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  • 此心安處
    該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆
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    【介質】 book
    【ISBN】9787535463111
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    內容介紹



    • 出版社:長江文藝
    • ISBN:9787535463111
    • 作者:高春林
    • 頁數:211
    • 出版日期:2013-11-01
    • 印刷日期:2013-11-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:152千字
    • 蘇軾還有另一首《定風波》,作於宋元豐八年,即1085年。那一年,蘇軾離黃州,赴汝州任。接著退隱常州,居住宜興,已然擺脫了政治逆境。精神上也已超脫與自適。這首詞的下半闕是:“萬裡歸來愈年少,微笑,笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好?卻道,此心安處是吾鄉。”
      《此心安處》是河南詩人高春林的一部散文作品,供讀者閱讀欣賞。
    • 《此心安處》由高春林所著,《此心安處》是河 南詩人高春林的一部散文作品。主題為因觀禮三蘇園 而引發的沉思。對自然,以及歷史中的自然的呼吸, 就是從這裡開始的。在一個寺院與墓地交融的所在地 ,在蘇軾散落於不同時光的記憶片段裡,遊走、漫步 ,一種詩意的光輝彌散而來。這是我們找尋的靈魂的 明澈之境,是我們呼吸到的自然的神明。
    • 走進廣慶寺
      碑林,和那些刻上記憶的文字
      寺院青竹
      東坡湖的波光
      蕩漾
      那來自傳說的夜雨
      走在神道上
      視線
      一個無上清涼的石坊
      饗堂,和那些曾經的祭祀
      在寺院的明亮中,世界空曠了……
      清明,在蘇軾墓前
      灰瓦的明澈
      一個通道上的蛙鳴聲
      布衣蘇軾
      小柏樹的側影
      松柏的一次隱喻
      寺院雨聲
      有朋自遠方來
      聲音
      請允許我把這個路途叫做東坡路
      時間之上的村莊,上瑞裡
      靈魂之詩綻放在寧靜中
      是處青山,與神聖之土
      墓地
      魂歸處,有未來之境
      孤立
      那延伸到天涯的一抹境界
      此心安處是吾鄉
      虛空
      小峨眉山南麓蘇軾*後的流連
      拒*
      從容
      石碑
      提醒
      黃樓上飛揚的身影
      祠堂
      二十四橋上的舊夢
    • 有一次,和詩人張永偉一起,在廣慶寺遊走,行 至一個叫仰蘇堂 的僧房,我們說要在這裡住下來。至少小住一些時日 ,聽雨、讀書、聊 天,然後在房前的小竹林裡漫步,記下時間留給我們 的詩句。我們站在 寺院裡,舒緩地呼吸,似乎不再回到現實中去,讓世 間的困頓消失於那 片茂密的竹林。
      從那時起,我開始想到這個心安的去處應該叫“ 世外”。
      進寺門,一陣穿堂風之後,路途上所有的想法雲 淡風輕,連混沌 的、沒有終結的時間也漸漸清澈。頭頂上的雲朵,潔 白地停頓在蔚藍深 處;晨露掛在樹葉、草尖上,偶爾滾動一下,給寺院 以很輕微的滴答 聲,像是提示。一切都慢了下來——步履、舉止,包 括遊弋的目光。寺 院的牆是青一色的灰磚,古舊、樸拙,但對於造訪者 ,不是阻隔、不是 柵欄,反而讓我們的思想自由、開闊。沒有了世俗生 活的煩擾,自由像 是一種突然降臨的光亮。對於我等有著太多俗務纏繞 的人來說,這裡是 另外一個世界,從寺院的磚鋪路和青石板上走過,有 一種從容感、輕快 感。
