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  • 無所談無所不談--貝洛克隨筆/他山人文譯叢
    該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆
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    238-345
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    149-216
    【介質】 book
    【ISBN】9787547300428
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    內容介紹



    • 出版社:東方出版中心
    • ISBN:9787547300428
    • 作者:(英)希萊爾·貝洛克|譯者:黃金山
    • 頁數:314
    • 出版日期:2009-09-01
    • 印刷日期:2009-09-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:32開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:267千字
    • 貝洛克不愧是他那個時代一位有代表性的散文作家。二十世紀初的英國報刊雜志大多數都刊發散文,而且不愁沒有讀者,這些散文包括傳記、遊記、回憶錄以及文藝、歷史或哲學方面的論述文章等各種體裁,絮語散文*是蔚為大觀,閑散瑣碎的隨筆特點單從當時出版的不少散文集的書名上就可以看出來,本書選譯的他的散文集的書名如《無所談》、《萬事皆談》、《無所不談》、《有所談》等就反映了這種特點。盡管貝洛克的種種偏見損害了他身後的文名,但從根本上決定散文優劣的,不是文章觀點是否正確、是否合理,而是作品中表現出來的作者的個性魅力。
    • 本書從《談讀史》、《談歷史證據》、《壞孩子的野獸故事書》、《 通向羅馬之路》等七本散文集中選譯了貝洛克的六十餘篇作品,兼顧歷史 、旅遊、文藝、政治、宗教、倫理等各種題材,精選固然談不上,但已足 以反映貝洛克散文的主要風貌。為了普通讀者能夠更好欣賞這些文章,譯 者不憚繁復,給全書加了兩百多條注釋。
    • 動筆的樂趣
      談茶
      談一個受人庇護的人
      談我認識的一位隱士
      談死亡
      談歌曲
      談產權
      經濟學家
      魔王
      喜劇作家之死
      談某些風俗習慣
      政治家
      談一場戰役,或“新聞報道”,或“觀點立場”
      韋爾德地帶
      談高的地方
      傳教士
      戰場的沉寂
      談反諷
      談書中之人
      談歷史研究方法
      談彌爾頓
      安徒生
      談交通
      誠實的人與魔鬼
      我們的遺產
      知善惡樹
      勸告青年竊賊並曉以利害的信

