| | | 不要辜負屬於你的時代/梁衡文存 | 該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆 | 【市場價】 | 342-496元 | 【優惠價】 | 214-310元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787515340111 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:中國青年
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ISBN:9787515340111
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作者:梁衡
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頁數:393
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出版日期:2016-03-01
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印刷日期:2016-03-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:360千字
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知名學者、文章大家、新聞名家、青年導師梁衡首套珍藏版“梁衡文存”,包括《跨越百年的美麗》《不要辜負屬於你的時代》《萬水千山行遍》三卷,堪稱迄今為止全面反映梁衡先生人物傳記、政論隨筆、遊記散文的文本。 《不要辜負屬於你的時代》是梁衡先生首套珍藏版“梁衡文存”第二卷,收錄梁衡先生新作及經典政論隨筆80餘篇,囊括作者多年來對時代家國在政治、文化、社會方方面面的思考精髓,既有對宏觀政治現像的論斷,如《什麼是政治》《實事求是為什麼這樣難》等,談及官員如何提高政治素養的《有感於干部不會說話》《官不擾民民自富》等,還有分析社會重大事件的《假奶粉拷問真道德》《地震教我們如何說話》等,*有論述社會文化現像、探討讀書做人、體悟人生的諸多精華篇章,深刻的見解,深遠的視野,精粹的文筆,令人掩卷深思。 正本清源,還原湮沒遮蔽的大歷史;高山仰止,再現人類群星閃耀時代。透闢解析歷史嬗變與社會現實,為轉型期的中國社會和個人直陳諍言良方。 知名學者、作家、重點中學校長、語文特級教師及主流媒體多方好評。
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《不要辜負屬於你的時代》是梁衡先生首套珍藏
版“梁衡文存”第二卷,收錄作者新創作及經典政論
隨筆80餘篇,囊括作者多年來對時代家國在政治、文
化、社會方方面面的思考精粹,內容深入且全面。既
有對宏觀政治現像的論斷,如《什麼是政治》《實事
求是為什麼這樣難》等,談及官員如何提高政治素養
的《有感於干部不會說話》《官不擾民民自富》等,
還有分析社會重大事件的《假奶粉拷問真道德》《地
震教我們如何說話》等,更有論述社會文化現像、探
討讀書做人、體悟人生的諸多精華篇章,深刻的見解
,深遠的視野,精粹的文筆,讀罷令人不忍釋卷。
梁衡先生的創作具有司馬遷式的史筆文心,茨威
格式的悲憫情懷,寫大事大情大理,其中《晉祠》《
夏感》《覓渡,覓渡,渡何處》《青山不老》等60多
篇次文章入選大、中、小學課本,堪為學生誦讀典範
篇章。
該書特邀新一代先鋒設計團隊後聲文化擔綱設計
,配以梁衡先生私家珍藏照片,精美印刷,力爭給讀
者帶來高品質的閱讀享受。本書獲梁曉聲、盧新寧、
賀紹俊、翟小寧等知名學者、作家、知名中學校長、
語文特級教師及主流媒體多方好評。
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梁曉聲- 靜夜時分的梁衡 季羨林- 追求一個境界 壹 愛國的理由 說時尚 說興趣 嫉妒論 笑談真理又何妨 讀書是為了生命的完整 如何用科學思維講故事 中學生不可缺少的四種素質 匠人與大師 人人皆可為國王 母親石 故鄉的基因 梁曉聲- 靜夜時分的梁衡 季羨林- 追求一個境界 貳 學問不問用不用,隻說知不知 我們頂住了一場破壞性考驗 地震教我們如何說話 假奶粉拷問真道德 讓法律保護陽光 警惕學習的異化 美是什麼 我看舞蹈的美 語言文字是民族生命的一部分 文化貼牌是自殺 怎麼區分低俗、通俗和高雅 肢體導演張藝謀 題為根干,戲為枝葉 參 什麼是政治 老百姓怎麼看政治 權力是人民給的 不患不均而患不明 居官無官官之事 用其力還是用其心 淡泊:政治家的修身戒條 清貧之碑 **獨行在空曠的大街上 誰敢極言?誰能極言? 碑不自立,名由人傳 讓形式不再隻是形式 一把跪著接過的鑰匙 山中夜話 肆 說官德 實事求是為什麼這樣難 怎樣纔能實事求是 說文風 開會與講話 有感於干部不會說話 發言時少些表揚與自我表揚(外一則) 當干部與寫文章 干部何必展示纔藝 為什麼不能用詩作報告 官員答記者問的14 個不要 伍 忠誠老實 言行一致 弄虛作假是事業的大敵 心中要有主義有信仰 應有*高的精神追求 享受豈能是頭銜 雜談九則 對政治人物不應稱爺爺 上北戴河不辦公書 陸 人與石頭的廝磨 做人如寫字,先方後圓 人生沒有返程票 石頭裡有一隻會飛的鷹 反求我心 大慧大覺 砍的不如旋的圓 享受人生 小細節 大道理 還有八種人不很幸福 節的聯想 凌晨就診記 試著病了一回 夜市 太原往事 海思 柒 記者的責任 記者的素質 名記者的四條標準 手中一管墨,胸中墨一桶 新聞的生命力即政治生命力 “哇”字牌通訊 “要”字牌言論 捌 毛澤東怎樣寫文章 《嶽陽樓記》是怎樣寫成的 為文**要激動 詞彙的力量 影響中國歷史的十篇政治美文 梁衡- 跋 文章為思想而寫