      一個時尚的女子在拍照。她在僧房前、大樹旁盡 情喜悅、傷感, 盡情旋轉、搖擺,那些斑駁的木門,暗紅色的木格窗 ……在瞬間成為一 個個背景進入另一個時刻被追蹤和重塑,它們是永恆 的舊式的美。現代 的、嬌艷的女人與舊式的禪房、牆體互為明暗,生命 的一些意味、一些 細節被一道閃電照亮,成為記憶的一部分。我暗自想 ,這要是在古代, 比如大宋朝,肯定是不允許的,在這樣一個充滿清規 戒律的地方。一個 女子和她扭動腰肢的曼妙隻有在閨閣或某個大家庭院 的後花園裡方能偶 得一見。但現在,在這個不再有僧人守護的寺院拍攝 ,一種現代的表達 方式,增添了時間和生命的色彩。
      在寺院待得久了,慢慢被一種空淨所感染。空是 一種空曠,淨是 一種明淨。仿佛剛剛過去的昨天、煙雲都屬於前塵舊 事,不屑提起也不 想記起,一切任由細風吹去。我曾寫下有關寺院的詩 句:“先前的人, 在這兒躲過灰塵。/我什麼也躲不過。呼吸著/松柏 的氣味,為體內的黑 暗找軟梯。/朱紅色的木窗後,有一個蛛網/安靜地 垂著。收拾雜念,/時 間取道靜止。隻有光/奔跑著……”彼時,我在尋找 著什麼,或許是身 心的安寧。而再次來寺院,一種空靈、空淨的感覺早 已在身體裡流動。
      莫非這也是一種境界?我是相信境界的,在這樣一個 曾經木魚聲聲、把 世界化為虛無的所在,境界都在自然中、空氣中,它 不是虛幻的,而是 露珠一樣真實、明淨。
      在一塊青石板上坐下來,遙望遠山,思想會簡化 為一小片空白的 天。一隻黑鳥,突然飛起,從竹林到柏樹的枝蔓,瞬 間消失。我來不及 細看這隻烏鴉飛翔的動作,想起史蒂文斯說過:“當 黑鳥飛出了視野它 標出了許多圓圈的邊緣。”邊緣在哪裡?多數時候, 我們無法丈量邊緣 和圓心的距離,坐在這裡,我滿足於一切皆在身外。
      還有一次,雨,綿密地下著,我待在僧房的房檐 下,聽雨打竹葉 猶如琴瑟之聲。這和城市的雨聲不同,城市的雨是一 種混合的聲音,顯 得急躁、匆忙,似乎有人夾在雨中急急地奔跑。從僧 房的房檐淌下的雨 水織成珠簾,遮住我的視線,我隻是聽淅瀝聲、琴弦 聲從空中劃過。偶 爾透過雨簾眺望屋頂,那些灰瓦被雨點敲擊著,也有 著雨水的明淨。
      這似乎是一種清洗,從眼睛到思想。寺院的存在 ,把人帶到一種 明澈的哲學裡。世界歸於空曠,無所謂輪回,不奢談 城池,事物都接近 於它本質的部分。這時候,我們的覺悟就是想清楚了 一些人和事、一些 困惑和不安;這時候,風雨也隻是我們從容的手勢。
      2 廣慶寺是那種“小寺”。說不上壯觀,但在一個 廣袤的自然中, 獨立存在,自有一種曠遠和肅然的敬畏。我依寺門南 望,眼前是一個廣 場,場地被青草點綴成散亂的星圖;不遠處是一個叫 東坡湖的水域,看 上去有點碧藍。但這會兒天氣陰晴不定,雲層在上空 聚攏,陽光透過雲 的斷裂處滲透下來,湖水似乎有幾分晃動,波光顯得 詭異。這波光是無 聲的那種,像眼神,在告訴你,世界上還有這麼一個 小小的所在,安靜 而神秘。
      這種靜從寺院散發開來,讓四周都呼吸到它傳出 的安寧。在這 裡,世界的聲音消失了。樹木自然是無言的,湖水的 流淌,對萬物的滋 潤是溫存的、悄無聲息的。我行走的腳步踏在草地上 也是軟綿綿的。就 這樣無聲地行走,也不再驚擾什麼。何況,這種靜讓 人不忍心驚擾。有 人告訴我,在寺院的東邊,也就是院外的田地裡,有 一處梅園,每逢鼕 春之交,梅花開得滿枝滿樹,香氣四散,而且大有傲 雪之氣度。可惜現 在不是花開時節,無緣觀賞,也正好因此而心無別念 地沉浸在一種靜 裡。因為友人曾問我聽過《梅花三弄》的曲子沒有, 我便想起那種典雅 的美,那種深藏於心的幻想和波瀾,起伏、綿延、悠 長……以至於河流 改變方向,樹木和草葉開始舞蹈,石頭為此而移位, 普天之下一片寂 靜。好像這種聽潮而屏住呼吸的靜和寺院不是同一種 方式的靜,盡管都 帶來和平的景像。當屬超然物外、世外的靜與曲終人 靜的區別。我沒有 告訴友人這些,隻是說起《梅花三弄》是中國十大古 典名曲之一,也叫 《梅花引》。引,或許就是情感的引誘、序曲。東晉 時那個叫桓伊的人 用笛子演奏,後人改編為古琴曲,後來到清代又演繹 成琴簫合奏,那 “叫月”、“穿雲”、“橫江”的三弄,其美妙自然 是不必說了。
      P1-5
     
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