粉色一向是女性的顏色？白婚紗纔是王道？廚房從來是女性的領地？Sorry，you are wrong！
紳士不付裁縫賬，蒙特祖瑪二世的詛咒，魔鬼用甜蜜的睡眠引誘僧侶，行到水窮處，坐看雲起時，有意思的又豈止這些呢？
衣、食、住、行，平常又不普通，有史以來緩慢發展變化，其間又趣味橫生，作者選擇其代表角度，做了有趣的博物考察和普及介紹，描繪了極具趣味的生活史。
栗月靜創作的《趣味生活小史》分衣食住行四類，選取有代表性的角度，做了有趣的博物考察和普及介紹。

栗月靜創作的《趣味生活小史》分衣食住行四類 ，選取有代表性的角度，做了有趣的博物考察和普及 介紹，《趣味生活小史》主題如粉色服裝、波爾卡圓 點、婚紗、廚房、賞花、觀雲等生動有趣，知識性強 ，篇幅精悍，信息充分，配有相關的精美圖片，展現 了極具趣味的生活史，對有志於探究生活趣味的讀者 有相當的助益。

衣
粉色：從階級特權到性別政治
波爾卡圓點：跳動的世界
婚紗：紅黑白的色彩輪回
靛藍：午夜天空的顏色
皮草狂潮五十年
西裝：晉升的品位
食
1500年，裂變的口味地圖
卡路裡的帝國主義
“香料皇後”的世界之旅
尋找甜蜜的旅程
咖啡與茶：交纏的歷史
面包與自由
住
廚房：時代演變的縮影
草坪之戰
機械鐘表：時間的革命
床墊：滋生夢想
英式管家歸來
格子間：辦公格局演變史
行
賞櫻：花見物語
醉駕：搖晃的態度
坐看雲起時
漫步之樂
奢華旅程的規矩與美學
為了收藏而旅行

從喬托畫於1365年的《奧尼桑蒂聖母子》到1 7 世紀巴洛 克時期西班牙畫家巴托洛米·埃斯特班·牟利羅的《 聖家族》，童年的耶穌都穿 粉色的衣服。從某種意義上說，耶穌的形像也展示了 歷**兒童 的形像，告訴我們當時很多貴族的男孩都穿粉色的外 衣。業 沒有兒童服裝這一說的，兒童服裝就是成人服裝的縮 小版，所以 這也說明，在古代年齡較大的男性也穿粉紅色的衣服 。粉紅色服 裝不但和性別無關，而且和年齡也無關。
因為法國皇帝路易十五的**情婦、社交名媛蓬 帕杜夫人喜 歡這種顏色，粉色還一度成為流行時尚。年輕時的蓬 帕杜夫人就 喜歡粉色，“她或者穿著淺藍色的衣服、坐著粉紅色 的馬車，或 者穿著粉紅色的衣服、坐著淺藍色的馬車”，停在國 王的必經之 路上，終於引起了國王的注意。
作為路易十五時期歷時二十餘年的法國實際皇後 ，再加上對 美麗事物的天然敏感和擅長色彩搭配，蓬帕杜夫人成 了當時時尚 的**者和洛可可風尚當之無愧的**者和推動者， 洛可可彩粉 畫中的粉紅色和薄荷色是蓬帕杜夫人*喜歡的顏色。
她把塞夫勒 瓷器變成寫字桌上的流行飾品，其中一款經典粉紅因 此被稱作蓬 帕杜玫瑰紅。
洛可可時代，粉紅色成為拜儀式的色彩，這是粉 紅色作 為男性像征色的一個特別表現。當時，富裕的貴族捐 獻出他們棄 置的衣服給教會，這些衣服可以修改為作禮拜的長袍 和裝飾幃 簾。但教會根本無法利用這些粉紅色的面料，因為隻 有白色、紅 色、黑色、紫色纔是屬於教會的色彩。對此教會找出 了解決之 道：粉紅色在1729年被宣布為禮拜儀式的色彩。自此 天主教的 神職人員在基督降臨節期間的第三個星期日和齋期的 第三個星期 日可以穿粉紅色。
在古代，服裝的顏色沒有性別之分隻有階級之別 ，高階神職 人員和貴族顯貴擁有繽紛的色彩，而農民、平民買不 起那些色彩 艷麗持久的衣服。他們的襯衫、馬甲、長襪這些衣服 通常是植物 染料染成的灰色、褐色，而且很容易褪色。色彩突出 表現了古代 人的財富和地位，用來闡釋權力和身份，炫耀財富和 地位。
中世紀的人們*愛艷麗的顏色，對色彩的狂熱引 發了社會的 不穩定，因為這種狂熱激起了窮人的嫉妒和不滿。中 世紀的鄉村 和城鎮都是一片灰蒙蒙、陰沉沉的，與某個19世紀制 造業城鎮 相比有過之而無不即。如此一來一位身穿猩紅色或紫 色鬥篷，騎 著馬穿過大街小巷的貴族就很招人羨慕嫉妒恨了。
1453年，土耳其人攻占了君士坦丁堡——這個古 代印染藝 術的中心。一些手工業者逃亡他鄉。印染的秘方隨著 這些工匠傳 到了各處。很快世界各地都能印染人們需求的顏色了 。印染從一 種神秘的技藝發展成為手工業，印染方法*加簡單化 ，有光澤的 色彩和深顏色在價格上的區別開始縮小。P4-5