季羨林著的《坐擁書城意未足(精)》收錄的是季羨林先生關於讀書、寫作和治學的文章，表達了季羨林先生對讀書的意見和看法，以及其嚴謹治學的態度、深刻思考的科學研究作風，值得我們體悟。
本書中，季羨林先生所發表的一些見解對於我們**的學風建設、學習態度等仍有現實的借鋻意義，如季羨林先生對翻譯問題的探討、對聘請外國教授的建議、對外語教學方法的見解等，都可以帶給我們啟發和思考。

季羨林著的《坐擁書城意未足(精)》主要收錄的 是季羨林先生關於讀書、寫作和治學的文章。第一輯 為“半畝方塘一鋻開”，是他對讀書的意見和看法， 以及部分書評、讀後感；第二輯為“一語天然萬古新 ”，是關於寫作的態度、技巧的闡釋；第三輯為“寶 劍鋒從磨礪出”，是對治學態度和學術研究的思考， 在這些文章中，我們可以體會到季羨林“如切如磋， 如琢如磨”的孜孜以求的治學態度，也就能夠明白季 羨林先生在學術研究上成就卓越，成為“學界泰鬥” 的原因。

**輯 半畝方塘一鋻開
天下**好事，還是讀書
坐擁書城意未足
藏書與讀書
我的書齋
我*喜愛的書
對我影響*大的幾本書
開卷有益
跨世紀的中國人該讀什麼書
《中外文學書目答問》序
就像人每天必須喫飯一樣
丟書
讀朱自清《背影》
**《吳宓與陳寅恪》
**十種書
**《學人》雜志
一九九四年我常讀的一本書——《陳寅恪詩集》
我和東坡詞
第二輯 一語天然萬古新
**“世界經典散文新編”
**黃寶生譯作《摩訶婆羅多》
**《林徽因文集·文學卷》
《科學與藝術的交融：納米科技
與人類文明》讀後感
讀《敬宜筆記》有感
觀潘維明攝影集《中國農家》
《儒林外史》取材的來源
讀馬元材著《秦史綱要》
沒有新意，不要寫文章
我的處女作
救救小品文
漫談散文
寫文章
文章的題目
作文
大膽的假設，小心的求證
翻譯要有點功利目的
翻譯的危機
封筆問題
《季羨林選集》跋
《季羨林散文集》自序
第三輯 寶劍鋒從磨礪出
《世界散文精華》序
《賦得**的悔》自序
《我的心是一面鏡子》自序
《長歌當嘯》序
假若我再上一次大學
研究、創作與翻譯並舉
研究學問的三個境界
重視文化交流
抓住一個問題終生不放
搜集資料必須有“竭澤而漁”
的氣魄
勤奮、天纔(纔能)與機遇
滿招損，謙受益
我的考證
學術良心或學術道德
我和外國文學
我是怎樣研究起梵文來的
我和外國語言
大學外語教學法刍議
我們應該多學習外國語言
論聘請外國教授
可怕的隔膜
論所謂大一共同必修科目
把學術還給人民大眾
漫談梵文研究
學外語
提高高校學生人文素質的必要
和可能
我對未來教育的幾點希望
分析不是研究學問的**手段——《新日知錄》之九

天下**好事，還是讀書 古今中外贊美讀書的名人和文章，多得不可勝數 。張元濟先生有一句簡單樸素的話：“天下**好事 ，還是讀書。”“天下”而又“**”，可見他對讀 書重要性的認識。
為什麼讀書是一件“好事”呢也許有人認為，這 問題提得幼稚而又突兀。這就等於問“為什麼人要喫 飯”一樣，因為沒有人反對喫飯，也沒有人說讀書不 是一件好事。
但是，我卻認為，凡事都必須問一個“為什麼” ，事出都有因，不應當馬馬虎虎，等閑視之。現在就 談一談我個人的認識，談一談讀書為什麼是一件好事 。
凡是古老的事情，我們常常說“自從盤古開天地 ”。我現在還要從盤古開天地以前談起，從人類脫離 了獸界進入人界開始談。人變成了人以後，就開始積 累人的智慧，這種智慧如滾雪球，越滾越大，也就越 積越多，而禽獸似乎沒有這種本領。
一隻蠢豬一萬年以前是這樣蠢，到了**仍然是 這樣蠢，沒有增加什麼智慧。人則不然，不但能隨時 增加智慧，而且根據我的觀察，增加的速度還越來越 快，有如物體從高空下墜一般。到了**，達到了知 識**的水平。*近一段時間以來，克隆使全世界的 人都大喫一驚。有的人竟憂心忡忡，不知這種技術發 展伊於胡底。信耶穌教的人擔心將來一旦克隆人出來 了，他們的上帝將向何處躲藏。
人類千百年以來保存智慧的手段不出兩端：一是 實物，比如長城等；二是書籍，以後者為主。在發明 文字以前，保存智慧靠記憶；文字發明以後，則使用 書籍。把腦海裡記憶的東西搬出來，搬到紙上，就形 成了書籍，書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫。
人必須讀書，纔能繼承和發揚前人的智慧。人類之所 以能夠進步，永遠不停地向前邁進，靠的就是能讀書 又能寫書的本領。我常常想，人類向前發展，有如接 力賽跑，**代人跑**棒，第二代人接過棒來，跑 第二棒，以至第三棒、第四棒，永遠跑下去，永無窮 盡，這樣智慧的傳承也永無窮盡。這樣的傳承靠的主 要就是書，書是事關人類智慧傳承的大事，這樣一來 ，讀書不是“天下**好事”又是什麼呢？ 但是，話又說了回來，中國歷代都有“讀書無用 論”的說法。讀書的知識分子，古代通稱之為“秀纔 ”，常常成為被取笑的對像，比如說什麼“秀纔造反 ，三年不成”，是取笑秀纔的無能。這話不無道理。
在古代——請注意，我說的是“在古代”，**已經 **不同了——造反而成功者幾乎都是不識字的痞子 、流氓，中國歷**的“馬上皇帝”、開國“英主” ——劉邦和朱元璋，都屬此類。詩人隻有慨嘆“可惜 劉項不讀書”。“秀纔”*多也隻有成為這一批地痞 流氓的“幫忙”或者“幫閑”，幫不上的就隻好慨嘆 “儒冠多誤身”了。
但是，話還要再說回來，中國悠久的**的傳統 文化的傳承者，是這一批地痞流氓，還是“秀纔”？ 答案皎如天日。這一批“讀書無用論”的現身“說法 ”者的“高祖”“太祖”之類，除了鎮壓人民、剝削 人民之外，隻給後代留下了什麼陵之類，供**搞旅 遊的人賺錢而已。他們對我們**竟無貢獻可言。
總而言之，“天下**好事，還是讀書”。
1997年4月8日(P3-5)