張煒，1975年開始發表作品，現已出版作品一千餘萬字，在海內外出版單行本二百餘部，譯成英、德、日、法、韓等多種文字。作品曾入選 “世界華語小說百年經典”、“百年百種**中國文學圖書”、“九十年代*具影響力十作家十作品”，並獲“全國**短篇小說獎”、“莊重文文學獎”、“金石堂*受讀者歡迎圖書獎”、“中國暢銷書獎”、“中國*美的書獎”、“好書獎”等各種獎項數十種。
《午夜來獾》收了他關於人與動物，以及多種領域的認識、理解和深刻的思考，鮮活的語感與沉思的詩意並存，銳利的洞察與理性的清澈俱在。

《午夜來獾》是著名作家張煒香港、美國(哈佛大學)的最新演講錄， 全書收了他關於人與動物，以及多種領域的認識、理解和深刻的思考，鮮 活的語感與沉思的詩意並存，銳利的洞察與理性的清澈俱在。《午夜來獾 》是一本難得的好書，如果你沒讀是一種遺憾和損失。

前言
一輯
午夜來獾——在美國哈佛大學的演講
小說與動物——在香港浸會大學的演講
穿越理性的篩子——在香港電臺的訪談
談自然寫作——在香港青年寫作協會的演講
大自然，城市和文學——在香港中央圖書館的演講
潮流、媒體與我們——在香港電臺的演講
二輯
寫作是一場遠行——在香港三聯書店的演講
閱讀是一種珍惜——在香港浸會大學分校的演講
心史與人的堅持——在香港作聯的演講
地理空間和心理空間——在香港浸會大學“文學空間”座談會上的發言
*清新的面孔——與香港中學生的聚談
好書的歸宿——在贈書典禮暨新書發布會上的答辭
在文學的綠地上——在香港浸會大學歡迎茶會上的答辭
三輯
人和山川大地——與鐘玲對話
現代人其實無處可逃——答香港《文彙報》
時間裡的神秘蘊含——答香港《讀書好》
終將迎來品質上的判斷——答《鳳凰讀書網》
大地負載之物——答香港《新領域》
一個家族的百年史——答香港《亞州周刊》
附錄：獅子山下鳴尺八

