景頗族是有著悠久歷史又勤勞智慧的民族，景頗族是雲南15個特有少數民族之一，也是祖國民族大家庭裡的一員。景頗族是個跨境而居的民族，景頗族主要聚集在中國的西部、緬甸北部、印度，共計100多萬人口。
蔡雯編著的《景頗秘語》是一部反映景頗族歷史文化、人文風情的紀實性文化散文集。

“景頗”是本民族的總稱，包括景頗、載瓦、勒期、浪速、布拉5個支 繫。景頗族語言屬漢藏語繫藏緬語族的景頗語支，景頗族有文字的歷史不長 ，創制於19世紀，以拉丁字母為基礎創制；景頗族服飾很有特點，以黑、紅 、白為主色調；景頗族飲食以大米為主，有著名的“綠葉宴”。景頗族的住 房多數為竹木結構的茅頂樓房；景頗族有豐富優美的口頭文學作品，有創世 紀、歷史傳說、神話、寓言、諺語、謎語等等，景頗族普遍信仰神靈，小部 分信仰基督教。總之，景頗族是一個勤勞勇敢、聰明智慧的民族，是全國少 數民族中一朵美麗的奇葩。 蔡雯編著的《景頗秘語》是一部反映景頗族歷史文化、人文風情的紀實 性文化散文，《景頗秘語》從人文的高度對景頗族歷史文化和生產生活進行 了深入的調查研究，深刻地解密了景頗族歷史性遷徙；生動地描述了景頗族 最重要的節日——“目瑙縱歌”；全面敘述了來自民間、山間的景頗族美妙 之極，如天籟之音的文蚌音樂，向人們揭示了景頗族神秘而不無不科學的宗 教，從女性特有的角度深刻而有趣地解密了景頗族的織錦及服飾文化。

序言
第一章 天堂之舞·目瑙縱歌
第二章 遷徒之謎·景頗族源
第三章 衣裝秘語·景頗服飾
第四章 揭秘宗教·鬼神崇拜
第五章 來自天籟·景頗音樂
第六章 風情景頗·景頗習俗
後記

