亨利·戴維·梭羅留下的14冊日記堪稱有意識地讓文學性向日常生活延伸和滲透的範例，是一部未完成卻又獨立自存、具有自身生態性的書。《瓦爾登湖的反光(梭羅日記)(精)》精選二百餘篇日記編譯成冊，可謂“瓦爾登湖的反光”，使讀者看到一個集文學性和生活性於一身的梭羅。

被美國前總統林肯譽為“美國的孔子”、“美國 文明之父”的愛默生後來在談到《瓦爾登湖的反光( 梭羅日記)(精)》時說：“在讀他的東西時，我發現 在我內心存在同樣的思想、同樣的精神，但是他超過 我一步。”作為愛默生的學生、美國“自然文學的先 驅”，亨利·戴維·梭羅青出於藍，他的日記被愛默 生稱為“儲蓄所”，而他為世人所熟知的《瓦爾登湖 的反光(梭羅日記)(精)》正是從他的“儲蓄所”裡零 存整取了全部素材。《瓦爾登湖的反光(梭羅日記)( 精)》是梭羅的生命的儲蓄所，他的文學生命因此而 不朽。

梭羅 / 愛默生
1837年
1838年
1839年
1840年
1841年
1842年
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1860年
1861年

在他的天性裡有某種不屈不撓的軍人氣質， 總是富有男子氣概，總是精明強干，但缺乏柔情， 仿佛除了跟別人對抗，他就感覺不到自己的存 在。他想揭穿謬誤，嘲笑愚蠢，可以這麼說，他 需要一點勝利的感覺，需要咚咚幾聲鼓聲，以便 用上自己的全部能量。他說“不”毫不費力，他 發現這實在比說“是”要容易許多。就仿佛他的 **本能就是聽到見解立馬表示反對，他對我們 平時思想的局限是如此不耐煩。當然，這種習慣 令想交流的人頗為掃興；盡管同伴*終認識到他 並非出於惡意或故作姿態，但這會使人無法繼續 交談。因此，沒有哪個平等的伙伴能跟如此單純 和正直的人保持親密的感情。他的一個朋友說： “我愛亨利，但我無法喜歡他。要說挽他的胳膊， 我寧願去挽榆樹的胳膊。” 他是個隱士，恬淡寡欲，但他**富有同 情心，在跟他喜歡做伴的年輕人在一起時，他全 心投入，跟孩子一般純真，他總是愉快地侃侃而 談，給他們講自己在田問河邊經歷過的各種趣聞 軼事…… 他生來就是真理的代言人和實踐者，他也 就因此不斷地闖入戲劇性的境遇中。不管發生了 什麼情況，旁人都很好奇亨利會怎麼做，會怎麼 說；他不會讓人們失望，隻是對每一個突發事件 他都有獨特的判斷。1845年，他在瓦爾登湖岸 邊搭建了一個小木屋，獨自在那裡居住了兩年之 久，過一種既從事勞作又從事研究的生活。這種 舉動對他來說自然而然，**適合。了解他的人 不會覺得他是裝腔作勢。他的思想比他的行為* 加與他周圍的人格格不入。等到他把獨處的好處 全都利用到了，他就放棄了這種生活。1847年， 他又因為不贊成公共開支的某些用途，拒*繳納 鎮裡的稅，他被關進了監獄。有個朋友替他付了 稅，他纔獲釋。第二年同樣的麻煩又降I臨了。因 為他的朋友們不顧他的反對仍舊替他繳稅，我想 他也就停止抵抗了。任何異議或嘲笑，他都不加 理會。他以冷靜的態度充分闡述他的觀點，並不 假裝相信這也是在場的其他人的意見…… 沒有比梭羅*純粹的美國人了。他真心愛自 己的**和它的狀況，他厭惡英國以及歐洲大陸 的行為方式和趣味，簡直到了鄙視的地步。……他是 理想主義者，擁護廢除奴隸制，主張廢除關 稅，幾乎都想要廢除政府了，因此他肯定在當今 政界找不到代言人，而各類改革家他幾乎全都反 對。但他卻一貫擁護反蓄奴制的黨派。這個黨派 的一個人物與他有私人交往，受到他格外的敬 重。’在人們還未對約翰·布朗隊長說好話的時候， 他向康科德的大多數家庭發通知，說他要在公共 講堂發表有關約翰·布朗處境和人格的演講，邀 請大家在周日晚上前往聽講。共和黨委員會和廢 奴主義委員會都向他傳話，說時機還不成熟，這 樣做並不明智。但他回答說：“我發通知並不是 要征求你們的意見，我隻是通知大家我要演講。” 演講開始前一小時，會堂裡就擠滿了各個黨派的 人士，他對英雄的熱情頌揚，令聽眾們肅然起敬， 許多人為自己竟然產生了同感而大為驚訝。
……梭羅先生懷著他滿腔的愛，將自己的天 纔奉獻給了他故鄉的田野、群山和河流，使所有 能閱讀的美國人以及海外人士了解他的故鄉，並…… P4-6