了得網文學_短笛無腔

流連瘦西湖 5月下旬，**過了，**次來到自古繁華、心向往之的揚州。棲息瘦西湖畔，近在咫尺，流連半月。當真十年一夢。
晨露還在草尖、樹梢晶瑩地掛著，便結伴或獨自從稅院東牆的小門去瘦西湖，尋幼時書頁裡鑲嵌的夢，尋杜郎俊賞的夢，尋自石憂傷的夢，尋板橋不羈的夢，尋二十四橋明月夜之夢。
期望的心提到嗓子眼，腳悄悄提起，緩緩放下。
放眼處，亭臺水榭錯落有致，彎彎湖水碧波蕩漾，鮮花綠樹漸遠漸渺，曲徑通幽若隱若現——這便是瘦西湖給我的**印像了。
折而向南，西牆上刻著***所題“詩畫瘦西湖”幾個蒼勁大字，即步入了琳瑯滿目的詩書碑廊，隋唐、宋元、明清、民國，直至當代的，既有李白、杜牧、鄭板橋、郭沫若等巨匠的名篇，也有史可法等豪英的傑作，一個個震古爍今的名字連同他們從縱橫遠近等不同角度對廣陵的歌詠，一並化作瘦西湖之魂，長駐於此，讀畢唇齒生香。
詩畫廊盡頭是一片開闊處，南方綠得像要滴水的植物別致而風趣地招搖在路旁，牆上飛揚著鄭燮八分半書的“ 歌吹古揚州”五個大字，細看方知是板橋先生第三次題額了。
他在“注”中自謙不知是否比前兩次要好，讓我仿佛看到了板橋先生狂放之中偶爾一現的靦腆。在那個君子恥言利的封建時代，板橋的書畫作品公開標價，其不入流俗的真性情為世人側目，獨對瘦西湖三題其額，“注”中且心懷惴惴，足見“怪”人取舍的輕重了。
前行不足百米，是二十四橋景區。二十四橋，懸在腦海裡，晶瑩的月亮寶石一樣，閃著各色光芒，這全緣於杜牧 “二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”的佳句。心向往之的二十四橋，是瘦西湖*有名的佳景，在揚州乃至全國也算得上是極負盛名了。
身在二十四橋之上，纔發現她既沒有閃著耀眼的光芒，也沒有刻寫著動人的傳奇，不過是座普通的石橋。遊人駐足於此，或指點議論，或靜觀沉思，都在揣測著橋名的由來。其實自隋唐以來，橋之得名已莫衷一是。據《揚州鼓吹詞·序》雲：“是橋因古之二十四美人吹簫於此，故名。”宋代瀋括又以考據家的眼光，在《補筆談》中詳細考證出了具體的二十四橋名稱，這幾分書袋氣，把遊人那遐想的翅膀硬生生地給折斷了。幸虧細讀瀋括之書的人沒有幾個。眼前的二十四橋為單孔拱橋，長二十四米，寬二點四米，欄柱二十四根，臺級二十四級。漢白玉欄杆，如玉帶飄逸，似霓虹臥波，是前幾年剛修復的，明顯帶了今人的思維。據說，此橋修復後曾有簡短說明，即二十四橋得名與這幾個“二十四”密切相關。千年來聚訟不已的故事，在聰明的現代人手裡突然有了定論，算不算強做解人?後有專家提議，無法確證的情況下，模糊處理不失為明智之舉，硬性結論不一定能站住腳，還是留白為上。於是橋畔沒了任何文字介紹，這正益於那些富於想像的遊人們放開思想野馬的韁繩而在*為廣闊、*為多維的天地裡自由馳騁。
南方的園林與北方迥異，全都秀氣而精致。山不高而秀雅，水不深而澄清，林不大而茂密，徑不寬而幽曲。處處可見人文的匠心，但又*不生硬，匠心得讓人感覺不到這是人工，反認作渾然天成。過二十四橋，沿長堤春柳漫步，湖上的水汽在晨光下浮動著，不時有金鯉躍水，靠著湖中小亭的欄杆，就見金魚成群結隊而至，繞著柱基，頑皮地向遊人展示著舞姿。湖畔散布著很多小園子，甚至一些平生慣於拼勇鬥狠的軍閥也卜居於此。“徐園”繫民國一徐姓軍閥所建，據說徐氏把那塊地圈起來，私自擁有，不許遊人涉足。現在裡面有許多市民晨練，軍閥的霸氣、匪氣、張揚氣絲毫不見，洋溢著的全是儒雅之氣、平和之氣。《增廣賢文》說“屋是主來人是客”，可為之印證。想當年飛揚跋扈、頤指氣使，看如今屋居人去、風華不再，不由人不唏噓嘆惋。景區裡這般模樣的園子還有不少，如今都已改了名姓。曾經一人獨享，而今世人共賞，以天下人奉一人的時代早如雲煙散去。想到這裡，陡覺山山水水靈性倍添，明媚得像初春時節萬物復蘇、蓓營初育時那般興奮與清醒。
沿湖東行，蓮花橋很顯眼地進入視線。該橋繫清乾隆二十二年(1757年)巡鹽御史高恆所建，因建在蓮花堤上，且狀若盛開的蓮花，故名“蓮花橋”，這當算瘦西湖的標志。
橋上建有5座小亭，又名“五亭橋”。陳從周曾稱此為景觀橋梁建設的創舉。
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