      一個孩子的肖像
      談經驗
      談不朽
      發明家
      瘋子
      幽默的遺產
      談歷史證據
      聖帕特裡克
      談讀史
      勝利
      現實
      旅伴
      《李爾王》
      談大風
      世界盡頭
      談無神論
      談名聲
      談休息
      談發現
      談客棧
      富人的奴僕
      彎曲的街道
      談與大人物相識
      談撒謊
      英格蘭之戀
      巴黎與東方
      在安道爾的一次談話
      致青年食客的公開信
      談拋錨
      談一項教育改革
      談腳注
      為財神美言幾句
      談頭銜
      談蹩腳韻文
      談爭議
      談口音
      一次短途的歷險
      談航海
      譯後記
    • 動筆的樂趣 人世間相對微末可憐的種種樂趣當中,我看重的一種是動筆的樂趣。
      很多人說過寫作中選擇、安排字句的行為本身便是實實在在的樂事。
      但也有很多人否定這種說法。約翰遜博士生前既曾肯定,又曾否定。我的 看法是處於少數難得的心境時這一說法頗近事實,除此之外在多數時候都 是**錯誤的。但是,我現在欣然命筆所要談論的,不是寫作及其樂趣, 而是動筆的樂趣,這可**是另一回事。
      注意這種行為意味著什麼。你是孤獨的。即使室內人滿為患(就像帕丁 頓區大西部鐵路酒店的吸煙室,前些天我在那裡寫《基督教世界統計摘要 》),即使室內人滿為患,你也必須讓自己孤獨,否則根本無法寫作。你必 得築起圍牆,讓心靈獨處一室。因此你是孤獨的;這是開始。
      如果你思量一下人們怎樣千方百計讓自己孤獨:登山,入獄,出家, 養成不合群的怪癖、將自己隔*在大城市的閣樓上,你會發現作家動筆的 那一刻,隻與意念交往的孤獨並不會令他覺得*不快樂。
      閑話少說。現在你不但孤獨,你還準備“創造”了。
      人們說“創造”其實是往自己臉上貼金。沒有人能創造任何東西。我 曾聽說有一個人在紙片上畫馬供同伴欣賞,用很多粗線將馬平塗成黑色, 一位在場的老神甫看了說:“你喜歡畫斑馬嘛。”這個人聽神甫這麼一說 便開始罵娘,賭咒說他既沒有看見過也沒有聽說過斑馬,這麼畫**是出 自自己的想像,並說老天、主保聖人都可以作證(他是“古老的英國地方天 主教教徒”,他的主保聖人是埃塞斯坦),他願意把他那永生靈魂的救贖也 押上,打賭自己像未出生的嬰兒一樣對斑馬一無所知。可是唉,沒有人相 信他,神甫贏了!證據明明顯示這地方教徒是斑馬知識的飽學之士。
      這些都是跑題的話,不過必須承認,沒有一樣東西是人的“創造”。
      不管怎麼說,動筆是極其愉悅的行為:你有所期待。你開始培育一個胚芽 ,我不知道它是什麼,我發誓我不會稱之為創造物——但可能有個神靈通 過你在創造,至少你是假裝在創造。反正你有一種控制感、開創感,你很 清楚完成的時候,你將為這個世界增加某種東西,而毀掉的東西微不足道 。你能毀掉或浪費什麼東西呢?若干張白紙,每平方碼價錢纔一法尋(至於 這些白紙是否因筆跡千變萬化、斑駁陸離而變得*加賞心悅目,我不敢斷 言);少量用來塗抹後晾干的墨水:這是它**的用途;少得不能再少的鵝 毛筆——從獃鵝身上撥來,不為別的目的,就為了滿足人類的高尚需要。
      這時你大聲說“裝模作樣!裝模作樣!我怎麼知道這家伙用鵝毛筆寫 作?簡直不可能的習慣嘛!”對此我的回答是你說得對。不過請你少提意 見,謙遜一點。我會坦白告訴你我用什麼寫作。我用的是“瓦特曼**鋼 筆”,筆尖同《羅蘭之歌》中查理大帝的寶座一樣是足金的。那個寶座(幾 乎無需我再噦唆)被運到西班牙,途經比利牛斯山脈寒冷而可怕的重重關隘 ,用上了足足一百二十頭騾子。這個寶座受到整個西方世界的珍愛,每當 中途停放在松樹下、山草上,人們就在寶座前面顫抖不已。因為他坐在寶 座上,威嚴得令人生畏:他的年齡已高達兩百歲,齊平的豪眉顯示出公正 與閱歷,胡須虯結豐茂,人稱“虯髯查理大帝”。他在傍晚的時候一伸手 ,就把太陽定住,直到他找到羅蘭的尸體,這你讀到過吧?沒有?那你該 讀讀這些故事。
      好啦,筆是足金造的,寫起來像脫韁的野馬,又像歡快的小船;如此 妙筆使我想起了我的話題:動筆的樂趣。
      筆呀,上帝保佑你!小時候人們告訴我工作是可敬的、有益的、清潔 的、衛生的、健康的,是心靈所必需的,我不理會他們,覺得這簡直就像 告訴我說政治人物通常是誠實的或豬是會飛的一樣。
      在我看來,他們不過是說一些別人要他們說的蠢話罷了。我至今不懷 疑當初學校裡有些人告訴我這些話,其實都是人雲亦雲、敷衍了事的無聊 說教。現在我明白了,他們說的是對的。上帝保佑你吧,工作的筆,勞苦 的筆,舞文弄墨的筆,裝腔作勢的筆,激昂的筆,滑稽的筆,光榮的筆。
      小小的筆呀,請你不要辜負我對你的愛,想想有朝一日我會令你變得多麼 高貴吧,那時候你將活在玻璃櫃中,每天從十點到四點都有一大群遊客圍 著你轉;你呀,公正的筆,義憤填膺的筆,壯麗光明的筆。有朝一日我將 用你寫一首不容忽視的詩。這是你我之間的約定。如果我不能自己創作一 首,我就用你抄別人的作品;而你呢,筆呀,無論如何,有生之年將寫出 一首好詩,哪怕隻是《快樂的人》。
      動筆的樂趣還有一個不同於其他樂趣的地方,這就是你想放下的時候 可以隨意放下。這一點愛情辦不到,勝利辦不到,榮譽辦不到。
      倘若我從相反的角度寫起,我會用“擱筆的樂趣”作為這篇大作的標 題,但是開始都已經開始了,到了該結束的地方我再結束吧。
      還有其他職業、愛好、論述或精神娛樂可以隨意停下的麼?橋牌不行 ——你為了贏會不停玩下去;公開演說不行——時間是安排好了的;閑談 不行——跟你交談的人見識不如你,他問的每一句話你都得回答;生活不 行,自殺是不對的;至於人生的自然結束,不是你想要就會發生的;恰恰 相反,這是所有意外事故中*無常的一種。而筆呢,你可以隨意放下,在 任何時刻:沒有悔恨,沒有憂慮,沒有不光彩,你可以自由做這體面的* 後一件事(我現在就要這麼做)……擱筆。
      P1-4
     
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