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  • 興雲布雨(張立平常談)
    該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆
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    232-336
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    145-210
    【介質】 book
    【ISBN】9787306051769
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    內容介紹



    • 出版社:中山大學
    • ISBN:9787306051769
    • 作者:張立
    • 頁數:243
    • 出版日期:2015-08-01
    • 印刷日期:2015-08-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:32開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:169千字
    • 以平常心談**道,一本深受港臺政商學界精英追捧的能量之書。
      成功的**要素是有能量,不是能力。而能量是要積累的,也是要借用的,現在很多人成功都是借了能量。《興雲布雨:張立平常談》這本書就是給人能量的。
      中國傳統文化裡面體現的人生態度和價值觀在張立看來就是都是相通的,也許從儒道佛中能夠體會到不同的涵義,但大道歸一。張立特別強調人生的成功在於自身能夠擁有的能量,希望能給讀者提供一種思維方法,繼而產生能量和信心。
    • 不畏無常,人怎樣活纔能內心強大?世事洞明, 如何知人知勢得機緣?認識痛苦纔能找到幸福,善處 樂境苦境,福報自會源源不斷。 千載風霜千載榮耀,傳統文化蘊含巨大能量。《 興雲布雨:張立平常談》是一本能打通傳統文化與現 實的能量之書,凝聚了作者張立的傳奇人生體驗和對 傳統文化的深刻認知。出世入世,融會貫通,為你注 入能量和信心。 謹將此書獻給深陷迷茫、心靈無所皈依的現代人 ,願大眾在傳統文化的啟示下,在大德先賢的加持下 ,解脫痛苦、安定身心,開啟智慧而改變命運。
    • 輯一 不畏無常·人怎樣活纔能內心強大
      人間何處不巉岩
      無物不照,隨處皆春
      認識“無常”,不怕“無常”
      隨談“無常”
      從“藏鋒”談起
      談“迫”
      《易經》的“謙”
      不輕受人恩
      一人得道,雞犬升天
      海嘯有感
      夜讀小札
      再談開發潛在寶藏
      什麼是佛法?
      讀書有感
      山中七日,世上千年
      “著相”隨筆
      “因”字三測
      “堅忍”談
      “欲速不達”談
      “不可思議”談
      輯二 無憂*勝·認識痛苦,纔能找到幸福
      心似白雲常自在
      無憂*勝
      打開心胸
      做“ 力所能及” 的事
      “忍” 的境界
      “放手” 的例子
      痛苦變痛快
      多愁為養生**病
      苦與樂的層次
      “無相為宗”
      無壽者相與拜壽
      天若有情天亦老
      兩極中的平衡
      既進取又平淡
      以苦病為良藥
      “時機”隨筆
      時空感言
      龍含海珠,遊魚不顧
      “無明” 議
      廟太多、法太少
      “欲界定”
      “開心”解
      燒香多,智慧少
      “挨”的樂趣
      輯三 財富修行·善處樂苦,福報自來
      量入為出、持盈保泰
      積財可以避患,患亦生於多財
      “貴賤貧富”談
      富之反
      成功者的性格
      量大福自大
      能力與魄力
      從猢猻到豐田
      賺錢易,發達難
      怎堪一個“水”字了得
      以仁為富,以義為貴
      再談“為富不仁”
      螳螂捕蟬,黃雀在後
      舊作新登
      不是詩人不語詩
      “挨” 的精神
      合與分
      “滴水之恩”談古風
      城門失火,殃及池魚
      風浪
      “作大”與平常心
      天道忌盈
      輯四 世事洞明·如何知人順勢得機緣?