蒲松齡與《聊齋志異》 談到小說與動物，我們首先想到的會是中國的短篇小說**蒲松齡， 想起他的《聊齋志異》。如果再把眼界放遠一點，還會想起傑克·倫敦， 比如他的《荒野的呼喚》和《雪虎》。
說到蒲松齡，讓我稍微有點兒自豪感，因為我也來自山東。**的山 東是一個省，它的面積包括了春秋戰國時代的齊國和魯國，還有其他** 的一部分。所以說蒲松齡不僅是**“山東”概念中的老鄉，而且他還是 齊國人，我和他在春秋戰國時期就同屬於一個**。
在春秋戰國時期，齊國是一個*強盛的大國，國都臨淄與**的香港 差不多，是一座**繁華的商業都市。當年的臨淄的確是一個不得了的地 方，那裡不但商業繁華，還有**的稷下學宮。稷下學宮相當於**** 的科學院和社會科學院二者的相加，集中了天下*有名的學者，包括文學 家。所謂的“百花齊放、百家爭鳴”，就是在說那個齊國的學術和人文， 用以概括它的學術繁榮、學問風貌。就是這麼一個偉大的地方，後來產生 了寫動物的大手筆。原來這裡有一個可以追溯的傳統。
蒲松齡比春秋戰國時期晚多了，他是明末清初的人。但是他對齊國文 化的流脈顯然是繼承了很多。我們**看蒲松齡的小說，其中寫得*多的 就是狐狸。他因狐狸而有名，他因動物而傳世，他因為對動物惟妙惟肖的 聯想和講述而變得不朽。他不光在中國，包括在西方，都很有名，被看作 是中國*有代表性的作家之一，是一位了不起的古典作家。
我大部分時間都在“齊國”生活。從時間上看，我跟蒲松齡相距遙遠 ；但是從空間上看，我生活的地理位置離他並不太遠，以**的車程，也 就是一個多小時的路。他書中描寫的很多關於狐狸的傳說，在我們那個地 區有許多人耳熟能詳，幾乎每個上年紀的人都能講出一大串。人們都知道 ，動物中*有代表性、*有智慧的就是狐狸。而且他們講的故事中有很多 是跟《聊齋志異》**不一樣的。但是那種講述的技巧、趣味，我覺得一 點也不亞於《聊齋志異》，隻是沒有記下來，沒有形成那麼**簡約的文 字而已。
所以讓我來看蒲松齡和《聊齋志異》，就沒有那種古典文學研究者的 視角——他們可以從中分析出很多微言大義，比如說常常被提到的“刺貪 刺虐”，我就看不出太多。**看，用狐狸作一種比喻，來作為他個人當 年心性的宣洩，這當然會有一點；但我覺得主要的還不是這個。一個從齊 國土地上出來的人，比如我，甚至可以忽略蒲松齡的文學技法，而*多地 沉浸在民間傳說中、那種自然地理的氣氛裡——是這樣來閱讀蒲松齡作品 的。
我首先覺得蒲松齡的寫作目的，有可能與後來的研究者得出的結論並 不一樣：他大多數時候並不是把狐狸作為一種比喻來使用的，而是本來就 采信、或者大部分相信這些狐狸的傳說。就是說，他認為這些民間流傳的 故事是真實存在過的。
這就帶來一個有趣的問題：小說與動物的關繫。當一個作家相信了動 物的奇能，聽信了它們的故事，二者之間發生了這樣奇怪的、致命的變化 的時候，他的作品也就會是另一種風景了。這樣的作品會具備特殊的感染 人的魅力。也就是說，作家如果不僅是為了寫動物這個題材、不是把動物 作為一個道具去使用時，他的文學面貌就會為之一變。
對於蒲松齡，我個人的閱讀感受是：他在那個地方生活了很久，對動 物傳說早已耳濡目染；或者他個人就經歷過類似於小說所描寫的那些情節 、那些過程，所以纔會那麼滿懷情感地、逼真地轉述給我們聽。他個人非 常相信這些故事，相信狐狸有異能。
外祖母的故事 這裡，我講一件小時候記得很清楚的事情。當年，由於各種原因，我 們一家是住在林子裡的：動亂時期從遠處搬到偏遠的村落，再後來連這樣 的地方也不能待，就遷到一片遠離村落的林子裡。這種生活是**孤獨的 。那是海邊，是一片荒涼的原野，我們家的小茅屋四周全是叢林。我的童 年就在這樣的一個環境裡度過。
那時候林子裡經常出現一些背*打獵的人。他們帶一個帆布大口袋， 口袋的一角往往被紅色染透，那是動物的血。我出於好奇，有時跟上他們 走出很遠。回來以後，家裡的大人就說：一定不能傷害動物，特別是狐狸 ，不能打一獵人在我們這一帶幾乎沒有一個有好下場。
有**外祖母給我講了一個故事。她說有一個獵人，這個獵人就住得 離我們不遠，她甚至說得出他的名字、多大年紀。她說他經常到海邊這片 林子裡來打獵，有一次遇到一隻狐狸，當舉起*的時候，那隻狐狸馬上變 成了他的舅父，他就把*放下了；可是剛放下，對面的舅父再次變成了狐 狸，還做出一些很怪異的動作引逗他，他隻好把*端起來——當他正在瞄 準的時候，這隻狐狸重新變成了他的舅父。就這樣反反復復三四次之後， 他終於認定這是一隻老狐狸的把戲，就把扳機扣響了。隨著轟隆一聲，事 情也就結束了——待煙霧消散之後他走過去，見獵物趴在地上，翻過來一 看，真的是他的舅父！多麼恐怖啊。他大驚失色，哭著，可又不太相信， 仍然覺得這有可能是狐狸演化的。他扔了*。一口氣跑到舅父家。舅母一 看他慌慌張張跑來了，問有什麼事。他隻急急地問舅父在不在家。舅母答 ：你舅父到海邊砍柴去了。他立刻給舅母跪下了。
我那時太小，從未想過外祖母講的是一個傳說，而認定是一件真實的 事情。這讓我感到恐怖。P14-17