飄進河裡，它可能流到另外的國度。
雖然植物的孩子們離開了母親，它也可能枯萎，可能毀滅，但它如果不離開母親，就永遠沒有新的生機。從*大的角度來看，植物的孩子並不屬於母親，而屬於大地。
動物也是如此。強大如獅子老虎，固然是年幼時期就要各自獨立，弱小如兔子鳥雀，也不能永遠在父母的羽翼之下。離開父母的動物有兩個下場：一是不能獨立而失敗，一是自己發展而茁壯；倘若它不肯離開，就隻有前面的一種下場。
動植物是不是深明這個道理我們不知道，但它是自然的演變與進化，則是無可置疑的。
我不明白的是，為什麼自喻萬物之靈的人，有許多人總不能體會這個道理。父母都害怕子女有**會離開他們，都希望他們繼承家業，因此，在子女幼小的時候，我們就為他們規劃好了日後的路，期待他們往那劃定的方向走；有的寄望他們走我們走過的舊路，有的企求他們完成我們未盡的理想。
這些既定的路是違反自然的，悲劇就不斷地發生。像逼迫孩子考大學，不顧孩子的興趣，孩子為了反抗而自殺；像反對兒子的婚姻，致使情愛生變，兒子縱火殺人了；像對小孩的期望太高，他無力達成，為了自求毀滅而搶劫了銀行。這都是*近的社會新聞。
在實際的人生中，親子兩代的問題*不知凡幾。可嘆的是，悲劇的肇因是父母不肯讓小孩選擇自己的路。
當我看到悲劇發生，父母們悔恨痛苦地流淚，不知何以自處的時候，就覺得在這一方面，人實在不如一株小小的蒲公英。
每一隻野鴿子都有它自己的黃昏，為什麼父母一定要給他自己承受過的遲暮景色？每一株野百合隻開百合花，為什麼有的父母希望在野百合的株上開出蝴蝶蘭呢？父母有什麼權利給孩子決定他的大學、他的婚姻、他的事業、他的一生，難道有能力伴隨他度過整個生命歷程嗎？我想起多年以前讀過一本卡裡爾?紀伯倫的《先知》，裡面有關於“孩子”的一章，他說：你的孩子並不是你的。
他們是“生命”的子與女，產生於“生命”對它自身的渴慕。
他們經你而生，卻不是你所造生。
雖然他們與你同在，卻不屬於你。
你可以給他們你的愛，卻不是你的思想，因為他們有他們自己的思想。
你可以供他們的身體以安居之所，卻不可錮範他們的靈魂。
因為他們的靈魂居住在明日之屋，甚至在你的夢中你亦無法探訪。
你可以奮力以求與他們相像，但不要設法使他們肖似你。
因為生命不能回溯，也不滯戀昨日。
你是一具弓，你的子女好比有生命的箭借你而送向前方。
我覺得紀伯倫的《先知》中談孩子談得很好，天下望子成龍的父母都應該一讀。我們造一支好箭要花費很多的時間，我們射箭的時候要用很大的力氣，但是我們既造了箭，如果不射出去，再好再精致的箭又有什麼用呢？大自然的啟示是無窮的，所有動植物的孩子都是 “大地之子”，而不是屬於他們的父母；所有的孩子都是為了明日而生，不是為父母的過去而生。我們寧可讓他們在挫折與磨煉中成長，也不要讓他們成為溫室中的小花。
有哪一種動植物的父母，會為他的孩子找好落地的地方呢？ P3-6

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