《生活慧語》是蘇州市吳中區包山禪寺方丈釋心培寫的一部哲思散文集，話題涵蓋了生活的方方面面，譬如交友、抗挫、壓力的化解、自我價值的實現等等。這些散文哲思精闢，富於深思，文字短小精悍，輕松明快，語言活潑，見解獨到，使人耳目一新。適合廣大散文愛好者閱讀。

《生活慧語》是一部散文集，是作者釋心培在生 活和長期的閱讀中的感悟集結。《生活慧語》一書內 容豐富，涵蓋了生活的方方面面：如何交到知心朋友 ？如何面對生活中的挫折？如何化解工作中的壓力？ 如何實現自我價值？……這些現實生活中的普遍困境 ，作者都依據自身經驗給出了回答。

自序
正文

9月2日7：02 不要錯誤地認為，知識沒有作用，所以不想去學 習。其實這種觀念要轉變，為什麼？如同砍柴一樣， 總是先磨刀，而後再去砍，如果連這一點時間都不願 意付出，那砍柴的時間不僅長，而且累，你願意嗎？ 同樣的道理，要想生活好，多花一點時間看看書，了 解了解生活的關鍵，避免重復或者錯誤，是不是很 有必要？ 不要匆忙地走進社會，而是要多學些知識，增強 生存的能力，這樣可以讓自己少走彎路，當然，也減 少許多不必要的痛苦。
經常生病，讓我有了不少自己治病的經驗。人在 社會中，因為天天生活的原因，有不少的事見到也就 能自然反應。
那些過去不聽人勸，放棄學習的人，現在又是什 麼樣子？ 後悔沒有用，怨恨也不能解決問題，隻有重新拾 起書本，抓住機會再來學習，纔是解決困惑的根本 方法。
每天的生活如同時針一樣周而復始地轉動，明 白的人從中跳出來了，不明白的人，隻能因循而死。
與人相處的時候，能做到不予計較，朋友會越處 越多。
我們的心靈之所以干枯，主要還是缺少知識雨 水的滋潤。
名望再高，**再大，遠不如美德來得*悠遠。
過分地看重自己，看重眼前的擁有，也許就沒有 機會進步。
一個人能時常地要求自己改變，說明他發現了自 己的不足。
修行人如果過於看重身體，修行難以突破。
放下執著，心地纔能清靜。
多少次日復一日，月復一月，年復一年，我們因 為 因循，讓幼小的生命在慢慢中走向死亡。
9月3日12：47 念佛念心，念心念佛，能做到佛是心，心是佛， 纔是功夫。
行為越是規範，心越是安靜。
生命如同退去的浪花一樣，越久越沉越靜。
隻有不斷練習這個心，纔能做到不浮躁。
打坐的時候，隻有心安靜了，纔會感受到用功的 喜悅。
心太活絡了妄想多。
也許剛開始練心的時候都是這樣，任憑你怎麼 看，就是看不住。
隻有通身放下，纔能安心修道。
練心如同練字一樣，一點一點地來，纔能有進 步。
放開所有（虛假），纔能擁有（真實）。
9月5日5：37 人生*大的害怕是無知，它不僅讓人生活迷茫， 而且還會讓人意志消沉。
不要一直在天真地幻想，須知我們每天的飲食、 衣服等等，哪一樣不是用等量的汗水換來的。如果 不想工作，又哪裡來的錢，沒有錢又如何維持喫飯、 穿衣等等日常生活。
有人也許會糊塗地認為，我們**雖然不在工 作，生活中不是一樣有穿、有喫。這些不是天外飛來 的，也沒有誰會送，都是我們的父母辛辛苦苦用雙 手苦得來的，如果沒有他們，試想你**能有眼前的 飲食、衣服嗎？ 如果你不想被人看不起，如果有過好日子的心 願，就要好好努力一把，隻有擁有了一切，纔知道活 著是什麼價值，又是多麼的幸福！ 年輕人要多想，而且要實實在在地想，千萬不 要幻想，那種想隻會讓人越想越消沉，越想生活越 沒勁。
害怕折射出一個人的知識、思維、能力和毅力。
克服害怕的方法就是調整心態。
