在寫作期間，父親一直幫作者查找資料，與作者一起討論每篇文章的謀篇布局，甚至逐字逐句地修改作者的文稿，使作者原本稚嫩的文字顯得成熟、老到。可以說，這本小書點點滴滴都滲透著父親的心血。
作者隻是一個初學者，渴望聽到長輩的教誨和指導。
《文學遐思錄》隻是作者甘西淼邁向文學之路的**步。作者知道，前面的路還很長，充滿了荊棘和挑戰。想到這裡，作者便生起了鬥志和**。

《文學遐思錄》是作者甘西淼在兩年間斷斷續續 寫成的。共分六輯。前三輯是作者 閱讀西方文學作品時寫下的讀書心得，第四輯是作者 編選的11位外國 著名作家的自述，主要談創作過程和創作經驗。第五 輯則是作者用散文 筆法寫成的作家小傳，隻寫了五位，算是一種嘗試。 第六輯中，《莫 言與西方文學》是作者父親為作者提供的思路和資料 ，並囑作者寫成比較文 學式的小論文。

我的自白
爸爸的書房（自序）
**輯 文海拾貝
讀書的思考
神奇的驢皮
文學翻譯的樂趣
讀詩從意像開始
早期美國小說掠影
福爾摩斯的復活
“時間怪人”柳比歇夫
第二輯 作家背影
愛默生的慧眼
普希金的那些風花雪月
莫言與翻譯家
索爾仁尼琴的沉浮
巴爾扎克的作家夢
第三輯 創作探秘
觀察與體驗
卡列寧的變臉
名著是改出來的
關於人物構思的對話
契訶夫的寫作訓練
《老人與海》的寫作過程
丹·布朗的“創作七法”
果戈理和鏡中果戈理
第四輯 作家自述
一、列夫·托爾斯泰自述
二、高爾基自述
三、綏拉菲莫維奇自述
四、富爾曼諾夫自述
五、格拉寧自述
六、巴烏斯托夫斯基自述
七、海明威自述
八、馬爾克斯自述
九、喬治·桑自述
十、斯坦貝克自述
十一、托馬斯·沃爾夫自述
第五輯 作家小傳
一、列夫·托爾斯泰（1828—1910）
二、加西亞·馬爾克斯（1928—2014）
三、高爾基（1868—1936）
四、莫泊桑（1850—1893）
五、普希金（1799—1837）
第六輯 論文與小說
莫言與西方文學
紅蜘蛛【小說習作】
參考書目
後記