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愛國的理由
我們為什麼要愛國?一句話,**養育了你。這
好比問我們為什麼要愛父母,因為父母生你養你,你
與他們有了不可改變的血緣關繫。同理,一人與**
也是一種天然的血緣關繫。你在這個**裡出生、成
長,**給了你特定的種族遺傳、生活基礎、社會關
繫、價值觀念、文化修養。你的身軀、你的精神是國
家塑造的,**民族的個性已經深深地融化在你的血
液裡。**的名譽、利益和你的名譽、利益緊緊地連
在一起,於是你與祖國就既有了情感上的依存,又有
了利益上的一致,這是我們愛國的天然的、血緣上的
理由。人必須愛父母,這叫孝;人又必須愛祖國,這
叫忠。忠孝二字是人類的基本道德,是人類對自己的
母體:父母和祖國的回報,是天然的法則,屬天理良
心一級的*高又是*起碼的道德標準,無論哪個民族
,概莫能外。烏鴉反哺,羔羊跪乳,動物且然,況於
人乎?於是我們就有了一種無法割合、無法忘懷、如
影隨形、伴我終身的戀國之情。這是愛國的**個理
由,天然的無可辯爭的理由。 第二個理由是你既在國中,就要為國效力,就要
關心這個“家”。當年方志敏見祖國積貧積弱,被強
敵欺侮,他在《可愛的中國》中說,母親“哭得傷心
得很呀!她似乎在罵著:難道我這四萬萬的孩子都白
生了嗎?”公民如果不愛國,這公民又有何用?真這
樣,這個**怎能生存?**是我們大家的家,是民
族的大家庭,她也需要不斷維持,不斷發展。對內來
說,祖國的繁榮發展得靠子女們的辛勞建設,如蜂釀
蜜,如燕壘窩,不能有一時的停頓。對外來說,祖國
必須有人來保衛。一國既處於世界各國之林,必然會
有各種利益衝突和競爭,甚至會遭遇欺侮和侵略。任
何**的獨立、發展和強盛都是靠它的全體人民,竭
力奉獻換來的,每個國民都有出力費心,直至犧牲的
義務。這是愛國的第二個理由。如果哪個人身處國中
卻漠視國運,那是*大的不忠不義。雖然各個歷史時
期都有漢奸、敗類,但這些人總是被人所唾棄。 理由既立,便是愛什麼?怎麼愛?即愛國的內容
和表現方式。 依內容而論大致有三:愛祖國河山,愛祖國人民
,愛祖國文化。 一要愛祖國河山。無論在哪個民族的心目中,土
地都享受**、至敬的榮譽。記得小時候每逢過年,
村裡必為土地神換一次春聯:“土能生萬物,地可載
山川。”我們的一切一切都是祖國這片土地所承載,
所養育,主權、人民、事業、財富等都因國土而存在
。希臘神話,大力士安泰其力量隻源於土地,隻要他
不離開大地,任何人都不可能將他戰勝。中國古代皇
城裡專建有社稷壇,用五色土拼成,皇帝每年要祭壇
拜土,土即代表社稷。國土是一個**賴以生存的根
基,是它的**物質形態,是硬件。皮之不存,毛將
焉附?國土不存,國將不再。歷來的侵略戰爭都是先
攻城略地,犯人國土,而戰敗國*大的屈辱就是割地
賠款,是去國逃亡或在已淪陷的國土上做亡國奴。“
*是倉皇辭廟日,教坊猶奏別離歌”,何其淒涼。 1937年起,日本全面發動侵華戰爭,掠我大半個國土
長達八年。抗日烈士吉鴻昌臨刑前賦詩日:“恨不抗
日死,留作**羞,國破尚如此,我何惜此頭。”祖
國的土地豈容外人蹂躪?“還我河山”這是古往今來
一切愛國志士泣血而呼的口號,“愛我家鄉”是一切
愛國者發自內心深處的共同呼喚。愛國首先就要愛河
山,愛國土。要保衛她,維護她,讓她*富饒,*美
麗。許多遊子,去國之時身邊帶一把祖國的土,闊別
歸來,不由得跪吻祖國的熱土。禾苗離土即死,**
無土難存。要熱愛祖國的土地,這是我們生存的根基
。 二要愛祖國人民。人民是**的主體,人民的意
志支持著**的存在。一個愛國者首先要擺對個人和
人民的位置,封建時代也強調民重君輕,進入資本主
義*有了民本、民主意識。一國之中從**元首到普
通百姓都是人民的一分子。對治國者來說,是人民之
水推舉著**之舟,敬民愛民,按照民意來決策行事
,就國運興,國事盛,國勢強;輕民賤民,逆民意專
橫妄為,就國運衰,國事敗,國勢弱。從這個意義上
說,凡親民愛民、治國有成的國君、總統、元首都是
偉大的愛國者,而那些玩弄民意,輕賤民心,甚至置
民於水火的人,都是誤國盜國者,甚至是賣國者,遍
觀歷史無不如此。每一個生活在一定國度裡的人,都
必須按照國中*大多數人的意志行事。沒有人民的解
放就沒有個人的解放,沒有人民的幸福就沒有個人的
幸福。那些握有一點權力就向人民作威作福、欺壓人
民、反人民的人,那些不顧人民利益暗售其奸、中飽
私囊的人,都會被社會所唾棄,都會被釘在歷史的恥
辱柱上。所以每一個愛國者,每一個志士仁人,都把
能為人民做一點貢獻看作自己終生奮鬥的職責。**
有詩雲“靠人民,支援永不忘。他是重生親父母,我
是鬥爭好兒郎”,鄧小平說“我是中國人民的兒子”
,毛澤東將這一愛國思想提煉為精闢的“為人民服務
”五個字。雖然中外歷**曾對無數的帝王、元首喊
過萬歲,但隻有“人民萬歲”纔是顛撲不破的真理,
而“人民的功臣”則是歷史對愛國者的*高獎賞。 P16-18
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