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    • 出版社:浙江大學
    • ISBN:9787308127592
    • 作者:章旸
    • 頁數:190
    • 出版日期:2014-08-01
    • 印刷日期:2014-08-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:32開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:105千字
    • 人生的道理其實虛無縹緲,他人的經驗教訓確能引以為鋻,然而若無親身經歷,總不免顯得蒼白空洞。除了柴米油鹽的生活,旅途恰是一種體悟的*好方式。《人生小記》作者章旸自有壯志,然而心有猛虎卻細嗅薔薇,壯志之側*不乏柔情。這正也是人生的要義所在。
    • 章旸萬卷書行萬裡路,往往觸景生情,感懷人生 。於是在歲月的流淌和情感的醞釀中促成了一段段文 字。 是感懷國事、直面人生,還是在遊戲世俗、笑對 蒼生?是字挾風霜、縱橫捭闔,還是輕浮靡麗、兒女 情長?是酣暢淋漓、直抒胸臆,還是隱晦含蓄、內斂 深蘊?……《人生小記》中的文字,都兼而有之。
    • **部分
      第二部分
      第三部分
    • 健者勞形,智者勞心,聖者勞神。人生於世上, 不免為三者所拘役,如墜網中。輕者茫然度日,中者 郁郁寡歡,重有牢獄之災。然則天授人七十華年者所 為何? 試曰:人於世上,身心勞頓,神魂歷練,必繫於 一至聖之目標。
      至聖之目標,天道所倚。
      紛爭、搶奪、爾虞我詐,皆為天道所不容。然人 為地球萬物之主宰,其言不慎、行不檢、心不誠,乃 失自然之平衡,失天地萬物之所托哉,誠與造物者夙 願相悖。
      江海橫流,魚鱉所依;天高海闊,羽類翱翔;青 山平疇,人獸所共棲。然今鯨龜浮尸於海渚,虎豹滅 跡於莽林,大鵬覆巢於危岩者,人能辭其咎乎? 灘塗沼澤之所,湖泊濕地,非僅候鳥嬉戲覓食之 處,實乃江河棲息生養之所在。人圖腹中口糧、圍墾 田地;或欲取其勢能,築壩堵截。扼殺江流靈動之本 性,彼安能不怒?至於借諸雨勢,翻騰咆哮,泛濫澤 國,恐非江流之罪也。人為萬物之靈,而競成生靈塗 炭之禍首,今人豈能不省? 人類繁衍生息,萬千年無有停頓,*兼與自然萬 類爭鋒,又屢奪頭籌。然地之所產實則有限。地殼積 萬萬年蘊藏之基業,一朝為人所察,無不躍然挖掘, 僅寥寥數十年,則揮耗一空,又轉取他處。如是反復 ,以無限用有限,人欲無窮,是必遺禍子孫,願世人 察焉。
      山林野地,窮鄉僻壤,往往孕育自然造化之神奇 。水秀鐘靈,奇峰異景,亦為天地之寶藏。今人若惜 取用之,忖度護之,豈非兩廂諧悅? 今人藉科技日進千裡,時為近利所驅,非僅對自 然環境改造,亦對物種特性橫加干預,其標尺必以適 於人類生存為準則,而非自然和諧之法則。蓋化合而 成之新物質,基因改造之新物種,人獲小利而沾沾自 喜,而漠視副產品所存之禍害。實則新物助利十年, 其所貽害百十倍不止,利則當代,弊害遺於後世。何 者?隳生態循環而訴求環境平衡,痴人說夢而已。
      人世七十華年,比之龜鶴尚有不足,較之樹木相 去甚遠,萬物之靈,勝在何處?人當悚然自省。然則 如之奈何?蓋人生在世,當修習相容之道:人與人, 人與物,人與天地皆相對存在,雖各修法則,各循其 道,然實則相互依存,所謂精神之氣互異,而形骸之 質無差,悉聽造物神功運化,資山川萬物精華而存乎 一世。是以萬類本質相通,乃相容之基本。
      何謂相容?與己容,與人容,與天地萬物容。與 己容,必於煩躁暴怒之時,尚能自我調節,平心靜氣 ,退一步天空海闊。所謂靜慮常思己過,非僅修身, 實可調養心性,舒通血脈,益壽延年。急怒何益?唯 五髒自傷,六腑不和而已。與人容,善觀世間者,皆 日眾生平等,懷平等心、愛心,動惻隱之心,以坦蕩 無私、言為心聲之情待人,自會福有攸歸。爾有心懷 喜悅之時,彼有福至心靈之際,無差也。與萬物相容 者,大干世界,爾乃其中一塵,如無外界景物感應相 和,何來人生工巧之憑借與樂趣?風和日麗,鳥語花 香,得其趣者悠然自得,賞四時之景則醉人心扉。大 自然如是,身邊物芥豈能相異?老子日:“善用物者 ,無棄物。”物皆自然精華之凝聚,人文智慧之結晶 ,“運用之妙,存乎一心”,誠不我欺也。
      是故爾當精心領會自然衍生萬物之理,人類與萬 物共存同榮之路。相容之道,必在情理之中。受甘霖 一滴,當湧泉相報,以此心胸待人待物,回報必厚。
      取其利,而慎待其弊,回復自然平衡,則天地寬矣。
      P41-43
     
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