第一章 天堂之舞目瑙縱歌 真正認識並了解快樂開朗又充滿智慧的景頗族，大都源於“目瑙縱歌” 。“目瑙縱歌”一直被人們稱之為“天堂之舞”，這是人們賦予“目瑙縱歌 ””*美麗的名字，也是人們對“目瑙縱歌”活動*美好的贊譽。我想這裡 面一定蘊藏著許多神秘美麗和傳奇浪漫的故事，被這一美麗的想像驅使著， 我開始探究神秘的景頗民族的傳奇歷程。
的確，這種美麗的說法源於美麗的傳說：遠古的時候，大地上的人們並 不會跳“目瑙”，隻有天上的太陽神“木代”纔會跳。有一年，天空出現了 9個太陽，不分晝夜地炙烤著大地，河水干涸了，石頭爆裂了，人類和各種 鳥獸都面臨死亡的*境，於是大家就聚集在一起共商對策，大家一致推舉百 鳥到太陽宮去求太陽神。百鳥帶上金銀財寶，飛到了太陽宮，請求太陽神每 天隻出一個太陽，並分}H晝夜來。肩負拯救大地上的人類和生靈重任的百鳥 ，有幸參加了太陽宮裡太陽神舉行的“目瑙”，並以優美的舞姿和歌喉博得 了太陽神的歡心，太陽神欣然答應了百鳥的請求，將9個太陽減去8個，隻剩 下如今的一個。百鳥返回大地時，見一棵黃果樹上結滿了香甜的黃果，百鳥 一時高興，便仿照太陽神的子女，在喫果子之前，把鳥類聚集在一起，推選 孑L雀做“瑙雙”(即領跳者)在黃果樹下歡快地跳起了“烏目瑙”(即“鳥目 瑙”)，這便是*早的目瑙舞。
寧貫瓦是景頗族中神通廣大的創世英雄，他被百鳥那歡快的舞蹈場面所 吸引，便情不自禁地模仿百鳥歡跳起來。不久，寧貫瓦在木拽省臘崩(景頗 族的發祥地)日月山(祖宗山)腳下，用手劃出平坦寬闊的“祥信央壩”作為 “目瑙縱歌”的舞場，並在那裡舉行了人問**次“目瑙縱歌”盛會。這一 天，人們穿上節日盛裝，打起木鼓敲起鑼，吹起竹笛和洞巴，彙集在舞場， 排成長長的隊伍，模仿鳥雀的舞步舞姿，盡情地歡歌起舞。從此，“目瑙舞 ”開始了存人間的舞蹈。
人們學會跳“目瑙縱歌”後，日子**天地富裕起來，過上了幸福快樂 、吉祥如意的生活。從此以後，每年景頗人民為了驅惡揚善，祈求來年風調 雨順、人畜興旺、五谷豐登，預祝吉祥幸福，歡慶豐收勝利時都要跳目瑙， “目瑙縱歌”便成了景頗人民代表吉祥、歡快、豐收以及驅惡揚善、祈求吉 祥幸福、歡慶豐收勝利的盛會。
景頗族總是把“目瑙縱歌”與自己的理想、願望連在一起，把每年的正 月十五定為“目瑙縱歌”節”，從此，“目瑙縱歌”一代一代地流傳下來。
再後來““目瑙縱歌”作為一種大型的群眾性歌舞活動逐步成為景頗族一年 一度必須舉行的重大節日。而**的“目瑙縱歌”不僅僅是景頗族的傳統節 日，而且已經成為當地民族地區加強民族團結、豐富民族文化、民族群眾深 深喜愛的民族藝術之花了。在景頗族人心中，“目瑙縱歌”已然是名副其實 的“天堂之舞”，它是景頗民族追求幸福美好生活的真實寫照。
是的，當我真正置身於目瑙舞場裡：與大家共舞時，我纔發現，用“天 堂之舞”來形容“目瑙縱歌”一點都不過分，萬人之舞隻能說明舞蹈之壯觀 ，之熱鬧，但“天堂”一詞，則把“目瑙縱歌”的神奇、美妙、自然、和諧 、生態、陽光的特點形容得恰如其分——這就是這個陽光民族跳的一種陽光 的舞蹈！ 為了探秘景頗族的“目瑙縱歌”，我和電視紀錄片《景頗族》攝制組一 次又一次地走進景頗族山寨，一次又一次地與景頗族共度一年一度的盛會— —“目瑙縱歌”。
正月十五這**，我和我的同伴們一大早就來到了目瑙場，上午9點“ 目瑙縱歌”典禮在一片鞭*、笙管、鼓樂聲中開始了，經過隆重的授冠儀式 後，兩位德高望重的“瑙雙”帶領著舞隊，踏著音樂的鼓點，變換著舞姿和 隊形款款而舞，“瑙雙”後面是上萬人的巨大舞隊，宛若一條翻騰不息的遊 龍，他們圍著他們心中神聖的“目瑙柱”盡情舞蹈。
“目瑙縱歌”廣場上，男女老少都穿著節日盛裝，成群結隊，敲鑼打鼓 ，興高采烈地聚集在目瑙場，整個目瑙場上人山人海，氣氛熱烈，歡快而不 失莊嚴古樸。
節奏鮮明而又震撼心靈的鼓樂聲和著景頗族男女歌手美妙如天籟般的歌 聲響徹雲霄，鼓樂齊鳴時，聲勢豪壯，山谷應聲。歌聲伴著鼓聲在廣場上空 久久回蕩著，那種蒼涼悲壯、跌宕起伏的旋律實在是扣人心弦，雄壯的歌聲 感染著場內場外每一個人，人們不用到現場，不需要看見目瑙場上激動人心 的場面，你隻要聽到這樣的音樂，你都會情不自禁地想要舞蹈，無論男女老 少，即便是*沒有藝術細胞的人都無一例外地跟著音樂舞蹈，人們像喝醉了 香甜的米酒一樣**奔放…… “目瑙縱歌”是天堂之舞，也是萬人之舞，為什麼會有那麼多人參與其 中呢？除了景頗音樂和歌聲那鮮明的節奏和動聽的歌聲外，還因為“目瑙舞 ”其實是*大眾、*簡單、*歡樂的舞蹈，你隻要深入其中了就一定不會袖 手旁觀、無動於衷，用不了幾分鐘你就會被感染被感動而置身其中。這就是 景頗音樂和“目瑙縱歌”的神奇和魅力。
舞場中男子手持長刀，長刀在他們手中上下舞動，銀光閃閃，女人們手 拿扇子或手絹，上下左右地翻飛，舞蹈起來的時候，她們衣服上、筒帕上的 銀泡耀眼奪目，發出錚錚的響聲，發出這種錚錚響聲的時候，已是舞者們陶 醉和忘情之時，他們完**全沉浸在了美妙動聽的音樂和舞蹈之中了，這時 全場的舞者會情不自禁地跟著音樂和鼓點喊出“哦……然、哦然、哦然…… ” 我當然也陶醉其中了，但是我得拍照，我一邊舞蹈一邊拍照，我的鏡頭 一會兒定格在盡情舞蹈著的美麗的景頗姑娘身上，一會兒定格在手持長刀勇 猛健壯的景頗小伙身上，但*多的時候我瞄準的是那兩位頭戴孔雀和犀鳥帽 、手持長刀的領舞者身上，因為他們是控制整個龐大舞場的靈魂，無論人數 多少，隻要他們在場，舞隊就會有秩序地行進和舞蹈。
景頗族跳起舞來都很忘情，一跳就是**，仿佛忘記一切，甚至忘記白 天和黑夜。我參加的這次“目瑙縱歌”整整跳了兩天，**分上下兩場，兩 天時間我都混在目瑙舞場上，我一邊跳一邊拍照，跳累了就到旁邊歇一下。
但是我看見的景頗族，他們一直在跳，仿佛永不停止。據說，在*初的景頗 山寨，景頗族的“目瑙縱歌”是從清晨跳到日暮，又從日暮跳到清晨，通宵 達旦地盡情歌舞。
你簡直無法想像這是怎樣的一種舞蹈，景頗民族又具有怎樣的一種精神 ，我被這種精神，這種氛圍深深感染著、感動著，真的，如果你在現場，你 是不可能不被感染而跟著歡快起舞的。P6-11