本書是英國文藝復興時期*重要的散文作家、哲學家弗蘭西斯·培根的隨筆集。內容涉及到政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學識淵博且通曉人情世故的哲學家和思想家，培根對他談及的問題均有發人深省的獨到之見。《隨筆集》語言簡潔，文筆優美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者歡迎。本書為“語文新課標**叢書”的其中一冊，是導讀版。

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。語文教育不僅 要培養學生的技能，更在於造就人。讓學生“精神成人”。文學作品特別是 中外文學經典的影響力是無可估量的，一本書能夠讓一個人受益終身，甚至 能激勵一代人的成長。 教育部《全日制義務教育語文課程標準》和《普通高中語文課程標準》 (簡稱“新課標”)的基本精神，是要培養新一代公民具備良好的人文素養和 科學素養，具備創新精神、合作意識和開放的視野。“新課標”將中小學生 的閱讀和鋻賞放到重要的位置，並明確規定了不同階段的學生的閱讀總量。 依循“新課標”的精神和要求，2003年和2004年，我社分別推出了“語文新 課標必讀叢書”第一輯、第二輯，共計92種。受到廣大中小學師生的歡迎。 叢書出版以來，讀者朋友給我們提出了許多建設性的意見，在此我們深 表謝忱!為了更好地打造這個叢書品牌，我們多次邀請教育界、學術界、出 版界的專家把脈會診。在聽取各界反饋意見後，我們根據中小學語文教學的 最新動態，對“語文新課標必讀叢書”作了書目的整合和內容的補充修訂。 新推出的這套叢書有以下特色： 一、選目精當，強調人文精神。我們在收錄教育部“新課標”建議課外 閱讀的相關書目的基礎上，又增加主流教材要求閱讀的名篇佳作以及中外優 秀文學作品選本，從中總括出最能代表中華民族文化、世界文化精髓內涵的 人文資源，讓學生在審美欣賞中得到情操的陶冶、情感的升華。 二、版本精良，體現浙文社優勢。這套叢書荟萃了浙文社的“外國文學 名著精品叢書”、“中國現代經典作家詩文全編繫列”、“世紀文存”、“ 學者散文繫列”等在出版界頗具影響力的叢書的精華，得到了國內一流的作 家、翻譯家、學者的悉心襄助，保證了圖書的上乘品質。 三、增加導讀和附錄，加強實用功能。為了便於學生閱讀理解，更好地 掌握作品的思想內涵、文學特點，增強閱讀與欣賞的自學能力，提高學習與 測試的實用程度，我們在新版中增加了導讀和附錄的內容。導讀部分主要涵 蓋了作家個人生平介紹、作品文本解讀、主要人物形像分析、相關知識鏈接 、文學常識背景、同類作品比較閱讀、學業測試提示等相關內容。 本書為叢書的其中一冊。

把一本好書送到讀者的手裡
談學問
談美
談旅遊
談友誼
談父母和子女
談逆境
談利己的聰明
談假聰明
談稱贊
談虛榮
談報復
談大膽
談猜疑
談談吐
談真理
談死亡
談宗教統一
談偽裝和掩飾
談嫉妒
談愛情
談高位
談菩和性善
談貴族
談叛亂與動亂
談無神論
談迷信
談君主
談進諫
談時機
談狡猾
談革新
談做事敏捷
談**的真正強盛
談殖民
談財富
談預言
談野心
談宮廷娛樂活動
談人的本性
談習慣與教育
談運氣
談放債
談殘疾
談建築
談交涉
談隨從和朋友
談榮耀和名譽
談司法
談憤怒
談變遷
談律師
談黨派
談園林
談消費
談禮節和尊敬
談結婚與獨身
談保健之道
談青年和老年
《培根隨筆》導讀

談學問 學問可以用來自我陶醉、施展纔華和增長能力。*主要的是自我陶醉， 那存在於獨自一人的沉思默想中；施展纔華存在於交談中；增長能力則存在 於分析事物和處理事務中。老練的人善於實踐，能把每一個細節加以剖析， 但要全面考慮、全面策劃、全面安排，並取得*好的結果，那就得有學問的 人纔能辦到。在做學問上花費太多的時間，那是一種懶懶散散的表現；過多 炫耀自己、展示自己的纔華，又難免給人裝腔作勢的印像；**用書本的教 條分析事物，則又成了迂腐的學究。一個**的人是靠經驗纔能**的。天 生的纔能也需要學習纔能**，就像天然的植物一樣，需要陽光和雨露的滋 潤。而學問本身如果不聯繫實際經驗，在指導實踐方面就會顯得十分空泛。
狡猾的人輕視學問，頭腦簡單的人羨慕學問，聰明的人運用學問。學問本身 並不教你如何運用學問，運用學問是一種智慧，一種存在於學問之外又高於 學問的智慧，隻有靠觀察纔能得到的智慧。讀書不是為了故意找作者的碴， 但也不要認為作者的話應該全盤接受；讀書也不是為了尋找一些誇誇其談的 資本，而是為了讓我們用來分析一些事，思考一些事。
有些書是讓我們粗粗品嘗一下的，有些書是讓我們囫圇吞棗的，隻有不 多的幾本書是讓我們細細咀嚼加以消化的。有的書隻要讀其中的幾個章節， 有的書不必細心地讀，隻有少數幾本書要從頭到尾讀，讀得很用功、很用心 。
有些書可以讓別人替你讀，讓他替你做些摘記，不過那得是些無關緊要 、價值不高的書，否則的話，做摘記也就像給水蒸餾一樣，雜質是去掉了， 味道也沒有了。讀書使人充實，交談使人敏捷，而寫作使人**。因此，一 個人如果很少動筆，那他就得有很好的記憶力；一個人如果很少跟人交談， 那他就得有些急智；一個人如果讀書很少，那他就得很狡猾，掩飾他的不懂 裝懂。歷史使人聰明，數學使人嚴密，自然哲學使人淵博，倫理學使人穩重 ，邏輯修辭學使人能言善辯。這就是所謂“學習形成氣質並影響氣質”。先 天不足後天補，一個人要不是智力方面有什麼停滯和阻礙，隻要學習得法， 是一定能學有所成的。就像一個人有病，可以做些相應的運動。滾球有益於 睪丸和腎，射箭有益於胸肺，慢跑有益於腸胃，騎馬有益於頭腦等等。所以 一個人不能專心致志的話，就讓他去學習數學，因為演算過程中稍有走神， 就得從頭再來一遍；如果一個人的智力不善於區分或找到差異，那就讓他去 學習經院哲學家的文章，因為這些人都是很嚴謹的；要是一個人不善於推敲 ，不善於用一件事去證實和說明另一件事，那就讓他去學習律師的案卷。所 以，智力上的種種不足總能找到一個彌補的藥方。
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