中國的九華山、霧中山、峨眉山、橫斷山脈、臺北、花蓮，馬來西亞的關丹、檳城，作者熊鶯都曾一一走過……這本《你來看此花時》就是她在走過如此多地方之後完成的一部散文作品集。作品文筆有時是故事的，有時是紀錄的，有時是童話的，有時是詩意的。
阿來、陳若曦、顧彬傾力**。

《你來看此花時》，一本干淨之書，一本清淨之 書，一本紅塵中人的思緒“行走”日志。本書收集了 十二篇熊鶯在《美文》雜志上發表過的文章，其文筆 婉麗又不失遒勁，從所遇見的人、事、物、時、景中 ，細膩而溫柔地捕捉這其中蘊含的一切妙意。行走的 過程，皆是從“內心”出發，最終又回歸“內心”， 給人以無限回味。

空房子
花開花落
人散後，一鉤新月天如水
流年
時間是真的
羽衣人
空谷
采薇
日落西窗
世外
在花蓮
香行（代後記）

茄鼕樹還未染塵的嫩葉，一片一片花瓣似開在臺 北市金華街拐角的一所老厝前。老厝似一支杖頭，寂 寥地橫呈在那裡，它的杖身——臨街的一條狹長空地 ，被人用白色的粉牆高高圍起。
老厝一樓一底，斑駁的軒窗，舊郵票般一枚一枚 別在二樓沉睡的老牆上。軒窗緊閉。戶牖處，結著蛛 簾。
西式的早餐廳就在這間老厝的對面，1938年出生 的秀美要來一杯拿鐵咖啡，一份淨素的三明治，她面 對眼前一面巨大的落地窗，迎街而坐。仿佛自己是旅 人，正隔窗觀看櫥窗裡的一段歷史。與此相應，櫥窗 裡的老厝，也仿佛正與她對望。
金華街不遠處的一條街名永康街，臺灣有名的美 食街。深巷小街裡當年有兩間小屋，是中學時代的眼 前秀美的家。
秀美的曾祖父自福建來。
發源於鶯子嶺的新店溪，於臺北之北的一個河谷 口衝出了一片扇形沙洲，弧形的扇面之尖，名下溪洲 。當年秀美的曾祖父從福建離家，從臺灣西部的臺灣 海峽上岸後在此佃地農耕。秀美祖父後來成了木匠， 其父繼承衣缽。秀美是手藝人木匠的女兒。
秀美出生於臺灣，那是臺灣歷**詭譎的“日據 ”時期。日據的陰影，小女孩隱約有憶，在河之洲的 那些個學堂裡，老師會教學生學習日語。後來“盟軍 ”轟炸臺灣時，家家戶戶都在一棵棵巨大的闊葉樹下 挖地道。
那時的秀美學名“珠子”。女孩子的名字裡必須 帶“子”，否則不能申報戶籍。
木匠之家，珠子一家那時在東家三開間氣派的大 磚瓦房旁租賃土屋而居。土屋不大，但門前有水井， 菜園從屋外一直圈到了路邊。鄰裡間，以梔子花和扶 桑花為藩籬。
躲空襲那陣子，家家的糧食都被征收去充了軍糧 ，每戶隻是餘一點點的配給——番藷和少量的米。小 孩子們餓得不行了，那一日，珠子的母親去自家的菜 園摘了許多青菜和番藷葉背在背上。她越過川端橋， 黃昏時，空著背簍的她從橋上逆著夕陽走了下來，那 時，天上有鳥蹤，母親的手心裡，滿滿的一手帕白米 。
是不是因為那一手帕的白米，時至**，珠子總 念那橋。
小女孩小學二年級那年，日本投降了。沙洲上的 這一家人，要搬去臺北。父親曾幫臺北一戶日本人蓋 過房子，日本人要走了，帶不走的房子擬悉數贈予這 位忠厚的木匠。這所房子的所在地，正是永康街。
住在永康街時，眼前的老厝應正是風華正茂。臺 灣土著人留下的、日本人留下的、“外省人”留下的 ，*初的那段歷史隻有空空的房子自己知道。
那時節，日本人撤退已近尾聲，每**，源源不 斷的軍人潮水一般從水路或者乘飛機從大陸湧人臺灣 。那些人衣衫襤褸，扛著炊具，有的肩頭披塊毛毯。
戰後的臺灣經濟蕭條，木匠父親無活可干。那陣 子珠子一家的生活，靠著珠子的母親領著珠子姊妹擺 地攤，以變賣日本人遺棄的那些留聲機、相框、漆盒 、碗盞等等雜物為濟。印像中，買家多是神情迷茫的 大陸人。
那時，臺北幸安小學的女生珠子又面臨第二次* 名。凡帶“子”字的名，又必須改過來。特殊年代的 “家國情懷”，往往就在這一微塵之間。
惠美、秀美，兩個好聽的名字。她找來要好的女 生，我們各分一個，珠子說。對方選了惠美，珠子笑 ，那我就要“秀美”了。少女兩兩相悅，笑聲如爛漫 天花，厚厚地灑落下來。
秀美*愁的是那一回。一直赤腳上學，從小到大 沒有穿過鞋。那一次，她被推舉代表學校參加臺北市 的一個演講比賽，上臺必須穿鞋。這可難住了小小女 孩。那個午後，她一邊走一邊惱著，眼睛直直地盯著 路邊必經的一個個垃圾桶——沒有別的地方可以求助 。一雙黑色的皮鞋就躺在那裡，她輕輕上前拾起，尺 碼正好，隻是左腳那一隻，鞋底破了一個洞。少女捧 著它往家走，灰姑娘捧著水晶鞋一船…… P3－5