《龍蟲並雕齋瑣語》是王力先生的散文集。《龍蟲並雕齋瑣語》這本集子主要是王力先生抗戰時期在昆明寫的散文。有平實自然之言，也多諷喻幽默之語，原本平凡細碎的日常生活，被王力先生的妙筆勾畫得趣意盎然、韻味悠長。王力先生學識淵博，思想敏銳，寫起散文來，得心應手，揮灑成章，鞭撻時弊，則切中肯綮，即使閑話家常，也情趣橫生，給人以一種愜意的美感。

《龍蟲並雕齋瑣語》是王力先生的散文集。主要 收錄他抗戰時期在昆明所寫的小品文，被他自己笑稱 為“雕蟲”之作；還有部分他在解放後所寫的知識性 散文以及回憶友人的散文，可謂“龍蟲並雕”。這些 散文多以小見大，從生活的細節人手，展現社會人生 的各面向，有對社會時弊的鞭撻，有對世態人情的描 摹，也有自己人生體驗的訴說。有平實自然之言，也 多諷喻幽默之語，原本平凡細碎的日常生活，被王力 先生的妙筆勾畫得趣意盎然、韻味悠長。 《龍蟲並雕齋瑣語》中王力先生學識淵博，國文 功底深厚，其散文知識性較強。他常常引經據典，以 古喻今，發其感嘆，看似輕松隨意的談笑風生，實則 用語字字推敲，文思邏輯嚴密，使得那些描述舊日光 景的文字，透出一種貫穿古今的深遠意境。而他寫作 的不少知識性散文，擅長將知識性寓於趣味性之中， 把對字句的仔細推敲置於一種日常語境下，展現了漢 語言文字寓意豐富的特點與生動活潑的魅力。張雙棣 先生隨文作注釋，使得本書更加明白易懂。

新序
《生活導報》和我(代序)
甕牖剩墨
一、姓名
二、書獃子
三、西洋人的中國故事
四、戰時的書
五、戰時的物價
六、鄉下人
七、辣椒
八、迷信
九、騎馬
十、奇特的食品
十一、詛咒
十二、勸菜
龍蟲並雕齋瑣語(《生活導報》時期)
一、洪喬主義
二、蹓跶
三、老媽子
四、看報
五、說話
六、夫婦之間
七、清苦
八、忙
九、請客
十、窮
十一、兒女
十二、富
十三、**
十四、外國人
十五、路有凍死骨
十六、領薪水
[附] 讀者與作者
十七、寫文章
十八、賣文章
十九、罵人和挨罵
棕櫚軒詹言
一、閑
二、燈
三、虱
四、衣
五、食
六、住
七、行
八、疏散
九、題壁
十、手杖
十一、西餐
十二、失眠
十三、小氣
十四、排字工友的悲哀
十五、清潔和市容
十六、老
十七、結婚
龍蟲並雕齋瑣語(《自由論壇》時期)
一、拍照
二、回避和兜圈子
三、公共汽車
四、跳舞
五、看戲
六、簡稱
七、標語
八、寄信
九、開會
十、寡與不均
十一、遣散物資
十二、中國人和法國人
清囈集
一、苦盡甘來
二、五強和五霸
三、天高皇帝遠
四、應付環境和改變自己
增補拾遺
一、文字的保守
二、論讀別字
三、論不通
四、談用字不當
五、談意義不明
六、論近年報紙上的文言文
七、津門小阨
八、關於胡子的問題——答瀋從文先生
[附]《從文物談談古人的胡子問題》(瀋從文)
九、筆談難字注音
十、我談寫文章
十一、談談寫信
十二、談談小品文
十三、談語言——接受《新聞與成纔》雜志記者的采訪
十四、名詞的把戲——不是論大眾語，而是論大眾語的提倡
十五、談科學的文學院
十六、嶺南大學員生工友協商會議開幕詞
十七、法語的起原及其*早的史詩
十八、談談怎樣讀書
十九、懷念趙元任先生
二十、懷念朱自清先生
二十一、我所知道的李石岑先生
二十二、我所知道聞一多先生的幾件事
二十三、祭父文
二十四、“作家生活自述”特輯：王了一
二十五、我的治學經驗
二十六、我是怎樣走上語言學的道路的
二十七、我和商務印書館
後記(張雙棣)