無知如同視力不好的人看景色一樣，再好的景 色，也很難看出來。（景色就是機遇，看不出來，當 然也就不知道去爭取。） 古聖先賢，之所以能歷萬古而被人崇敬，不是在 於其有多少學問，而是在於他們的品高。
9月6日5：38 大千世界，人海茫茫，什麼人能創造輝煌？能 者。什麼人能受萬世景仰？大德之人。什麼人*能享 受生活？智慧的人。什麼人*讓人唾棄？唯有小人。
面對短暫的人生，面對各種做人的方式，取舍 如何，就看我們自己如何把握。
僧人們每天穿的那件袈裟，它的真名叫解脫衣， 隻是不知道這袈裟下的人是否如衣所指，在走向解 脫。
佛家人經常講解脫，究其義，究竟解什麼？又脫 什麼？如果用佛理來解釋，就是解去妄想，脫去執 著。人一旦沒有煩惱了，即時獲得大自在！ 理智地處理好事件，不僅能得體合理，還能得 到別人的認知與尊重。
一件事能否很得體地處理好，就看處理者的胸 懷與智慧。
如果出家人每天把心放在學習研究佛經上，那 他的心裡隻有佛經思辨與體證，哪裡還有心思去計 較世問上的聲色名利。
有真切信仰的出家人，從出家那時起，就在一心 一意地修證佛法。
時常會看到一些學道的人，在那裡徘徊猶豫，主 要原因還是信仰不懇切。
走進社會，走進生活，無論是看到的、聽到的， 總歸與我們自己想像的有一定差距。這個時候，隻有 不斷地調整自己，纔能*好地適應。
心地如同池中的水面，隻要有一個念頭的微動， 就會激起湧動的浮浪。
出家人修行，就是看守心地不隨環境轉變。
不要錯誤地認為，出家人天天坐在那兒，沒見 得有什麼特別之處。殊不知，看守內心（不亂）比看 守外部要難得多。
出家人做功夫，其實就是做心地上的功夫。
有相當一部分人在錯誤地認為，出家人不就是 替別人超度做佛事的，除了這個，還能有什麼作用？ 之所以有這樣的想法，一方面是由我們自己的行為產 生的誤解，一方面也是由社會上的人不了解而誤解， 另一方面由一些別有用心的人歪曲而誤解。
真正的佛教理論涵蓋宇宙世間、涵蓋社會人生。
它主要的目的是教人生活，教給人幸福。
真正的出家人是不斷地修正自己、去除煩惱、得 到幸福。同時，還要將自己所得到幸福的方法教給別 人，正因為這樣，佛門弟子留給大眾的印像永遠都是 慈悲而隨和、安詳而樂觀的。
遷就自己的結果，就是讓自己成為平常人。
社會在發展中出現這樣那樣的現像，總是難以 預料的，我們在社會生活中，隻能用一顆平常的心去 包容、適應，纔會感受到因復雜而生的多姿多彩！ 既然活著，就要創造價值，這樣，生命纔有意 義。
一個小孩子如果很用心地學習，其他不好的思 想就不會產生。同樣的道理，一個佛門弟子認真地 修行，其內心裡也將不會產生妄想。
有的人也許不太理解，好好的一個人為什麼要 去修行呢？為什麼？就是因為我們的想法太多，能夠 得到實現的又很少，種種心裡的困惑，讓我們的生活 看似有序，實是無序。這些問題，唯有用佛的道理來 指導，纔能**解決。
靜靜的夜，靜靜地坐，靜靜地思考，這個時候的 心也會隨著環境的安靜顯得特別的靜。
要想體悟大道，就要放下身體。如果一直關心身 體，*終還會因為固執無法悟道。
面對浩瀚的宇宙，突然覺得不是我渺小，而是我 所知的太少。
真有志向的人，頭腦永遠都很清醒。
在生活中，我們隻有不斷地堅強自己，纔能*有 膽量地面對。
在生活中，我們總會聽到一些人在自己的背後說 三道四。要避免這類事件，隻有不斷加強自己品行的 建立和養成能忍的胸懷。
有些人或者有些事看懂了，卻沒有說出來，既是 一種尊重，也是一種修養。
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