      成功三部曲
      隨筆說“勢”
      “勢與力”隨筆
      遇不遇者,時也
      “審時度勢”談
      當局者迷
      立場觀點方法
      由成變敗在“傲”字
      目明、耳聰、心公
      提倡學習,反對模仿
      利益與友情
      交友,讀書小札
      隨緣與攀緣
      秘方的啟示
      “三器”與“六憂”
      鋻人一二
      人治,也不簡單
      假亦真時真亦假
      優勝劣汰談
      “無中生有”談
      “擦鞋”有感
      反思 · 學習 · 勇氣
      好察非明,必勝非勇
      說政治重勢
      輯五 逍遙世間·在行走中證悟
      天地無情
      內斂、縱橫
      生死觀
      逍遙談
      “冷”
      遊走隨筆
      朝雨潛龍輕出海
      青山獨行
      夜郎自大說
      湘行雜談
      無題
      凡爾賽宮談因果
      悅城龍母,母儀粵西
      秦時明月漢時關
      西望長安
      茅山
      陝西山川
      上海往來
      重走唐僧西行路
      鐵門關懷古
      午夜鑼鼓
      魁星,龍門,鯉魚
      民間神明的啟示
      輯六 縱浪大化·從他人的成敗汲取力量
      墨子的話
      讀史有感
      “勤”
      齊白石學畫
      隋煬帝“ 問將”
      東坡舊事
      外舉不避仇,內舉不避親
      紙上談兵張佩綸
      左宗棠的“經世致用”
      中華之難,中華當之
      不可與言道
      從乾隆看當局者迷
      如何破當局者迷
      從五臺話說起
      專找皇帝麻煩的“給事中”
      官小權大話縣官
      一腳踢出個吳佩孚
      “遏必隆刀”
      潮州蕭舉人與丐幫
      移花接木,嫣嫣與春申君
      明代伶人干政二例
      “望梅止渴”的虛與實
      南明舊事
      霍英東的“放下”與“觀空”
      歷史的俘虜
    • 無物不照,隨處皆春 星期三早上飛長沙,探視老師,逗留數天再去北 京。平時行文,晚上動筆,次日見報,日日鮮,出門 就要多準備兩三篇,防脫稿。寫什麼?想起兩句話, 叫作“以慧眼看人,無物不照;拿良心做事,隨處皆 春!” 時時聽人抱怨,或說被人欺騙,或說小人加害, 上一句“以慧眼看人”,就教你如何辨人識物。慧眼 者,智慧之眼,智慧之眼區別於世俗之眼;世俗看人 ,無非錢、權、名、利、色,有則稱為成功,靠攏; 無則認為失敗,避之。恰恰這正是被騙之源。而慧眼 實有多個層次,*普通的,少些勢利,少些攀緣,能 如此,被騙的機會其實很低。至於小人,筆者數年前 寫過“小人愈打愈多”,隻差點明,打小人者恐怕正 由於自己近小人。但小人可變為君子,一個辦法,“ 擴寬心胸”。
      “拿良心做事”,不害人,不損人,少求人,不 貪小便宜,堂堂正正的,你自己“隨處皆春”,安安 樂樂,而所謂小人也不翼而飛,信不信由你。不妨一 試。
      認識“無常”,不怕“無常” 翁祐先生(翁祐:香港富豪、名流)放棄生命, 必有其苦衷,但畢竟使人錯愕。雖然往來不多,但認 識二十年,談點感想。
      目前在本欄談及人的平衡,首要的是內外平衡, 即物質財富、權力、名譽與內心充實的平衡,我們在 追求外在的東西同時,如果把一些時間及精力,放在 關注自己內心及對世界的認識,加強自己內在的力量 ,纔不至於失衡。
      首要的認識,是對“無常”的認識。何謂“無常 ”?我們掛在口的,心中想的是“常常”,亦即是《 生日歌》唱的“年年有**,歲歲有今朝”。要好景 常在,錢要永遠多,官要永遠大,相貌要永遠漂亮, 人要永遠年輕,身體要永遠健康……趨吉避兇是人的 本能,有良好的願望,本在情理之中,但要明白這隻 是願望而已。因為“常常”本不存在,客觀規律是“ 無常”。怎麼說?就是這個世界沒有“常依不變的東 西”,物質是“成住壞空”,心態是“成住異滅”, 人身是生老病死,天氣是春夏秋鼕,月亮是月圓月缺 。既然這是規律,即是無法可以改變及抗拒的,即是 不以人的意志與願望為轉移的,於是就出現一個是“ 對抗”還是“隨順”的問題,如果太“執著”,就無 異把自己放在一個必敗的地位,這種無法戰勝無常的 悲觀*後打敗自己,而無常的世界依然運轉。
      對無常一要認識,二要隨順,三要在無常中找到 其樂趣及意義,這就是**。**什麼?先**世俗 的觀念,因為所謂世俗的觀念其實也是無常。一百年 前女人要纏足為美,**誰去纏足?**要瘦,肥胖 為恥,但曾幾何時,肥胖為美。非洲的部族的女子以 何為美?回教女子掩臉,西方女子袒胸……無必要標 新立異,但也無必要被世風所綁,因為這一切都在變 動之中。
      花開花落,月圓月缺,各有風姿;水在西部高山 為急流瀑布,到了東南為平緩的大河,風起時白浪滔 天,沉寂時一潭死水,但一滴水本質不變。想安逸舒 服,但危險激起鬥志,饑餓生出食欲,流汗排出毒液 ,烈日消毒殺菌,病痛反思人生,挫折砥礪意志…… 好中有壞,壞中有好,哪有**的好壞?故此無常也 不可怕。*後講到老、病、死,人人無法避、人人都 怕,但老師說“死是人生的*大機會”,此話很大震 撼,老師是“不證不講”的人,盡管至今不明,但亦 豁然開朗。
      世界本無常,無常不可怕; 隨順入無常,從容歸大海。
      P4-6
     
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