二、書獃子 從來沒有人給書獃子下過定義；普通總把喜歡念 書而又不懂人情世故的人，叫做書獃子。
然而在這種廣泛的定義之下，書獃子又可分為許 多種類，甚至於有性質恰恰相反的。據我所知，有不 治家人生產的書獃子，同時也有視財如命的書獃子； 有不近女色的書獃子，同時也有“沙蒂主義” 的書 獃子。
依我們看來，“獃”的意義範圍盡可以看得*大 些。凡是喜歡讀書做文章，而不肯犧牲了自己的興趣 ，和自己認為有意義的事業，去博取安富尊榮者，都 可認為書獃子。依著這樣說法，世間的書獃子似乎不 少；但若仔細觀察，卻又不像始料的那樣多。世間隻 有極少數人能像教徒殉道一般地殉獃，至死而不變， 強哉矯。這種人可以稱為“獃之聖者也”。又有頗少 數的人，為饑寒所迫，不能不稍稍犧牲他們的興趣， 然而大體上還不至於失了平日的操守。這種人可以稱 為“獃之賢者也”。我們對於前者，固然願意買絲繡 之；對於後者，也並不忍苛責。波特萊爾的詩有雲： “饑腸轆轆佯為飽，熱淚汪汪強作歡；沿戶違心歌下 裡，媚人無奈博三餐！”我們將為此種人痛哭之不暇 ，還能忍心苛責他們嗎？ 書獃子自有其樂趣，也許還可以說是其樂無窮。
我沒有達到純獃的境界，不敢妄擬，怕的是唐突獃賢 ，污蔑獃聖。但是我敢斷言，書獃子是能自得其樂的 。不然則難道巢父、許由、務光、嚴子陵、陶淵明、 林逋 一班人都是鎮日價哭喪著臉不成？隻有冒充書 獃子的人是苦的：身在黌宮 ，心存廊廟；日談守黑 ，夜夢飛黃。某老同學新膺部長，而自顧故我依然， 不免一氣；某晚輩扶搖直上，而自己則曳尾塗中，又 不免一氣。蠖屈非不求伸，但是，待字閨中二十年， 為免“千揀萬揀，揀個破油盞”之誚，實有不能隨便 出閣的苦衷。這種坐牢式的生活，其苦可想而見。
事實上，做書獃子也是很難的。即使你甘心過那 種“田園一蚊睫，書卷百牛腰” 的生活，你的父母 、兄弟、妻子，以至表兄的連襟的干兒子，卻都巴望 你“朝為田舍郎，暮登天子堂” 。蘇秦奔走七國， 憑著寸厚的臉皮去踫了許多釘子，固然因為他自己熱 中利祿，卻也有幾分是由於他有一個不下機的妻，一 個不為炊的嫂，和一對不以為子的父母。《晉書?王 戎傳》裡說，“衍口未嘗言錢，婦令婢以錢繞床下， 衍晨下，不得出，呼婢曰，舉卻阿堵物。”咱們知道 ，王衍初官元城令，累遷至司徒，豈是討厭銅臭的人 物？也許他本來就是一個假書獃子。但也有另一種可 能性，就是賢內助的熏陶既久，一朝恍然大悟，於是 鄙薄巢由，欽崇石鄧，前後判若兩人。由此看來，若 真要做一世的書獃子，而不中途失節，古井興波，至 少須得找一個女書獃子來做太太，那位“不因人熱” 的梁鴻，假使沒有一個“鹿車共挽” 的孟光來和他 搭配，他究竟能夠安然隱居於霸陵山嗎？ 抗戰以來，書獃子的外界刺激確是*多了。在這 大學教授的收入不如一個理發匠，中學教員的收入不 如一個洋車夫的時代，*顯得書獃子無能。汽車司機 是要經過相當訓練的，而且須是年富力強，有些書獃 子干不了，那是可原諒的。但是，連汽車公司的買辦 和轉運公司的掌櫃也都做不來嗎？經濟繫的畢業生走 仰光，月入二千元；化學繫的學生入藥廠，月入一千 元；工科的學生入交通界或工廠，月入五六百元至一 二千元不等；而他們的老師的收入卻都幾乎不能糊口 ，“飽”還勉強，“溫”則大有問題。弟子能做的事 老師也該能做：“是不為也，非不能也”，這又無非 是獃的表現。一位中學教員告訴我，他們學校的一個 工友有了高就，是迤西某廠的什麼長，月薪三百元， 津貼在外。另一位朋友告訴我，迤西某廠的廚子月薪 千元，供膳宿（世間哪有不供膳宿的廚子？）。教育 界中會做飯菜的人不少，然而沒有聽見他們當廚子去 ，這恐怕是許多人所不能了解的。
我說抗戰以來書獃子的刺激*多，並不是說他們 看見別人發財，由羨生妒，由妒生恨。假使是這樣， 他們也就不成其為書獃子了。甚至於受了挑扁擔的張 三或做小工的李四的奚落，如果你是一個獃聖，也沒 有可以生氣的理由。*堪痛哭者還是親人的怨懟。甲 先生的家裡說：“人家小學未畢業，現在做了某某處 的營業部長，已經賺了幾十萬了，你在外國留學十年 ，現在不過做個窮教授！”乙先生的家裡說：“李阿 狗一個字不認得，現在專走廣州灣挑扁擔，已有幾千 元的積蓄了；你是大學畢業生，現在卻連父母都養不 起！”學位和金錢似乎沒有必然的聯繫，然而家裡人 並不和你講邏輯，反正供給你讀了十餘年以至二十餘 年的書是事實，而你現在非但不能翻本，連利息都賺 不夠也是事實。
太太和先生的志同道合也是有限度的。正在三旬 九食仰屋踟躕之際，忽然某巨公三顧茅廬，太太撥釵 沽酒，殺雞為黍，興高采烈，如見窖金。等到先生敬 謝不敏之後，某巨公一場掃興還是小事，心上人珠淚 盈眶，雖獃聖亦豈能無動於衷？至於兼課兼事，在這 年頭兒，*是無傷於廉，然而竟然有辭*不干者，其 愚尤不可及。太太的埋怨，除了和他一樣獃的人外， 誰不表示同情？所以我們說，這年頭兒的書獃子加倍 難做。“時窮節乃見” ，咱們等著瞧那一班自命為 書獃子的人們，誰能通過這大時代的試金石。
（一九四二年《星期評論》） P8-13