在我們的生命裡，一直有一樣東西對你不離不棄 。
在無數個孤獨寂寞的深夜裡，在或明或暗的燈光 下，你手捧的那 充滿生命力量的書本，證明了它渺小而偉大的存在。
我們慢慢老去，慢慢消失，而它卻亙古長存。
我們都有太多方法來打發一段無聊而漫長的時光 ，而讀書正是這 無數的方法中*平常普通的一個。
面對書海，你可以駕一葉扁舟，任意遨遊：或驚 嘆，或贊美，或 撇嘴，或拍案叫*，或冷嘲熱諷……因為你就是主人 ，沒有壓力，沒 有威脅，它的好壞，你說了算，這樣來讀書，不正是 一種極大的快樂嗎！ 十八歲之前，我就是這樣讀書的。
上了大學，我學的是中文專業，由於專業關繫， 我開始有選擇地 讀書，有些書，是必須讀的，無論你喜不喜歡；有些 書，是可選讀的， 你有權挑選，但都在一定範圍之內。寒暑假裡，我成 了書的真正主人， 我可以讀那些我喜歡的書，這時，我纔發現：我已經 不是原來那樣不 加選擇地讀書，不動腦筋地讀書。
人生無限漫長，卻經不起消耗。
如果重新去看，你會驚奇地發現，那些幼稚的想 法會被逐漸成熟 的觀念所代替。
不錯，我是在讀我喜歡的書，不過，我發覺，我 開始以審視的 眼光讀書。我開始思索，首先借助了想像力，比如打 開《安娜·卡 列尼娜》，**頁的開頭寫道： 幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各個不同。
奧勃朗斯基家裡一片混亂。
讀了這個開頭，我會想：奧勃朗斯基家裡出什麼 事了？事發原因 是什麼？他是一個怎樣的人？ 再比如，讀了卡夫卡的《變形記》開頭： **早晨，格裡高爾從不安的睡夢中醒來，發現 自己仰臥在 床上，變成了一隻巨大的甲蟲。
我會感到震驚：怎麼會有人變成甲蟲？作家為什 麼要這麼寫？格 裡高爾今後怎麼生活？他還會不會變成人？ 直到這時，我纔發現，我不再像從前那樣讀書了 ，我開始思考 作家的創作意圖、作品人物的命運、小說的情節安排 、語言的安排， 等等；直到這時，我纔感到，讀書並不隻是娛樂和享 受，讀書還需 要想像力和判斷力。
而我，十八歲以後，就是這樣讀書的，為了文學 ，我踏上了夢想 的征程。
我讀詩是從自己寫詩開始的，我喜歡從一個詞開 始，隻要給我一 個詞，我便試著開始為它創造情景，聯想與之相連的 內容。先是讀郭 沫若的《女神》、臧克家的《老馬》、郭小川的《秋 歌》……接著又 讀雪萊的《西風頌》、普希金的《致凱恩》、茨維塔 耶娃的《詩選》、 惠特曼的《草葉集》……越讀越覺得自己不會寫詩了 ，自由詩看似好寫， 實際上也講究形式美和音樂美，要寫出惠特曼那樣的 詩來，沒有他那 種豪放和大氣，談何容易！ 後來我又開始讀名著，這些世界巨著，如同一座 巍峨的大廈，我 得從一樓一級一級往上爬，纔能到達樓頂。而等我到 達樓頂時，已經 氣喘吁吁，腿都抬不起來了。我就這樣讀完了巴爾扎 克的《高老頭》、 雨果的《巴黎聖母院》、馬爾克斯的《百年孤獨》、 普魯斯特的《追 憶似水年華》……這些小說耗去了我許多玩電腦、打 遊戲甚至看電影 的時間。
我獃獃地站在這一座高樓大廈面前，低下了頭。
我感到體力不支， 大腦發漲，連思索的力氣也沒有了。不過，我偷懶地 想過：這些大 作家為何寫得這麼長？有必要寫得這麼長嗎？有多少 人能耐著性子 從頭讀到尾呢？特別是在這個高速發展的信息化時代 ，人們來去匆 匆，忙於生計，哪有閑工夫讀小說，耽誤了掙錢的機 會？我甚至想， 能不能有一位學者，他舍生取義，挺身而出，犧牲自 己的寶貴時間， 把那些名著中的枝葉籐蔓、冗長的敘述和描寫以及那 畫蛇添足的道 德說教統統砍掉，編出一本名著的精縮本？比如普魯 斯特的那部書 能否壓縮成三四百頁的小說？ 我這樣的建議是不是對那些**太不敬了？我一 個小女生豈敢在 太歲頭上動土！ 實際上，我仍舊在讀書，讀那些大部頭的名著， 這也就是魯迅說 的“積習難改”吧。不過，我漸漸地掉轉了方向。時 間很緊，我還要 應付功課和考試，沒有大塊時間來讀小說，於是，我 眉頭一皺，計上 心來，開始讀起名家的隨筆。
我*先讀的是蒙田隨筆。《蒙田隨筆全集》共三 卷，但是為了實 現我上面的建議，我找到了劉葦編的《蒙田哲言錄》 ，大喜過望。這 本書隻有8萬字，而且是精華版，有幾段是我*喜歡 的： 如果不讓思維集中在某一事物上，不加指引，無 所約束。就 會漫無目的地迷失在幻像的曠野中。古希臘的一句格 言說：人不 是受事物的本身，而是受自己對事物的看法所困擾。
賢人的教誨 就是不要躲避壞事與痛苦，有益的事情愈是艱難愈值 得去做。
尋歡作樂、聲色犬馬是輕浮的伙伴，與它們為伍 其實並不快 樂；處於逆境時堅定平靜，經常*為幸福。
我們的人生幸福取決教養、人的安詳和滿足、練 達中的果 斷與自信，隻要個人尚未演完人生戲劇中的*後一幕 ——無疑也 是*難的——就不應當說他幸福或不幸福。P3－6